[الصارخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابن القطيف هذه قضية عمرها 1400 عام ابن القطيف

ياترى هل كان مذهبكم موجود في ذلك الوقت !!!!

[ابن القطيف]

الاخ الصارخ
نعم شيعة علي هم انصاره
الذين ناصروه على من خرج عليه
و قد قال كل ائمة السنة و منهم اصحاب المذاهب الاربعة و منهم احمد بن حنبل صاحب مذهبكم
ان عليا عليه السلام كان على حق
و هو امام المسلمين الشرعي
و من خرج خرج على الشرعية
انتم تجمعون على هذا قبلنا
ابن القطيف

[فرخ الفيل]

الشيعة يستغلون الأزمة لسب الصحابة

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

القى حسين الفهيد (وهو من علماء الشيعه) محاضرة يطالب بمقاطعة الدنمارك.

وذكر معلومة جديدة أثناء الحديث ... وهي



!

!
!
!
!
!
!
!
!
!

أن أصل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه دنماركي ... !!!



(صارووووووخ قوي)

اضغط هنا ( الملف مقطع صوتي مضغوط )

[الـراصـد]

ياحليلك ...يا ابن المتعة....أجل تقول شفت الرسول....


وبعدين عندي لك سؤال وإجابته عندي....ترى المنتدى اللي

مسجل فيه أنت اسمه بريدة ستي......لأتباع سنة محمد صلى الله عليه وسلم......

روح دور لك منتدى اسمه حسينية...واكتب ولغك فيه....


عندما قرأت نجاستك وجدت فيك حثالة الجهل...وصفاقة الفكر


وضحالة التفكير..........فسبحان من جعل لك جمجمة ليس فيها

إلا الهواء....
جمعتم بين اليهودية والمجوسية...لتستخرجوا لكم دينا لم تعرفه الانسانية جمعا....


تكفير الصحابة ولعنهم...المتعة...الخمس...وتدعون من دون الله


أناسا امواتا تطلبون منهم الرزق وغيرها...وتقولون أن جبريل


أخطأ بالرسالة...فهي ليست لمحمد بل لعلي رضي الله عنه....


وغيرها كثير.... فضائح عاشورا.......


أنتم الرافضة أهل تقية وخبث.......


طبعا أرى من الأجدى من إدارة منتدانا الكبير...

أن تقوم مشكورة بحذف هذه القمامة المسمى {تبن القطيف}





مازال في جعبتي الكثير لك ولكن لاتستحقه...لأنك من دهماء الرافضة......

[أســيــم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المعالي ابن القطيف : السلام عليكم بالنسبة لرؤياك فهي ليست حلم وإنما هي أضغاث أحلام ومن تلاعيب الشيطان عليك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لايراه إلا المؤمنين الصادقين سواء كان سني أورافضي . فمابالك بمن يلعن ويشتم أصحابه الأطهار ونسائه العفيفات المطهرات هل يمكن أن نصدقه بأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم !!

أخي وحبيبي في الله !! المعالي !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !!
دخلت هذا الموضوع ولم أنوِ والله الرد !!
ولكن عتبي عليك شديد حيث قلت في ردك المقتبس !!
السلام عليكم !!
فمثل هؤلاء يُقال لهم : السلام على من اتبع الهدى !!
تقبل وافرالتحية والتقدير من محبك / أســيــم

[أبوفارس الخالدي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده مكانك ليس هنا .. واذا كنت تريد النقااااااااش .. فله ساحاته .. ارجو حذف الموضوع .. وحذف العضوا كله بكبره ..

صاحب الحق لا يهرب ..

أبن القطيف >

مستعدون ننازلك بكل أدب ..

بالنسبة للرؤيا لو قالها لي سني لو كان أبن عمي لما صدقتها فكيف إذا قالها شيعي ؟..

