فهمان خاطئان لعبارة ( لحوم العلماء مسمومة ) .. وتوضيح من الشيخ ..

التويجري · 21-04-2006, 04:41 AM

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أرسلني أحد الأخوة لقراءة هذا الموضوع بالمنتدى الفلاني ..

حقيقة ً أشكره من أعماق قلبي وله مني خالص الدعاء ..

وجزاه الله خيرا ً بعدد من يقرأ ويستفيد من هذا الموضوع وأكثر ..

فأحببت أن تشاركوني إياه ..

فنقلته هنا على إثر تلك العاصفة التي أثارت أتربة وحلل الغبار التي تكتسيها بعض العقول بمنتدانا الغالي ..

فإلى الموضوع ..

.
.
.
.
.

العبارة الشهيرة : " لحوم العلماء مسمومة " ذكرها ابن عساكر - رحمه الله - في كتابه " تبيين كذب المفتري " ( ص 29 ) ، وفهم منها البعضُ فهمين خاطئين دعاهما إلى السخرية منها ، وعدم قبولها :

الفهم الأول : أن العلماء معصومون من الخطأ ، لايُستدرك عليهم . وهذا ما لم يفهمه عاقل يعي أن العلماء بشر كغيرهم ، وإن فُضّلوا بحمل ميراث الأنبياء عليهم السلام . ولكن يكون الاستدراك عليهم بعلم وأدب .

الفهم الثاني : أن هذا يدعو إلى التهوين من غيبة غير العلماء ! وهذا أيضًا خطأ على قائل العبارة أو من يستشهد بها . ولتوضيح المقصد الصحيح من هذه العبارة ، وأنها لا تعني الفهمين السابقين ؛ أحببتُ أن أنقل كلمات متفرقة من شرح "رياض الصالحين " للشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - .

- قال – رحمه الله – في شرح حديث " يا عبادي إني حرمتُ الظلم .. " : ( إن غيبة العلماء تُقلل من شأن العلم الذي في صدورهم ، والذي يعلمونه الناس ، فلا يَقبل الناس ما يأتون به من العلم ، وهذا ضرر على الدين ) . ( 2/122) .

- وقال : ( الكلام في أهل العلم جرح في العلماء وجرح فيما يحملونه من الشريعة، لأن الناس لن يثقوا بهم إذا كثر القول فيهم والخوض فيهم، ولهذا يجب عند كثرة الكلام وخوض الناس في أمر من الأمور أن يحرص الإنسان على كف لسانه، وعدم الكلام إلا فيما كانت مصلحته ظاهرة، حتى لو سئل فإنه يقول: نسأل الله الهداية: نسأل الله أن يهدي الجميع ) . ( 7/118-119) .

- وقال – رحمه الله – تعليقًا على " باب : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل .. " : ( يريد المؤلف رحمه الله بالعلماء : علماء الشريعة الذين هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء .. وإذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ، فلمن ورثهم نصيب من ذلك ، أن يُبجل ويُعظم ويُكرم .. وبتوقير العلماء توقر الشريعة ؛ لأنهم حاملوها ، وبإهانة العلماء تهان الشريعة ؛ لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها ، ولم يبق لها قيمة عند الناس ، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم ؛ فتضيع الشريعة . فإذا استهان الناس بالعلماء لقال كل واحد: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، ولما بقي عالمٌ، ولصار كل يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولتمزقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء ) . ( 3/230-232) .

- وقال : ( ثم قال صلى الله عليه وسلم "يرحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر" والشاهد هذه الكلمة وهي أن الأنبياء يُؤذون ويصبرون، فهذا نبينا صلى الله عليه وسلم قيل له هذا الكلام بعد ثماني سنين من هجرته. يعني ليس في أول الدعوة بل بعدما مكّن الله له وبعدما عُرف صدقه وبعدما أظهر الله آيات الرسول في الآفاق وفي أنفسهم، مع ذلك يقال هذه القسمة لم يعدل فيها ولم يُرِد بها وجه الله.

فإذا كان هذا قول رجل في صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تستغرب أن يقول الناس في عالم من العلماء إن هذا العالم فيه كذا وفيه كذا ويصفونه بالعيوب، لأن الشيطان هو الذي يؤز هؤلاء على أن يقدحوا في العلماء.

