[البوارق]

الحمدلله الذي بحمـده تتم الصالحات , والصلاة والسلام على أشرف خلق الله ... محمد بن عبدالله .. وعلى آله وصحبــه وسلم .... وبعــد ::.
إن الله سبحانه وتعالى جعل خاصية لهذه الأمه ليست لغيرها , وذالك بإن جعل قيادتها وريادتها وعزها بعلمائها , فقد صح عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال (( سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لايقبض العلم انتزاعا ينتزعه من قلوب العباد , ولكن يقبض العلم بقبض العلماء.. ))

وقيادة غير اهل العلم لهذه الأمة مهلكة وأي مهلكة , وهي مؤذنة بحدوث شرط من أشراط الساعه .,, فقد روي عن الإمام احمد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق , ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين , وينطق فيها الرويبضه قيل ومالرويبضة ؟ قال السفيه يتكلم في أمور العامة ))

ولعلنا نتكلم في سيرة الشيخ العالم المحدث // سليمان بن ناصر العلوان .,, فك الله أسره , وذالك لما رأينا في كثير من الناس الحديث عنه بغير علم , واختلاق الكثير من الخزعبلات والأكاذيب عن هذا الشيخ ,,, وأسأل الله التوفيق .

ولقد استفدت من هذه السيرة بعد تلخيص أجزاء منها والتي كانت من إعداد " أبي محمد يوسف الصالح " حفظه الله ,,

فجزاه الله عن الأمة خيرا ,,

ترجمـة الشيخ // سليمان بن ناصر العلوان

هو فضيلة الشيخ // سليمان بن ناصر بن عبدالله العلوان

ولد في مدينة بريدة ونشأ بها , وكان مولده عام 1389هـ ,, ويكبره من الذكور ثلاثة ودونه من الأخوة خمسة ذكور.

تزوج عام 1410هـ

بدأ الشيخ في طلب العلم عام 1404هـ , وله من العمر خمسة عشر تقريبا , وبعد تخرجه من المتوسطه التحق في المعهد الثانوي لفترة لاتتجاوز خمسة عشر يوما , ثم بعد ذالك تفرغ لطلب العلم وترك الدراسة النظامية .

** طريقــة الشيخ في طـلب العلم

بدأ الشيخ أولا بحفـظ القرآن الكريم وفرغ منه عام 1407 هـ , وحفظ كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله , والعقيدة الواسطية , والطحوية لشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى , والبيقونية , وكانت هذه المحفوظات في بداية الطلب , وكان يقرأ حينها في كتب ابن تيميه وابن القيم والسيرة لإبن هشام والبداية والنهاية لابن كثير , ومؤلفات ابن رجب وغيرها .

وكان الشيخ يتردد على كثير من المشائخ يحفظ عليهم بعض المتون على حسب تخصصاتهم , وكانت الدروس يوميا عدا يوم الجمعـة , وكان يختلف في اليوم على أربعـة مشايخ وذالك بعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب وبعد العشاء.

وكان حريصا أشد الحرص على حفظ المتون العلمية في كل الفنون , ولم يكن يحفظ المتن حتى يقرأ شرحه ويفهمـه , وفي الفقه كان يحرص على معرفة المذاهب الأخرى حتى بدأ بحفظ المذاهب الأربعـة.

_ وقد سأله أحد طلابه كم ساعة تمضيها في القراءة ؟

فأجاب :: اقرأ في اليوم مايزيد على 15 ساعة , وهي موزعة بين الحفظ والقراءة والمطالعة .

_ وسأله عن طريقة تدوين الفوائد التي يقع عليها أثناء القراءة.؟

فأجاب :: كنت في أثناء الطلب أخصص لكل كتاب اقرأه أوراق خاصة ألخص فيها أهم مافي الكتب من مسائل وفوائد وإشكالات وغيرها , ثم بعد ذالك أصبحت ألخص الفوائد التي في الكتاب على صفحته الأولى فأكتب رأس المسألة ورقم الصفحه أمامها , ليتسنى لي الرجوع إليها عنـد الحاجـة .

مشايخـه وقراءاتـه

وقرأ الشيخ على بعض العلماء في القصيـم وكان منهـم :

1 _ فضيلة الشيخ الفقيـه / صالح بن ابراهيم البليهي , حفظ عليه كتاب التوحيـد وعمـدة الأحكام , وقرأ عليه السلسبيـل ( المجـلد الأول منـه ) , وبلوغ المرام ( إلى كتاب النكـاح ) .