يا رجل تقول أنك رأيت الرسول بصفته الغير معلومة كيف عرفت أنه رسول
الله صلى الله وسلم عليه ولم تذكر كتاب التاريخ أن الرسول رؤي بهذه الصفة
لماذا يكن أمرد ؟ هل هو لأجل موت هؤلاء الأئمة .. سبحانك ربي ..
شيطانكم الواحد = مليون شيطان ..

لا تعتقد أننا سنزل لعقليتك التي رباك عليها علماءك الذين يضربون خدودهم
كلما ناحوا على الحسين وأئمتكم ..

ماقولك في من يسب أباك أو محبوبك ممن صاحب النبي صلوات الله وسلامه عليه
وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم يطلب منك إحترامه ؟..

يارجل أنت عاقل ..

ماتسمعه من أئمتك وعلماءك يضحك عليه سفهاءنا قبل علماءنا ..

تلك الشعائر الحسينية وكل شعائركم ما الفائدة من فعلها ؟..

والتعلق بالأئمة مافائدته والله يقول في صريح العبارة :
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي ) ..
لم يعلق أمر الإستعانة والإستغاثة حتى بالرسول بل جعل الأمر مباشر بينه وبين
كل مسلم يدعوه بإخلاص فيستجيب كما وعد سبحانه ولذا أهل السنة لم يتعلقوا بأي
بشر كائن من كان حتى أبي أبكر الصديق وهو ثاني أفضل رجل في الإسلام ..

ليتك تجرب تسمع الحق من أهله وليس من علماءك ..

جرب وأقرأ عن أهل السنة كثيراً كثيراً
وقارن بينها وبين دينك دين الرافضة
وحتماً ستعرف بعقلك الذكي كون الحق مع من ؟
ولك الحرية في الإتباع بعد ذلك فالحساب يوم الحساب ..

دينكم صعب مستصعب كما قاله أو نسبتموه لجعفر الصادق
وديننا سهل ميسر والواقع يشهد فأي الطريقين أقرب لقول
الله تعالى : (وماجعل عليكم في الدين من حرج) وقوله
(لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) والآيات في هذا الباب كثيره ..


صدقني مستعد أن أتشيع لو أستطاع كل الشيعة إقناعي وليس أنت فقط ؟..

وما قلت هذا الكلام إلا لتعرف أننا طلاب حق ..


علماءنا جردوا الضعيف من الحديث تجريداً يعجب منه كل إنسان
وقراءة كتاب في علم الجرح والتعديل الخاص بأهل السنة سيختصر
لك هذا الطريق ..

سبحانك ربي ..


دين الألاعيب وضحك العلماء على العامة هو دينكم ؟..

أما نحن فعندنا البخاري ومسلم وغيرهما ليس لذات البخاري فقط
بل أهم من ذلك قوة الإسناد في الحديث ..

إماكم الذي ألف كتابه الكافي الذي يقول كثير من علماء الشيعة أنه أفضل
مصنف في الإسلام فيه الكثير الكثير من الأحاديث الضعيفة كيف يكون
مصنفاً كبيراً وفيه الضعيف والموضوع ..

ديني ودين أهل السنة هو ماقاله الله ورسوله وقول الخلفاء الراشدين
المهديين من بعد رسول الله ولو خالف أحد منهم ماجاء في كاتب الله
ولم يخالفوا لأنهم مهديين لم اتبعناه كما تفعلون أنتم مع أئمتكم في الإتباع الكامل ..



نسيت أقولك لك يقول الله (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ..

هل تؤمن أن القرآن أسقطت منه بعض الكلمات أو حتى بعض الحروف ؟
وما تقول فيمن قال بالتحريف ؟
وماذا تعني سورة الولاية بالنسبة لك يا موالي ..



أنتظرك ..

[S n a k e]

ذكر أنه أتى لنتحد ضد من عادى الإسلام !!

وأحب أن أذكرك أن شخصاً من آبائكم الذين أضلوكم كان السبب في إسقاط الخلافة الإسلامية في بغداد على يد المغول "التتار" .. وها هو التاريخ يعيد نفسه فهل تريد منّا أن نلدغ من جحر مرتين ؟!!!