لأنهم إذا قدحوا في العلماء وسقطت أقوالهم عند الناس ما بقي للناس أحدٌ يقودهم بكتاب الله. بل تقودهم الشياطين وحزب الشيطان ، ولذلك كانت غيبة العلماء أعظم بكثير من غيبة غير العلماء، لأن غيبة غير العلماء غيبة شخصية إن ضرَّت فإنها لا تضر إلا الذي اغتاب والذي قيلت فيه الغيبة، لكن غيبة العلماء تضرُّ الإسلام كلَّه ؛ لأن العلماء حملة لواء الإسلام فإذا سقطت الثقة بأقوالهم، سقط لواءُ الإسلام، وصار في هذا ضرر على الأمة الإسلامية.

فإذا كانت لحوم الناس بالغيبة لحوم ميتة فإن لحوم العلماء لحوم ميتة مسمومة لما فيها من الضرر العظيم.

فأقول لا تستغرب إذا سمعت أحداً يسبُّ العلماء! وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل فيه ما قيل، فاصبر، واحتسب الأجر من الله عز وجل واعلم أن العاقبة للتقوى ) . ( 1/255-256) .

فائدة : قال الشيخ : ( العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة.

أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.

وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس . نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها ) . ( 4/307-308 ) .

أ . هـ

الطيــــر · 21-04-2006, 05:07 AM

هلا بالتواجر كلهم ...
تصدق إني لمحت كلمة ( عبارة ) قلت بس هذي عبارة السلام 98 !
يوم دشيت <<< الأخ من الجهراء ؟
شفت لحوم العلماء مسمومة .. قلت ايه بس .. مهنا فرق !!
عبارة السلام غرقت وعلماءنا نصهم غرقوا ..
يا حبيبي ويابعد سبدي .. هذاك أول كان فيه ( علماء ) ..
أما هالحين فالله يخلف .. ( إلا ما رحم ربي ) ..
الله يخلي بن جبرين والراجحي والبراك .. وتلامذتهم ومن يسير في طريقهم
أما البقية فيعجزون عن الإلتفات لمن هم خلفهم عشان مايتوسخ البشت اللي لو يبيعه كان أنقذ قرية كاملة بأثيوبيا ...

أقول ... مع السلامة يا بعد قلبي .. والله من وراء القصد

**الـصـمـصـام** · 21-04-2006, 04:01 PM

أنصحكم بـ
رسالة (( لحوم العلماء مسمومة )) لـ أ.د.ناصر بن سليمان العمر -حفظه الله-

شكرا لأخي
(( التويجري ))

ABU SAQER · 21-04-2006, 04:12 PM

أحسنت أخي // التويجري ,, أسأل الله ألا يحرمك أجر ما تفضلت به .. بوركت يا أخي .

اقتباس

الله يخلي بن جبرين والراجحي والبراك .. وتلامذتهم ومن يسير في طريقهم
أما البقية فيعجزون عن الإلتفات لمن هم خلفهم عشان مايتوسخ البشت اللي لو يبيعه كان أنقذ قرية كاملة بأثيوبيا ...

والبقية؟!!
في منتدى يجتمع في الصغير والكبير,, والعظيم والحقير,,, والصالح والفاسد ..
يأتي شخص أجزم بأنه لايملك ربع ربع ما يملكه العلماء الذين استثناهم من الذكر واكتفى بقول : (ومن سار على طريقهم) كأنهم رسل ,, فمن خالف طريقهم .. فلا يصلح أن يكون في قائمة العلماء !!
سبحان الله >> صدق القائل: ( عش أكثر ترى العجب أكثر وأكثر )..

بـــارق · 22-04-2006, 12:43 AM

جزاك الله خيرا اخي التويجري على ماتفضلت به
..............................................
اخي الكريم التويجري الا تعتقد انك ملزم بإثبات مايحمله توقيعك؟؟

التويجري · 22-04-2006, 06:53 PM

السلام عليكم ..

** الطير **
أهلن وسهلن بحبيبنا ابو عبد الله ..
يامرحبا والله انك قطووووع ..
لكن تتغلى على اللي يحبونك ..

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الطير

يا حبيبي ويابعد سبدي .. هذاك أول كان فيه ( علماء ) ..

ولايزال هناك علماء ينتهجون الحق إلى قيام الساعة ..

