[زمن الإنكسار]

من تتبع الرخص فقد تزندق,

هل لي أن اقول بأن من تتبع السهل والأسهل فإنه زنديق ؟


انت قلت بأن حلق اللحية فيه خلاف! هل الحلق ولا اخذ حد القبضه ؟


الحلق عفا الله عنك محرم وبعض اهل العلم يرى انه كبيرة من كبائر الذنوب . اما اخذ حد القبضه هو موطن خلاف العلماء .

واحتجو بأن ابن عمر رضي الله عنه كان يأخذ من لحيته حد القبضه وكان ذلك في الحج او العمره . لذلك بعض اهل العلم يرى انه نسك .



ارجو ان تفرق بين هاتين المسألتين .


عموماً وفقك لما فيه خير . ليس كل خلاف يعتبر .

هل نقول بأن ابن حجر والنووي وغيرهم من اهل العلم ممن تأثرو بالمدرسة الأشعرية وحرفو باب الاسماء والصفات والتبرك بأثارالصالحين , هل نأخذ برأيهم ؟ وهو يخدش في العقيدة ؟

وكذلك خلاف خلق القرآن فتنة احمد رحمه الله !


وقال احدهم ممن ينتسبون للعلم بأن الدخان حلال للتجار وبعضهم يحلل الأغاني!



إذاً لا ننكر على من يدخن وعلى من يسمع الأغاني سوف يقول لي انت عربجي مطوع وهذا فيه خلاف بين اهل العلم :D هههههههه



غالب المسائل اختلف فيها اهل العلم ,



وليس من العدل والمساواة ان نطلق على شخص يريد لنا الخير بأنه عربجي ! والتمسك بالدين والنصح للأخرين ليس عيباً ولا خلال في المنهج . بل هو من سلامة دينه ومعتقده.

إذا كان لا يستطيع ان يوصل المعلومة بالشكل المناسبه لا نطلق عليه اسامي من الشوارع , هذه يكتبها الأطفال على الجدران .




الشيخ عبدالكريم حفظه الله يفرض على من يدخل مسجده ويحرّجه بأن لا يدخل ومعه نقود ورقية , هل نقول بأنه عربجي ؟ :i128



دمتم سالمين.

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها زمن الإنكسار من تتبع الرخص فقد تزندق, هل لي أن اقول بأن من تتبع السهل والأسهل فإنه زنديق ؟ انت قلت بأن حلق اللحية فيه خلاف! هل الحلق ولا اخذ حد القبضه ؟ الحلق عفا الله عنك محرم وبعض اهل العلم يرى انه كبيرة من كبائر الذنوب . اما اخذ حد القبضه هو موطن خلاف العلماء . واحتجو بأن ابن عمر رضي الله عنه كان يأخذ من لحيته حد القبضه وكان ذلك في الحج او العمره . لذلك بعض اهل العلم يرى انه نسك . ارجو ان تفرق بين هاتين المسألتين . عموماً وفقك لما فيه خير . ليس كل خلاف يعتبر . هل نقول بأن ابن حجر والنووي وغيرهم من اهل العلم ممن تأثرو بالمدرسة الأشعرية وحرفو باب الاسماء والصفات والتبرك بأثارالصالحين , هل نأخذ برأيهم ؟ وهو يخدش في العقيدة ؟ وكذلك خلاف خلق القرآن فتنة احمد رحمه الله ! وقال احدهم ممن ينتسبون للعلم بأن الدخان حلال للتجار وبعضهم يحلل الأغاني! إذاً لا ننكر على من يدخن وعلى من يسمع الأغاني سوف يقول لي انت عربجي مطوع وهذا فيه خلاف بين اهل العلم :D هههههههه غالب المسائل اختلف فيها اهل العلم , وليس من العدل والمساواة ان نطلق على شخص يريد لنا الخير بأنه عربجي ! والتمسك بالدين والنصح للأخرين ليس عيباً ولا خلال في المنهج . بل هو من سلامة دينه ومعتقده. إذا كان لا يستطيع ان يوصل المعلومة بالشكل المناسبه لا نطلق عليه اسامي من الشوارع , هذه يكتبها الأطفال على الجدران . الشيخ عبدالكريم حفظه الله يفرض على من يدخل مسجده ويحرّجه بأن لا يدخل ومعه نقود ورقية , هل نقول بأنه عربجي ؟ :i128 دمتم سالمين.

اتق الله يارجل !!

واترك عنك استسهال رمي الناس بالزندقة !!!

الأخذ من اللحية وتهذيبها ( سواءً ما زاد عن القبضة أو ما دونها ) فيه خلاف وهو خلاف معتبر .

