|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
18-03-2006, 05:48 PM | #15 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 437
|
ان اكثر ما يصيب هذه الفئة من الشباب هو الفراغ عن العمل لا اقصد العمل الاقتصادي كالدراسة او الوظيفة لا ، ، وانما اقصد الفراغ من العمل لهذا الدين وحمل الهم الصحيح لا الهم الذي يجعل من الشخص ناقماً على غيره ومصنفاً لآولئك ،، وتجده باحثاً عن الظهور والنجاح ولا اقصر من طريق التظاهر بالتشدد امام الاخرين لكي يحقق هدفه الموهوم. لذا لزاما على اهل الدعوة والتربية والتوجيه ان يسلكوا معهم هذا المسلك ،،
** قصدت بهذه العبارة صنفاً من اولئك الذين نصمهم بالمتشددين ،،
__________________
استقرأ العارفون طريق الدعوات
فوجدوه كثيرٌ محبوه ،، قليلٌ سالكوه . . هيا ايها القلم بعثر وأسل حبرك واشعل مشاعرك |
18-03-2006, 07:45 PM | #16 |
ألق ~
تاريخ التسجيل: May 2002
البلد: أن لا يبقى فيه أحـد !
المشاركات: 3,631
|
إكـلـيـل : إقتباس : سبحان الله .. !!
ثكلتكـ أمك يافتىى.. أو أصبح الجهاد وحُبّه من الجرائم .. والآثاااااااااااام ..؟ " أولاً هد من روعك يا صاحبي المندفع ولا تهوي في مزالق موضوعي ويبدو لي بأنك أتيت من عالي الدرج منزلك مسرعا وكتبت وأنفاسك تتعالي بسرعه تمهل لا تتعجل أرجوك !! تقول لي أو أصبح الجهاد وحبه من الجرائم والأئآام ؟!! أنا لم أنكر الجهاد بتاتاً ولاكن للأسف لم تفهم مقصدي ولعلك ترى بعض ردودي على الأعضاء كي أختصر عليك الوقت ..!! إكليل : إقتباس : فرق بين من يتمنى الجهاد الحقيقي .. وبين رجل تكفيري وتفجيري ..!! فلماذا تخلط الأمرين وتدسها تحت مسمى الملتزمين ..أو بالأصح "" المطاوعة "" " أنا أفرق وأوضحت المقصد وأظن كلامي واضح حتى للأعضاء الذين هم متسرعون وبطيئون الفهم ! وتقول لي لماذا نخلط الأمرين وندسها تحت مسمى الملتزمين " المطاوعه " ! من قال أنني أزيف كلامي تحت مسما الإلتزام وهل رأيتني علماني أو ملحد !! وهل رأيتني أكتب مالا أعلم ؟ وهل تظن بي أكتب فقط سدى ومجرد كلام ؟ أنا لم أدسها بمسمى الملتزمين ولعل سياق مووضعي يبين لك بماذا أقصد وما هي حكايتي بكل وضوح والموضوع واضح ولاكنك يا حبيبي تصطاد في الماء العكر! ومشكلتك أنك لا تعلم ما تقول ... فلا تتعجل بردك وأفهم مقصدي !! إكليل : إقتباس : العنوان لا دخل له أبداً .. ومنه يتبين مقصدكـ من كتابتكـ .. ثم تقول لا أحد يفهمني غلط ,, <-- ما زال جسمي يقشعر من ردود المتسرعين فكم أتمنى أن ارى منظرهـ وهو يكتب بحماس . " ومنه يتبين مقصدكـ من كتابتكـ !! <-- ما زلت أعاني من هذه الشريحه التي تكفشني دئما وترعبني سحقاً إنها ذكيه أضحك الله سنك يا عزيزي ..! مقصدي يا صاحبي لا تفسرهـ أنت وخاصه أنت من تتسرع بكتابتك ولا تدري ما تقول ومقصدي وذكرت لك مليون مرهـ بأنه واضح وما ذنبي إذا كنت أنت بطيء الفهم !!؟ وأقول لك مرة أخرى لا تسوء الظن بي وأفهم مقصدي ..؟ إكليل : إقتباس : أخي تقول .. نحن لا ننكر الجهاد في سبيل الله أبداً !! بل من كلامكـ قد أنكرته وأنت لاتعلم ..!! فلا تكن عوناً للشيطان على إخوانكـ ,, " من كلامي أنكرت الجهاد ؟؟ وأنا لا أعلم ؟ سحقا كم نبهتني وظلمتني أنا أعلم العلم الأكيد ولم أنكرهـ ولم أنبذهـ فالجهاد حق علينا ولتعلم يا أخي أنا لا أكتب بما لا أعلم ؟؟ لاكن انا أبين بأن الجهاد على لسان هؤلاء بمن يدعون به وبمن هم لا يعلمون عواقب من يتكلم ويعارض .. فلا تكن عونا للشيطان على إخوانك <-- جزيت خيراً يا شيخي الحكيم .! إكليل : إقتباس : وتقول .. يبكي قلبي الماً ولوعةً على ما يجري لهم ... ولجنونهم .. المندفع ولماذا هم مجانين ..؟ لماذا هم مندفعين .. ؟ لأنهم يريدون الجهاد .. ويحبوونه ..؟ فشكراً لكـ يا إعلامنا السخيف على تشويهكـ لسمعة الجهاد والمجاهدين .. " لا ليسو لأنهم يردون الجهاد فقط وسبق وأن ذكرت لك بأني أقصد شريحة معينه لا أعيب الجهاد والموت في سبيل الله ولاكنني أتكلم عن شريحة المندفعين وكيف تفكيرهم بإندفاع دتهور دون التمعن والتفكير والعواقب ولعلي ذكرت لك ذالك مليون! : فتقول فشكراً يا إعلامنا السخيف على تشويه سمعت الجهاد 1. أقول لك شكراً أيها المتهور والجاني على أحرف الكيبورد ولاكن دعني أخبرك بأنني أعلم علم اليقين بانك ما كتبت كل هذا التسرع إلا لغيرتك على دينك وحماسك وهذه الصفه أعجبتني فيك بغض النظر عن تسرعك وإندفاعك ويارب ثبته إكليل : إقتباس : فمن كلامكـ فهمت أنكـ تقصد كلا الحالتين .. والله المستعااان .. " ففهمت أنت من كلامي أني أقصد الحلاتين ؟؟ حاولت أن ابين للجميع وما ذنبي إن كان بعض الأعضاء بطيء الفهم .. أنت وفهمك يا صاحبي سر <--- ما زلت أعاني من شريحة الأعضاء أو بالأصح بقايا من شريحة المتسرعين فكم أتمنى لهم الشفاء العاجل بإذن الله ..؟؟ وأعلم كذالك أن البعض ومثل حبيبي إكليل لم يكتب كل الحماس هذا إلا من غيرة لدينه ولاكن يا عزيزي إكليل تمهل أرجووك قبل أن تخطه يدك وتجني علي وتظلمني دون أن تفهم مقصدي إكليل كلامتنا وردك ووجهة نظرك تبقا عزيزهـ علي ولي فخر بها لا تحرمني منها وتذكر الإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضيه فحياك أخي بموضوعي ... وجزاك الله خير أتمنى أرى ردودك .. ولاكن بتمعن .. أبو فارس الخالدي : أشكرك .. لاكن هذا الحال تعودنا عليه نشتكي إلى الله ابو فارس أشكر حظورك ولك بالقلب مكان ومحبه رغم انني لم أراك .. جزيت ألف خير على حظورك ... أبو صالح : أفهم مقصدك .. لاكن البعض لن يفهم .. صدقت بقولك وهم صنف تتعد مشاكلهم وطرق إنحرافهم وشتى الأساليب .. أشكر إضافتك يا سيدي ومت بخير
__________________
|
19-03-2006, 04:24 AM | #17 |
ألق ~
تاريخ التسجيل: May 2002
البلد: أن لا يبقى فيه أحـد !