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الطير

الله يخلي بن جبرين والراجحي والبراك .. وتلامذتهم ومن يسير في طريقهم

آمين ..
ولاتهضم حقوق غيرهم - بارك الله فيك -

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الطير

أما البقية فيعجزون عن الإلتفات لمن هم خلفهم عشان مايتوسخ البشت اللي لو يبيعه كان أنقذ قرية كاملة بأثيوبيا ...

لاتعمم حماك الله من نفسك والشيطان ..

** الصمصام **
شكرا ً لمقدمكم ..

** ABU SAQER **
شكرا ً لحضورك ..

** بارق **
شكرا ً لحضورك ..

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها بارق

اخي الكريم التويجري الا تعتقد انك ملزم بإثبات مايحمله توقيعك؟؟

أعتقد جازما ً أنك ربما قد تخرجت منها ..

عد إليها وسترى العجب العجاب والكافي من الإثباتات ..

شكرا ً لكل من شرفنا بزيارته ..

21-04-2006, 04:41 AM	#1
التويجري عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2004 البلد: قلب أمي المشاركات: 3,189	فهمان خاطئان لعبارة ( لحوم العلماء مسمومة ) .. وتوضيح من الشيخ .. بسم الله الرحمن الرحيم .. أرسلني أحد الأخوة لقراءة هذا الموضوع بالمنتدى الفلاني .. حقيقة ً أشكره من أعماق قلبي وله مني خالص الدعاء .. وجزاه الله خيرا ً بعدد من يقرأ ويستفيد من هذا الموضوع وأكثر .. فأحببت أن تشاركوني إياه .. فنقلته هنا على إثر تلك العاصفة التي أثارت أتربة وحلل الغبار التي تكتسيها بعض العقول بمنتدانا الغالي .. فإلى الموضوع .. . . . . . العبارة الشهيرة : " لحوم العلماء مسمومة " ذكرها ابن عساكر - رحمه الله - في كتابه " تبيين كذب المفتري " ( ص 29 ) ، وفهم منها البعضُ فهمين خاطئين دعاهما إلى السخرية منها ، وعدم قبولها : الفهم الأول : أن العلماء معصومون من الخطأ ، لايُستدرك عليهم . وهذا ما لم يفهمه عاقل يعي أن العلماء بشر كغيرهم ، وإن فُضّلوا بحمل ميراث الأنبياء عليهم السلام . ولكن يكون الاستدراك عليهم بعلم وأدب . الفهم الثاني : أن هذا يدعو إلى التهوين من غيبة غير العلماء ! وهذا أيضًا خطأ على قائل العبارة أو من يستشهد بها . ولتوضيح المقصد الصحيح من هذه العبارة ، وأنها لا تعني الفهمين السابقين ؛ أحببتُ أن أنقل كلمات متفرقة من شرح "رياض الصالحين " للشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - . - قال – رحمه الله – في شرح حديث " يا عبادي إني حرمتُ الظلم .. " : ( إن غيبة العلماء تُقلل من شأن العلم الذي في صدورهم ، والذي يعلمونه الناس ، فلا يَقبل الناس ما يأتون به من العلم ، وهذا ضرر على الدين ) . ( 2/122) . - وقال : ( الكلام في أهل العلم جرح في العلماء وجرح فيما يحملونه من الشريعة، لأن الناس لن يثقوا بهم إذا كثر القول فيهم والخوض فيهم، ولهذا يجب عند كثرة الكلام وخوض الناس في أمر من الأمور أن يحرص الإنسان على كف لسانه، وعدم الكلام إلا فيما كانت مصلحته ظاهرة، حتى لو سئل فإنه يقول: نسأل الله الهداية: نسأل الله أن يهدي الجميع ) . ( 7/118-119) . - وقال – رحمه الله – تعليقًا على " باب : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل .. " : ( يريد المؤلف رحمه الله بالعلماء : علماء الشريعة الذين هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء .. وإذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ، فلمن ورثهم نصيب من ذلك ، أن يُبجل ويُعظم ويُكرم .. وبتوقير العلماء توقر الشريعة ؛ لأنهم حاملوها ، وبإهانة العلماء تهان الشريعة ؛ لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها ، ولم يبق لها قيمة عند الناس ، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم ؛ فتضيع الشريعة . فإذا استهان الناس بالعلماء لقال كل واحد: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، ولما بقي عالمٌ، ولصار كل يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولتمزقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء ) . ( 3/230-232) . - وقال : ( ثم قال صلى الله عليه وسلم "يرحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر" والشاهد هذه الكلمة وهي أن الأنبياء يُؤذون ويصبرون، فهذا نبينا صلى الله عليه وسلم قيل له هذا الكلام بعد ثماني سنين من هجرته. يعني ليس في أول الدعوة بل بعدما مكّن الله له وبعدما عُرف صدقه وبعدما أظهر الله آيات الرسول في الآفاق وفي أنفسهم، مع ذلك يقال هذه القسمة لم يعدل فيها ولم يُرِد بها وجه الله. فإذا كان هذا قول رجل في صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تستغرب أن يقول الناس في عالم من العلماء إن هذا العالم فيه كذا وفيه كذا ويصفونه بالعيوب، لأن الشيطان هو الذي يؤز هؤلاء على أن يقدحوا في العلماء. لأنهم إذا قدحوا في العلماء وسقطت أقوالهم عند الناس ما بقي للناس أحدٌ يقودهم بكتاب الله. بل تقودهم الشياطين وحزب الشيطان ، ولذلك كانت غيبة العلماء أعظم بكثير من غيبة غير العلماء، لأن غيبة غير العلماء غيبة شخصية إن ضرَّت فإنها لا تضر إلا الذي اغتاب والذي قيلت فيه الغيبة، لكن غيبة العلماء تضرُّ الإسلام كلَّه ؛ لأن العلماء حملة لواء الإسلام فإذا سقطت الثقة بأقوالهم، سقط لواءُ الإسلام، وصار في هذا ضرر على الأمة الإسلامية. فإذا كانت لحوم الناس بالغيبة لحوم ميتة فإن لحوم العلماء لحوم ميتة مسمومة لما فيها من الضرر العظيم. فأقول لا تستغرب إذا سمعت أحداً يسبُّ العلماء! وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل فيه ما قيل، فاصبر، واحتسب الأجر من الله عز وجل واعلم أن العاقبة للتقوى ) . ( 1/255-256) . فائدة : قال الشيخ : ( العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة. أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق. وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس . نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها ) . ( 4/307-308 ) . أ . هـ __________________

