[عبدالعزيز النجدي]

قال الحسن -رحمه الله تعالى - عن أهل الإحسان (عملوا- والله - بالطاعات ، واجتهدوا فيها، وخافوا ان تردّ عليهم ، إن المؤمن جمع إحساناً وخشية والمنافق جمع إساءة وامناً).
شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي (2/496)

[عبدالعزيز النجدي]

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى: (اصبر نفسك على السنة ،وقف حيث وقف القوم ،وقل بما قالوا ،وكفّ عما كفوا ،واسلك سبيل سلفك الصالح ،فإنه يسعك ما وسعهم ..).
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ،للالكائي:1/89

[عبدالعزيز النجدي]

قال ابن القيم : (الاجتماع بالإخوان قسمان:
أحدهما: اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل الوقت, فهذا مضرّته أرجح من منفعته, وأقل ما فيه أنه يفسد القلب ويضيع الوقت.
الثاني: الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة والتواصي بالحق والصبر, فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها, ولكن فيها ثلاث آفات:
الأولى: تزين بعضهم لبعض.
الثانية: الكلام والخلطة أكثر من الحاجة.
الثالثة: أن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود.

وبالجملة, فالاجتماع والخلطة لقاح: إما للنفس الأمارة واما للقلب والنفس المطمئنة, والنتيجة مستفادة من اللقاح, فمن طاب لقاحه طابت ثمرته, وهكذا الأرواح الطيّبة لقاحها من الملك, والخبيثة لقاحها من الشيطان, وقد جعل الله سبحانه بحكمته الطيبات للطيبين, والطيبين للطيبات وعكس ذلك).
الفوائد (ص85).

[عبدالعزيز النجدي]

قال ابن حبان : ( لو لم يكن في السؤال خصلة تذم إلا وجود التذلل في النفس عند الإهتمام بالسؤال وإبدائه لكان الواجب على العاقل أن لو أضطره الأمر الى أن يستف الرمل ويمص النوى أن لا يتعرض للسؤال أبدا ما وجد إليه سبيلا، فأما من دفعه الوقت الى ذلك فسأل من يعلم أنه يقضي حاجته أو ذا سلطان لم يحرج في فعله ذلك ، كما لم يحرج في القبول إذا أعطى من غير مسألة ، ومن استغنى بالله أغناه الله ومن تعزز بالله لم يفقره كما أن من أعتز بالعبيد أذله الله .
ولقد أنبأنا سعيد بن محمد القزاز حدثنا أبو الهيثم الرازي حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف عن معمر قال : قال أبو معاوية- رجل من ولد كعب بن مالك-:" لقد رأيتني أنضح أول النهار وأضرب آخر النهار على بطني بالمعول في المعدن، قال : قلت : لقد لقيت مؤونة ، قال أجل إنا طلبنا الدراهم من أيدي الرجال ومن الحجارة، فوجدناها من الحجارة أسهل علينا").
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ( 132).

[عبدالعزيز النجدي]

قال ابن حبان :
حدثنا الحسن بن إسحاق الإصبهاني حدثنا أبو أمية حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا ابو زيد النحوى قال : جاء رجل إلى الحسن ، فقال : ما تقول في رجل ترك أبيه وأخيه ؟ فقال الحسن : ترك أباه و أخاه ، قال الرجل : فما لأباه ولأخاه ؟ فقال الحسن : فما لأبيه ولأخيه ؟ فقال الرجل : كلما تابعتك خالفت .
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (207) .

[عبدالعزيز النجدي]

يقول أحمد بن منصور الرمادي : ( خرجت مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين إلى عبد الرزاق خادما لهما فلما عدنا إلى الكوفة قال يحيى بن معين : لاحمد بن حنبل أريد اختبر أبا نعيم ، فقال له أحمد بن حنبل : لا تريد الرجل ثقة فقال يحيى بن معين : لا بد لي فأخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث أبي نعيم وجعل على راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءا إلى أبي نعيم فدقا عليه الباب فخرج فجلس على دكان طين حذاء بابه وأخذ أحمد بن حنبل فأجلسه عن يمينه وأخذ يحيى بن معين فأجلسه عن يساره ثم جلست أسفل الدكان فاخرج يحيى بن معين الطبق فقرأ عليه عشرة أحاديث ، وأبو نعيم ساكت ثم قرأ الحادي عشر فقال له أبو نعيم : ليس من حديثي فاضرب عليه . ثم قرا العشر الثاني وأبو نعيم ساكت فقرأ الحديث الثاني فقال أبو نعيم ليس من حديثي فاضرب عليه ثم قرا العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث ؛ فتغير أبو نعيم وانقلبت عيناه ، ثم اقبل على يحيى بن معين فقال له : اما هذا وذراع أحمد في يده فاورع من ان يعمل مثل هذا واما هذا يريدني فاقل من ان يفعل مثل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم اخرج رجله فرفس يحيى بن معين فرمى به من الدكان وقام فدخل داره . فقال أحمد : ليحيى الم امنعك من الرجل ؟ واقل لك انه ثبت قال : والله لرفسته لي أحب الي من سفري).
تاريخ بغداد (12/349)

[طالب القمة]

بارك الله فيك اخي الفاضل على ماقدمت..

[عبدالعزيز النجدي]

أخي الفاضل : طالب القمة
وفيك بارك .

[عبدالعزيز النجدي]

أخي العزيز : أبا محمد النجدي
جزاك الله خيرا .

اقتباس وتختصر مئات الكُتب

أرى أنك قد قطعت العنق ايها الغالي !.