المشاركات: 3,631
|
كم أتمنى أن ارى ردوداً ووجهات نظر ولا تهون الردود لاكن الموضوع يحتاج إلى أكثر
وبلطف تووضع دون التهجمـ ..!
__________________
|
19-03-2006, 03:44 PM | #18 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2001
البلد: القصيم
المشاركات: 333
|
العزيز بقايا
من الظلم أن نربط بين الإلتزام والإنحراف من وجهة نظري أرى أن الحيود عن الطريق المستقيم يسمى انحراف وهذا الذي تقصده يسمى انحراف واستطيع أن أقول من يوقف هذا المنحرف عند حدهـ وكفاكم تشويهاً للإلتزام وأهله |
19-03-2006, 08:55 PM | #19 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 480
|
وعليكم السلام
هلاك .. اندفاع .. جنون ..! اظن أن تعنيفك (الحاد) لأفعالهم هو وجه آخر لتطرفهم .. وكلا طرفي قصد الأمور ذميم . وهذا من أسباب تفاقم المشكلة . وإذا رُمت الحل فهو في .... (الحكمة) . وهذا كلام نفيس حول الحكمة وتعريفها .. "إذا كنا نختلف حول تعريف الحكمة فإنه سيظل بالإمكان تحليلها إلى العناصر المكوّنة لها ، وهي على ما يبدو لي ثلاثة : الذكاء ، والمعرفة ، والإرادة ؛ فالذكاء اللماح ، والمعرفة الواسعة ، والإرادة الصُلبة تكوّن معاً : (الحكمة) ، وعلى مقدار كمال هذه العناصر يكون كمالها . الذكاء بمفرده لا يجعل الإنسان حكيماً ؛ إذ الملموس أن الذكاء دون قاعدة جيدة من العلم والخبرة ينتج فروضاً ومعرفة (شكلية) ، كما أن المعرفة دون ذكاء تجعل استفادة صاحبها منها محدودة ، وتجعل وظيفته مجرد الحفظ والنقل ، دون التمكن من غربلة المعرفة أو الإضافة إليها . والأهم من هذا وذاك : أن المعرفة دون ذكاء تؤخر ولادة الموقف الحكيم ، وتجعل الواحد منا يأتي بعد الحدث بسبب ضعف البداهة . ولا يكفي الذكاء اللمّاح ، ولا الخبرة الواسعة في جعل الإنسان حكيماً ما لم يمتلك قوة الإرادة ؛ لأن الإرادة القوية وحدها هي التي تجعلنا ننصاع لأمر الخبرة ، وهي التي تنتج سلوكاً يختفي فيه الفارق بين النظرية والتطبيق . "
__________________
في مجالسنا قد نغلط ونغلط ونقسوا ولا نعلم الا بعد أن تهدأ النفس فليس هناك شيئ أسهل من التلفظ بما تمليه النفس الأمارة بالسوء , خصوصاً حال الغضب . ولكن هنا ... في المنتدى تنفعل .. ثم تكتب وتكتب فتفكر, ثم تضحك على نفسك بعد أن تقرأ الرد قبل اعتماده فتقول هل هذا حقاً كلامي , فتلجأ إلى القص والتعديل وفي بعض الأحيان الحذف الكامل . :) abufahd@hotmail.com
|
20-03-2006, 03:43 AM | #20 |
ألق ~
تاريخ التسجيل: May 2002
البلد: أن لا يبقى فيه أحـد !
