[.: يراع :.]

[QUOTE=المتزن]
1- حكم الموسيقى :

كل المشايخ الثلاثة يقولون بتحريمه .. لكن لاحظ أنهم لم يقولوا بالإجماع الكلي في تحريمه بل قالوا إنه محرم عند جمهور أهل العلم ( وهذا حق )

وقولهم هذا لا يلغي الخلاف بالكلية ولا يعني أن من يبيح الموسيقى فإن في دينه دخن أو أنه على خطر عظيم , بل قد نقول عنه إنه مخطئ في رأيه واجتهاده ولكنه ليس مبتدعاً ولا ضالاً يستحق الهجر .

أريد أن تعيد أول فتوى وضعتها وهي للعلامة ابن باز فيقول - رحمه الله - :
( الغناء محرم عند جمهور أهل العلم (إذا كان غير مصحوب بآلات ) وإذا كان معه آلة لهو كالموسيقى والعود والرباب ونحو ذلك حرم بإجماع المسلمين.
ويقول - رحمه الله - : ( وبهذا يُعلم أن هذا الذي أفتى - إن صح النقل - بمشروعية الغناء قد قال على الله بغير علم، وأفتى فتوى باطلة سوف يسأل عنها يوم القيامة والله المستعان. )

هاه ما رأيك ؟ أليس على خطر عظيم ؟!

أود أن تتزن في قرأتك .



2- حكم الغناء للنساء :

أجمع كل العلماء الثلاثة بل أجمع كل العلماء على جواز ضرب الدف والغناء للنساء في الأعراس بل إن ابن عثيمين يقول إن ضرب الدف في الأعراس سنة .

لكن اقرأ ما شرطه الشيخ :

( لكن بشرط أن يكون غناءً نزيهاً ليس من الأغاني الماجنة التي تدعو إلى الفجور وتحمل المعاني السيئة بل يكون غناءً يتضمن التحية للحاضرين والدعاء بالبركة للمتزوجين وما أشبه ذلك من الأشياء النافعة وفي هذه الحال ينبغي أن يكون النساء في مكان خاص منفرد وقصدي وأقصد بمنفرد أي بعيد عن الرجال لئلا يسمع الرجال أصواتهن فإنه قد يحصل في سماع أصواتهن فتنة لا سيما والناس في نشوة الفرح وفرح بالزواج أيضاً وهذا الفرح ربما يكون مثيراً للشهوة عند سماع أصوات النساء فالنفوس متهيئة لمثل هذه الحال فلذلك يفرد النساء في مكانٍ بعيد عن سماع الرجال أصواتهن وبهذه المناسبة أود أن أنبه على مسألةٍ مزعجة وهي أن بعض الناس يضعون في قصور الأفراح أو في بيوتهن أيام الزواج مكبرات الصوت على الجدران فتسمع الأصوات من بعيد ويحصل إزعاج الناس الذين حولهم وإيذاؤهم وهذا عمل محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابة رضي الله عنهم حين صلوا وكانوا يصلون ويرفعون أصواتهم بقراءة القرآن فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يجهر بعضكم على بعضٍ في القراءة أو قال في القرآن وفي روايةٍ أخرى لا يؤذين بعضكم بعضاً فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن إيذاء الناس بعضهم بعضاً برفع الصوت في قراءة القرآن فما بالك برفع الصوت في مثل هذه المناسبة )

اقرأبروية ولاتستعجل ياحفظك الله

طيب :

وش رايك باللي ما يحضر عرس أخوه أو ولد عمه بحجة انهم حاطين طق بالعرس ؟؟؟!!!

ووش رايك باللي ينقد وينكر على اللي يحط طق بعرسه ؟؟؟!!!

مهوب ذا مطوع عربجي ؟؟!!

أخي العزيز :
هذه أمور ارتجالية لا تعممها ولا تظهرها لناس هذا من ناحية
أما من الناحية الأخرى :
هل أنت مقتنع بأن الكلمات المستخدمة في أعراسنا عفيفة ؟ !!
كلها مقتبسة من الأغاني والله المستعان -إلا ما ندر -

3- حكم الغناء للرجال :

أقوال العلماء الثلاثة في هذه المسألة هي :
الشيخ ابن باز رحمه الله لم أقرأ رأيه هنا .
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كأنه يرى جواز الغناء للرجال إذ هو يجوّزه في الأعياد وأيام قدوم الغائب وغيرها .
الشيخ ابن جبرين حفظه الله وأطال في عمره على عمل صالح لا يرى بأساً بغناء الرجال كما هو نص فتواه .

طيب وين المشكلة ؟؟!

المشكلة أنك لاتقرأ الفتوى بتمعن -والله أعلم بما في القلوب- ثم تأتي لتطلق الفتوى في الهواء بدون تقييد
اسمع بارك الله فيك إلى تقييد العلامة ابن عثيمين يقول - رحمه الله - :

(لكن بشرط أن يكون الغناء نزيها ليس فيه مدح مشين ولا ذم مقذع ولا كلمات ساقطة سافلة إنما هو غناء يؤذن بالفرح والسرور وما أشبه ذلك وهذا لا بأس به في أيام الأعياد أي لا بأس باستعمال الدف والغناء على الوجه الذي ذكرنا وشرط آخر ألا يمنع من أداء صلاة الجماعة مثلا لأن المباح إذا أدى إلى إسقاط واجب خوفا من محرم كان حراما)
أين تعريضه بقدوم الغائب ؟؟؟ - كما قلت -

واسمع إلى تقييد العلامة ابن جبرين :

( فلا يحل للرجال ولا للنساء، لكن رخص في حفل الزواج أن يظهروا الفرح، ويكون معه شيء من الصوت المباح كقول: أتيناكم أتيناكم ، فحيونا نحييكم. يرفعه الرجال إن لم يكن هناك نساء، وكذا يباح في الأعياد؛ لفعله وأمره صلى الله عليه وسلم بقوله: لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة ولا يكون معه تشبيب، ولا تلحين ولا تمايل ولا ترنم، بل غناء معتاد. )



المشكلة وانا اخوك أن هناك بعض المطاوعة العرابجة يرون أن الغناء في الأعراس ذنب عظيم فلا يحضرون زواجات أقاربهم التي فيها غناء بل ويمنعون زوجاتهم من حضور زواجات أقاربهن بهذه الحجة الغريبة !!!!

أخي العزيز :
هذه أمور ارتجالية لا تعممها ولا تظهرها لناس هذا من ناحية
أما من الناحية الأخرى :
هل أنت مقتنع أن الكلمات المستخدمة في أعراسنا عفيفة ؟ !!
كلها سافلة مأخوذة من سفلة الناس - إلا ما ندر -


يعني هم يقطعون صلة الرحم علشان شيء حلال بل سنة !!!!

اشكُ أمرهم إلى الله وادع لهم بالهداية ولسنا - نحن المستقيمين - كلنا مثلهم

وهذا يوحي أنهم يحرمون ما أحله الله وهذا لا يجوز طبعاً .

لايوحي ولا حاجة أخي العزيز اتق الله ودع التكلم في الناس ولا تحكم عليهم بإحلال ما حرم الله

واعلم أخي الحبيب أني لن أوضح الإشكال التالي حتى ننتهي من هذا الإشكال . . .


وتقبل تحياتي

يراع