21-04-2006, 05:07 AM	#2
الطيــــر تاريخ التسجيل: Jun 2002 البلد: الريـــاض المشاركات: 3,864	هلا بالتواجر كلهم ... تصدق إني لمحت كلمة ( عبارة ) قلت بس هذي عبارة السلام 98 ! يوم دشيت <<< الأخ من الجهراء ؟ شفت لحوم العلماء مسمومة .. قلت ايه بس .. مهنا فرق !! عبارة السلام غرقت وعلماءنا نصهم غرقوا .. يا حبيبي ويابعد سبدي .. هذاك أول كان فيه ( علماء ) .. أما هالحين فالله يخلف .. ( إلا ما رحم ربي ) .. الله يخلي بن جبرين والراجحي والبراك .. وتلامذتهم ومن يسير في طريقهم أما البقية فيعجزون عن الإلتفات لمن هم خلفهم عشان مايتوسخ البشت اللي لو يبيعه كان أنقذ قرية كاملة بأثيوبيا ... أقول ... مع السلامة يا بعد قلبي .. والله من وراء القصد __________________ أعاذل ذرني وانفرادي عن الورى * فلست أرى فيهم صديقاً مصافيا نداماي كتبٌ أستفيد علومها * أحباي تغني عن لقائي الأعاديا وقد جلت في شرق البلاد وغربها * أنقب عمن كان لله داعيا فلم أجد أر إلا طالباً لوجاهةٍ * وجمّاع أموال وشيخاً مرائيا قبضت يدي عنهم وآثرت عزلـــةً *** عن الناس واستغنيت بالله كافيا

21-04-2006, 04:01 PM	#3
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	أنصحكم بـ رسالة (( لحوم العلماء مسمومة )) لـ أ.د.ناصر بن سليمان العمر -حفظه الله- شكرا لأخي (( التويجري )) __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة)

22-04-2006, 12:43 AM	#5
بـــارق عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2005 البلد: بريدتي حبيبتي المشاركات: 832	جزاك الله خيرا اخي التويجري على ماتفضلت به .............................................. اخي الكريم التويجري الا تعتقد انك ملزم بإثبات مايحمله توقيعك؟؟