فمن مال مع القول بإعفائها تماماً , فهو حر .. ومن مال مع القول بجواز أخذ ما زاد عن القبضة , فهو حر .. ومن مال مع القول بجواز تقصيصها دون حلقها , فهو حر .
والمعيار في ذلك , هو الميل مع الدليل لا مع الهوى .
وهذا أمر بين العبد وربه وليس لنا دخل فيه .

وما ينطبق على الأخذ من اللحية ينطبق على غيرها من المسائل الفقهية الخلافية .

واترك عنك الهرج بالمسائل المعلوم تحريمها والتي لا يـُعلم لها مجيز من أهل العلم المعتبرين .

واللي يبي للناس الخير , ما يعاديهم ويقطـّب بوجيههم إذا خالفوه في مسألة فقهية فيها قولان قويان .

أما الشيخ عبدالكريم الحميد , فجاوبناك عليه يا زمن الانكسار .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[زمن الإنكسار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن اتق الله يارجل !! واترك عنك استسهال رمي الناس بالزندقة !!! الأخذ من اللحية وتهذيبها ( سواءً ما زاد عن القبضة أو ما دونها ) فيه خلاف وهو خلاف معتبر . فمن مال مع القول بإعفائها تماماً , فهو حر .. ومن مال مع القول بجواز أخذ ما زاد عن القبضة , فهو حر .. ومن مال مع القول بجواز تقصيصها دون حلقها , فهو حر . والمعيار في ذلك , هو الميل مع الدليل لا مع الهوى . وهذا أمر بين العبد وربه وليس لنا دخل فيه . وما ينطبق على الأخذ من اللحية ينطبق على غيرها من المسائل الفقهية الخلافية . واترك عنك الهرج بالمسائل المعلوم تحريمها والتي لا يـُعلم لها مجيز من أهل العلم المعتبرين . واللي يبي للناس الخير , ما يعاديهم ويقطـّب بوجيههم إذا خالفوه في مسألة فقهية فيها قولان قويان . أما الشيخ عبدالكريم الحميد , فجاوبناك عليه يا زمن الانكسار . وتقبل تحياتي 00 المتزن

انا لم ارمي احد بالتزندق انا اسألك هل لي ذلك ام لا , ثم إنك انت لم تتورع برمي من استقام على هذا الطريق وأراد لغيره الخير بالعربجي .

ومن المعلوم في عرفنا ومجتمعنا على من تطلق كلمة عربجي . حتى العرابجه بينهم يتورعون عنها فضلاً عن مستقيم على هذا الدين .

والخلاف الذي ذكرته انا في ردي خلاف بين علماء .

والمشائخ في أغلب المسائل الفقهيه مختلفون فيها . ولكن هناك الراجح والمرجوح . وهناك ادله صحيحه وضعيفه .

والمختصر المفيد انه ان قطب في وجهك كما قلت ليس من حقك ان تلقي عليه مصطلحات ما أنزل الله بها من سلطان .

وأقول يكفيه فخرً انه تمسك بالدليل القوي وغيره تمسك بدليل ضعيف او ليس لها دليل بل هي اجتهادات من المشائخ غفر الله لهم .
8
8
وش رايكم باللون ترا هذا موف :D

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها زمن الإنكسار انا لم ارمي احد بالتزندق انا اسألك هل لي ذلك ام لا , ثم إنك انت لم تتورع برمي من استقام على هذا الطريق وأراد لغيره الخير بالعربجي . ومن المعلوم في عرفنا ومجتمعنا على من تطلق كلمة عربجي . حتى العرابجه بينهم يتورعون عنها فضلاً عن مستقيم على هذا الدين . والخلاف الذي ذكرته انا في ردي خلاف بين علماء . والمشائخ في أغلب المسائل الفقهيه مختلفون فيها . ولكن هناك الراجح والمرجوح . وهناك ادله صحيحه وضعيفه . والمختصر المفيد انه ان قطب في وجهك كما قلت ليس من حقك ان تلقي عليه مصطلحات ما أنزل الله بها من سلطان . وأقول يكفيه فخرً انه تمسك بالدليل القوي وغيره تمسك بدليل ضعيف او ليس لها دليل بل هي اجتهادات من المشائخ غفر الله لهم . 8 8 وش رايكم باللون ترا هذا موف :D

أولاً : المطوع العربجي ليس على الطريق الصحيح بشكل كامل , بل هو بحاجة إلى توجيه .. وها نحن نقوم بهذا الدور .


ثانياً : ترى حتى اللي يخالفك في مسألة فقهية يا زمن الانكسار يقول :

" يكفيني فخراً أني متمسك بالدليل القوي وغيري ( اللي هو أنت يا زمن الانكسار ) تمسك بدليل ضعيف أو ليس له دليل بل هي مجرد اجتهادات من المشايخ غفر الله لهم "

هاه وش رايك عاد .. ترى اللون أزرق ؟؟!! :D


وتقبل تحياتي 00
المتزن