أراكم الله طريق البصيره ..

[بـــارق]

بعض الإخوه يقول ان المسأله إستركاض!!!
..
..
إذا كان كذلك فالأمر اخطر بكثير.

[SENSITIVE]

الآخ الحقير أبن القطيف يكفي


وأرجو قضاء الفراغ الي عندك

في غير هذا المنتدى لانه لاداعي

لوجود ولا نفتخر بك أبداء

واما الاحترام فنفذ صبرنا..

وأرجو تكون أخر مشاركة لك في هذا المنتدى

[الوسيــــــم]

أتمنى الإجابة على أسئلتي يا إبن القطيف .. واترك عنك التهرب ..

[إكسير]

رد على الرافضي الدخيل علينا /
بالنسبة للرؤيا .. فكما تعلمون أن الشيطان لا يتمثل بالرسول صلى الله عليه وسلم .. والوارد عن صحابتنا الكرام أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد يراه أحد "من الصالحين" في المنام على الأوصاف التي ذكرها الصحابة الكرام رضوان الله عليهم .. والأمر الآخر أنه لابد أن نتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :" ..... وستنقسم هذه الأمة إلى ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار إلا واحدة - قيل من يارسول الله- قال : ما أنا عليه وأصحابي" - الحديث فيما معناه- ... ومن المعلوم أن هذه الأمة انقسمت إلى فرق كثيرة منها "الرافضة" ... والرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام بلا شك أنهم على المذهب الصحيح والطريقة المثلى التي هي مذهب أهل السنة والجماعة ... فلم نر صحابياً سب أبو بكر أو عمر رضوان الله عليهم .. ولم نر صحابياً أجاز ركوب الذكر على الذكر .. ولم نر صحابياً قدّس علياً رضي الله عنه أو أحد من آل بيته .. ولم نر صحابياً شك في أمانة جبريل عليه السلام ...... والكلام طويل .. وبهذا يتبين لنا أن الرافضة خوارج ..كفار ولا نرضى أن ينسبهم أحد إلينا وإلى الإسلام .. بل نتبرأ منهم ... وشكراً

[بدر15]

ابن القطيف هداك الله وارشدك الى الصواب فانه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين والسنن انه قال من راني فقد راى الحق فان الشيطان لا يتمثل بي وفي روايه لايتكونني وفي الحديث الاخر في الصحيح انه قال من راني باالمنام فسيراني باليقضه او قال كانما راني في اليقضه الشك من الراوي وقد وردت صفات الرسول عليه الصلاة والسلام في احاديث كثيره لايسع المجال لذكرها وذكرت انك رايت الرسول عليه الصلاة والسلام في المواصفات التي ذكرت ولم ينطبق واحد منها على الرسول عليه الصلاة والسلام كما وصفه اصحابه فعلى هذا فان مارايت في رؤياك ليس هو الرسول عليه الصلاة والسلام وانما هو شيطان لان الشيطان لايتمثل بصفة الرسول الحقيقيه وانما قد ياتي الشيطان ويزعم انه رسول الله او يحس الانسان انه الرسول فاذا سال عن المواصفا ت التى راه عليها وكانت مطابقه لاوصافه فانها رؤي حق وان كانت غير ذالك فانه لايعتد بها وفقك الله لما يحب ويرضى

[خباري وضحى]

ولو لبس (الشيعي) لباس خز لقال الناس يالك من حمار

طبعا لا كل الشيعة..
لست ممن يهتم بهذه السفالات لكن أردت أن أستجمم بهذا البيت..

[Asmaa]

مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة
هذه مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه مع أحد الرافضة وتوجد منها نسختان: النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا باستنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. محقق الكتاب : علي بن عبدالعزيز العلي آل شبل. الناشر : دار الوطن - السعودية - الرياض هاتف 4644659-4626124.