2_ فضيلة الشيخ / المحدث عبدالله الدويش , حفظ عليه كتاب التوحيـد كله , والعقيدة الواسطيـة والفتوى الحموية والآجروميـة .

3_ وفضيلة الشيخ / عبدالله محمد الحسين أبا الخيل , حفظ عليه نخبـة الفكر والبيقونية والفتوى الحموية والرحبيـة , وبلوغ المرام , وقرأ عليه شرح الطحاوية وجامع الأصول لإبن الأثير وصحيح البخاري وسنن أبي داود وغيرها .

4_ وفضيـلة الشيخ / محمد بن سليمان العليط , حفظ عليه الأصول الثلاثة , وبعض زاد المستقنع وسلم الأصول للحافظ الحكمي , وفضل الإسلام لمحمد بن عبدالوهاب, وقرأ عليه جامع العلوم والحكم لابن رجب وزاد المعاد لإبن القيم وغيرها .

5_ وفضيلة الشيخ / محمد بن فهد الرشودي , حفظ عليه الورقات لابن الجوبني , وبلوغ المرام لإبن حجر , والمنتقى من اخبار المصطفى لمجد الدين أبي البركات ابن تيميـة , ومسائل الجاهليـة لمحمد بن عبدالوهاب, والكلم الطيب والفوائد الجلية في المباحث الفرضية للشيخ ابن باز , وغيرها الكثير .

6 _ وفضيلة الشيخ / أحمد بن ناصر العلوان , حفظ عليه الآجروميـة , وأكثر ألفية بن مالك , وقد حفظ من النحو أيضا ملحـة الإعراب.

_ وقـد رحـل الشيخ إلى المديـنة النبوية عام 1413هـ

والتقى فيها بفضيلة الشيخ / حمـاد الأنصاري , على وجه الزيارة فجرى معه بحث في بعض المسائل الحديثية , فعرض عليه الإجازة , فأجازه في الأمهات الست ومسند الإمام أحمد وموطأ مالك وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان ومصنفي عبدالرزاق وابن ابي شيبة , وأجازه أيضا في تفسير ابن جرير وابن كثير , وفي النحـو أجازه في ألفية ابن مالك وبعض المؤلفات الفقهية وغيرها , وسمع من الشيخ المسلسل بالأولية ( الراحمون يرحمهم الرحمن ... ) وهو أول حديث يسمعه بالإسناد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذالك بتاريخ 18/ 8 / 1413هــ .

_ ورحـل الشيـخ إلى مكـة مرات متكررة للعمرة والقراءة على علمائهـا .

وقرأ فيها على فضيلة الشيخ / محمد الأنصاري , في أصول الفقـه

وقرأ فيها على فضيلة الشيخ / ابن صالح المالي , في أوجز المسالك وفي شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك .

والتقى فيها بفضيـلة الشيخ / عبدالوكيل بن عبدالحق الهاشمي , وطلب منه الإجازه وسمع منه بعض السور فأجازه برواية حفص عن عاصم , وطلب منه سماع بعد محفوظاته لاسيما شيء من صحيح البخاري , فأجازه في الأمهات الست والموطأ وفي تفسير ابن جرير وابن كثير وغيرها , وكذالك أيضا عام 1413هـ .

ويقول أحـد طلابة ::: سألت الشيخ ؛؛ عن معنى الإجازه التي أعطيت له من علماء مكـة والمديـنة في بعض الكتب ومنها الأمهات الست ومالمـقـصود بهـا ؟؟

فأجاب :: الإجازة من مطالب السلف الصالحين والرواية بها والعمل بالمروي بها مشهور بين الأئمة المحدثين , وطلب الإجازة لإحياء رسوم الإسناد طريق معهود عند العلماء المحققين وهي أنواع :

1_ منها أن يدفع الشيخ للطالب مروياته ومسموعاته بالأسانيد عن مشايخه ويجيزه برواية ذالك عنه .

2_ ومنها أن يسمع الطالب من شيخه أحاديث يرويها بالأسانيد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم .

3_ ومنها ان يكتب الشيخ مسموعه لحاضر أو غائب بخطه مقرونا بالإجازه كأجزتك بهذه المسموعات

وسأله أحـد طلابه ::: عن طريقـة حفـظه للأســانيد ؟

فأجاب // بأنه كان يحفظ الحديث بطرقه كلها فحين يريد حفظ حديث من صحيح البخاري كحديث عمر (( إنما الأعمال بالنيات )) فإنه يجمع طرقه في جميع مواطنـه من الصحيح ثم يحفظها ثم ينتقل إلى صحيح مسلم وينظر في ملتقى الطرق ويضمها إلى أسـانيد البخاري . وإذا رأى الحديث في صحيح مسلم مرويا من طريق غير طريق البخاري فإنه يحفـظه .