المشاركات: 3,631
|
الصاعقة : إقتباس : من الظلم أن نربط بين الإلتزام والإنحراف ؟؟؟
::> لم أربط الإلتزامـ والإنحراف في مجال واحد أنا ذكرت كيف يكون التشدد ثم الإنتكاس بعدما كان ملتزماً ومتشدداً كيف سينقلب .. ولم نربط الإلتزام والإنحراف سوياً ولعلك تفهم مقصدي إفتباس : وكفاكم تشويهاً للإلتزام وأهله ؟؟؟؟؟؟؟ أخي عجباً أصبح قول الحقيقه وقول ما يحدث والإيضاح بالأمر أصبح تشويهاً للإلتزام وأهله أخي دعني أخبرك أنني أكثر منك حرصاً على سمعة الإلتزام وأهله ولم أعيبهم بل وضحت نقاط ومشاكل تحدث ولم أنبذهم وأسبهم ولعلك تفرق بين هذا وذاك ولا تظلمني وترميني بأنني أِشوه صورتهم أخي هذا منتدى ساحه مفتووحه ويقال فيه المشاكل والإحداث .. عجباً إن تحدثنا عنهم أصبح تشويهاً لهم سامحك الإله يا أخي .. أشكر حظورك ووجهة نظرك .. ولعلك تتواصل معنا ودمت بخير أبو فهد : إقتباس : هلاك .. اندفاع .. جنون ..! اظن أن تعنيفك (الحاد) لأفعالهم هو وجه آخر لتطرفهم .. وكلا طرفي قصد الأمور ذميم . وهذا من أسباب تفاقم المشكلة .؟؟؟؟ :: التعليقات ليست حادهـ بما أنها تعبر ما يحويه المعنى والمقصوود لأفعالهم ولا أظنها مشكله !! أبو فهد في سياق ردك الآخر أتمنى أن تختصرهـ بإيجاز حتى تتضح الصورهـ دون التشتت والضياع بين أحرفها فهي معقدهـ وليست بالسهوله أن تستوعب بسررعه لأي قاريء فأوجزها بكلام مختصر حزاك الله خير وووضح أكثر وأكثر صراحه ولك تقديري
__________________
|
20-03-2006, 12:48 PM | #21 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2004
البلد: إثارة المونتاج تغمرنيـ ..!!
المشاركات: 1,649
|
أخي الكريم ،،
وعزيزي ,, يبدو أني قرأت كلاماً لشيخ الإسلام ابن تيمية أو لتلميذه ابن القيم .. حتى أحتاج لشرحه ولمدة أطول لفهمه .. لقد اتهمتني بالتسرع وبالتهجم .. ولكن أخي الفاضل .. لتعلم أن هذا اسلوبي التعبيري .. فأنا أحببت أن اوصل لك المعلومة فلا أدري لماذا أكتبها بحماس وتسرع كما تقول .. ==== وهذا هو ديدنكم .. وهي عبارتكم المشهوره ،، .. لعلكـ لم تفهم مقصدي .. === ليهنكـ العلم أخي ياسر .. ...!!
__________________
إن الفراغ مرض عضال ، منبته غياب هدف وتراخي عزائم . والأمم تبدأ في الانهيار حين يتسع قميص الوقت ويصغر حجم العمل الـفـراغ ُ قـــاتــل ..!! (كيف .. الخلاص ) ..؟ |
20-03-2006, 08:13 PM | #22 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 480
|
من كان عمله داخل اطار الاجتهاد المعتبر فلا يوصف بالهلاك والجنون هذا ماأقصده من تطرفك .
ولا يمكن فصل المعنى المقصود عن اللفظ الذي سقته . في السياق ذكرتُ أن حل هذه الأزمة في (الحكمة) وماسقته بعد ذلك كلام أحد المفكرين حول الحكمة ومعناها . وشكراً
__________________
في مجالسنا قد نغلط ونغلط ونقسوا ولا نعلم الا بعد أن تهدأ النفس فليس هناك شيئ أسهل من التلفظ بما تمليه النفس الأمارة بالسوء , خصوصاً حال الغضب . ولكن هنا ... في المنتدى تنفعل .. ثم تكتب وتكتب فتفكر, ثم تضحك على نفسك بعد أن تقرأ الرد قبل اعتماده فتقول هل هذا حقاً كلامي , فتلجأ إلى القص والتعديل وفي بعض الأحيان الحذف الكامل . :) abufahd@hotmail.com
|
الإشارات المرجعية |
|
|