نص الرسالة:

بسم الله الرحمن الرحيم
رب اعن
حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح قال : جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ، فقال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه السلام فقال الرجل :

1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

2- قال : وما الحجة في ذلك ؟
قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

3- قال له الرافضي : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
4- قال له الرحل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.
قال له جعفر : وما قال ؟
قال : قال الله تعالى (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً ؟ (في نسخة الظاهرية " أفلم يكن.."
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!

5- قال الرافضي : فإن الله تعالى قال (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي ))
فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.

6- قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : (( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (( والليل إذا يغشى )) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى )) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر (( وسيجنبها الأتقى )) أبو بكر (( الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه.

7- قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله )) { التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )){ الحديد 10}
وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه.
وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نفعني مال كمال أبي بكر )).

8- قال الرافضي فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين .
قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شئ ،قال الله تعالى (( والذي جاء بالصدق )) محمد صلى الله عليه وسلم ، ((وصدق به )){الزمر33} أبو بكر .
وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر : صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي ، العدل المعدل الوفي .

9- قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (( قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى ))
قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10}
فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .

10- قال الرافضي : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما ))
قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا.

11- قال الرافضي : فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ؟
فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم )) ، (( حم والكتاب المبين ))،
فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن ؟!
فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة .
الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .

12- فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال به جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53}

13- قال له الرافضي : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟
قال نعم ، وفي التوراة والإنجيل .قال الله تعالى ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات )) {الأنعام165}
وقال تعالى (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )){النمل62}
وقال تعالى ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)){النور55}

14- قال الرافضي : يابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل ؟
قال له جعفر : ((محمد رسول الله والذين معه )) أبو بكر ، ((أشداء على الكفار )) عمر بن الخطاب ، (( رحماء بينهم )) عثمان بن عفان ، ((تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً )) علي بن أبي طالب (( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، (( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل )).
قال : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟ قال : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره ! ، قال : ويلك ! قال الله تعالى (( كزرع أخرج شطأه فآزره )) أبو بكر (( فأستغلظ )) عمر ((فاستوى على سوقه)) عثمان ((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )) علي بن أبي طالب ((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )) أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ، ويلك !، حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويعطيني الله من الكرامة ما لم يعط نبي قبلي ، ثم ينادي قرّب الخلفاء من بعدك فأقول : يا رب ومن الخلفاء ؟ فيقول : عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حساباً يسيراً ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف أمام العرش .
ثم ينادي منادٍ أين عمر بن الخطاب ؟ فيجئ عمر وأوداجه تشخب دماً فيقول من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش .
ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف أمام العرش .
ثم يدعى علي بن أبي طالب فيأتي وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبدالرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش.

قال الرجل : يابن رسول الله ، هذا في القرآن ؟ قال نعم قال الله تعالى (( وجئ بالنبيين والشهداء)) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ((وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ))
فقال الرافضي : يابن رسول الله ، أيقبل الله توبتي مما كنت عليه من التفريق بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ؟
قال : نعم ، باب التوبة مفتوح فأكثر من الاستغفار لهم .أما انك لو مت وأنت مخالفهم مت على غير فطرة الإسلام وكانت حسناتك مثل أعمال الكفار هباءً منثوراً .
فتاب الرجل ورجع عن مقالته وأناب .

تم بحمد الله وصلواته على محمد وآله وأصحابه وأزواجه وسلامه ، على يد العبد المذنب الراجي عفو الله الخائف من عقاب الله يوسف بن محمد بن يوسف الهكاري في شهر الله الأحد رجب من سنة تسع وستين وستمائة . رحم الله من ترحم عليه وعلى والديه وعلى جميع المسلمين .
***ملاحظة / : بذل محقق الكتاب درجة عظيمة في التعليق على الكتاب مما يتعذر الإتيان به هنا .



نقلتُ المناظرةِ بحذافيرها ولم أزد شيئاً ..
وهى مقتبسه من أخى ليث الغاب