وإن كان الحديث عنـد الأربعـة فإنه يحفـظ الإسناد من ملتقى الطرق عندهم , وإذا اختلفت الأسانيد حفظها كلها .

وإذا كان في متن أحدهم زيادة على ماعنـد الآخر كزيادة تروى في سنن أبي داود ولم يروها الثلاثة فإنه يحفظ طريق هذه الزيادة وهكذا يصنع في الأحاديث المسندة الأخرى .

_ وللشيـخ من الكتـب والرسائل :.

_ تنبيه الأخيار على عدم فناء النار , 2_ الأمالي المكية على المنظومة البيقونية , 3_ التبيان في شرح نواقض الإسلام , 4_ شرح بلوغ المرام مطبوع بالحاسب , 5_ تنبه الأمـة على وجوب الأخذ بالكتاب والسـنة , 6_ التوكيد في وجوب الإعتناء بالتوحيد ,7_ الكشاف عن ضلالات حسن السقاف ,8_ إتحاف أهل الفضل والإنصاف بنقض كتاب ابن الجوزي دفع شبهة التشبيه وتعليقات السقاف ,9_ القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين , 10_ مهمات المسائل في المسح على الخفين , 11_ ألا إن نصر الله قريب ...... وغيرها الكثير الكثير .

وقـد بدأ الشيخ في التدريس والإفادة في بيته عام 1410هـ , وفي عام 1411هـ انتقل للإفادة والتدريس في المسجد . وكانت الدروس طوال الإسبوع بعد الفجر والظهر والمغرب عدا يوم الجمـعة .

وقد شرح من الكتب في الحديث صحيح البخاري , وجامع أبي عيسى الترمذي , وسنن أبي داود , وموطأ مالك , وبلوغ المرام , وعمـدة الأحكام , والأربعين النووية , وغيرها ..

وفي المصطلح الموقظه للذهبي ومختصر علوم الحديث للحافظ ابن كثير وشرح السخاوي على ألفية العراقي .

وفي العلل : الجزء المطبوع من العلل لعلي ابن المديني والتمييز لمسلم وشرح بن رجب على علل الترمذي .

وفي العقيـدة شرح التدمرية , والفتوى الحموية , والعقيدة الواسطية , وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ... وغيره الكثير.

وفي الفقـة شرح زاد المستقنع , وحاشية الروض المربع لابن قاسم , وعمدة الفقة لإبن قدامة , والرحبية في الفرائض ... وغيره الكثير.

وفي النحو شرح الآجروميـة, واللمحة , وألفية بن مالك.

وفي التفسير تفسير ابن كثير , وتفسير الجلالين , وتفسير البغوي .

_ ثم أوقف الشيخ عن التدريس في المسجد عام 1417هـ لأسباب غير معروفة .

وقد كتب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله , إلى عدد من المسؤولين يطالبهم في إعادة الدروس للشيخ وتمكين الناس من الإستفادة منه ,, وهناك عدد من الثناء على مؤلفات الشيخ العلوان فك الله أسره .

وإلى هنا نصل إلى نهاية ترجمـة الشيخ العلوان ....فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتولاه في الدنيا والآخره وأن يجعله مباركا أينما كان , وأن يفك أسره ويرده إلى أهله سالما غانما ...

ولعلي أذكر من كان عنـده بعض الفوائد من حياة الشيخ العلوان .. يخبرنا بها ولايبخل علينــا .

[قدرنا عالي]

نسأل الله العلي القدير أن يرده الينا عاجل فلقد كان الشيخ متزنا بكل شيء فلم نسمع أنه يأييد العمليات الارهابيه أو يدعو الى فتنه فلقد كان يحاول أن يهدئ الامورويقرب بين الناس وكان يصر على الالتفاف حول العلماء وولي الامر وعلى طاعتهم في غير معصية الله ولقد كان واضحا وصريحا مع الكل فلايأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه فلقد كان يراعى الله بكل شيئ ولانزكي على الله أحدا . والان شغرت الساحة بعده ودخل أناس غير معروفين ولكن نسأل الله أن يرده فقد كثر الشباب وهم بحاجه لمثل هذا العالم المعتدل

[البوارق]

كلامك صحيح

بارك الله فيك

واشكرك على المشاركه والمرور