[البارع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحشتوني ي أخ النهيم كل أناء بما فيه ينضح،،، فكلامك قتل حماس التنويري ولكن يا أخي التنويري أنار الله فكري وفكرك إذا رأيت من يقول قال الله وقال رسوله بدليله من الكتاب والسنة فهو علم عنده والصحابي الذي تعلم سورة الاخلاص لم يسعه إلاّ تعليمها وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم رحم الله امرءٍ سمع مقالتي فبلغها فربما مبلغٍ أوعى من سامع . أو كماقال عليه السلام . فبالسماع أذن بالتبليغ أما كلامك عن تخفيف اللحى فهي مصيبة من مصائب الدين وبلية من بلايا الزمان ومحنة من محن الدهر أمتحن الله بها عباده،،،،،،،،،،، فالله المستعان

أولا / عنوان الموضوع يستحسن تعديله فهو غير لائق

ثانياً / بالنسبة للأخذ من اللحية كما يعلم الجميع أن المسألة فيها خلاف

والأئمة الأربعة على جواز أخذ ما زاد على القبضة

ثبت عن ابن عمر في البخاري أنه كان إذا حج أو أعتمر

قبض على لحيته فما فضل أخذه .

كذلك ثبت هذا عن بعض الصحابة والسلف

ولقد سألت شيخنا وعلامتنا ( سليمان العلوان ) فك الله أسره

هل ثبت عن الإمام أحمد أنه كان يأخذ من لحيته ؟

فأجاب ( بنعم )

وسألته هل ثبت عن الامام مالك أنه يرى كره عظم اللحية ؟

فأجاب : بأنه يروى عنه ذلك .

إذا أيها الإخوة الأخذ من اللحية ليست من الأصول

التي يوالى ويعادى فيها فاتقوا الله بحفظ ألسنتكم من الوقوع

في أعراض علمائكم وإخوانكم

الأمر الثالث أيضا وهو محزن بالنسبة لي :

أن كثيراً من الشباب ( الملتحين ) والذين يعنفون

على من يقول بالأخذ من اللحية تجدهم يقعون في منكر عظيم

وذنب كبير ذلكم هو ( الغيبة ) فمجالسهم معمرة بهذا الذنب

رابعاً / للأسف الشديد أن بعض الناس ممن كان يجادل في مسألة

الأخذ من مما زاد على القبضة قد تساهل في هذا الأمر

وأصبح يقص من الميمنة والميسرة والطول والعرض

حتى أصبحت أقرب كما يقال ( للخليجية )

خامسأ / إن كان الأخ " وحشتوني" يقول :

( تخفيف اللحى فهي مصيبة من مصائب الدين وبلية من بلايا ا
لزمان ومحنة من محن الدهر أمتحن الله بها عباده )

فأقول ( حلق اللحى مصيبة من مصائب الدين وبلية
من بلايا الزمان ومحنة من محن الدهر أمتحن الله بها عباده )

أخيراً أقول كما سيد سابق رحمه الله في كتابه فقه السنة

( لا تقصر تقصيراً يشبه الحلق ولا تترك حتى تفحش

بل يحسن التوسط في ذلك فإنه في كل شيء حسن )

[أنامل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها البارع أخيراً أقول كما سيد سابق رحمه الله في كتابه فقه السنة ( لا تقصر تقصيراً يشبه الحلق ولا تترك حتى تفحش بل يحسن التوسط في ذلك فإنه في كل شيء حسن )

متى كانت اللحية تفحشا ؟؟

كلام مردود لمخافته ضوابط الشريعة

وهل كان الضابط هو التوسط

مع اختلاف التوسط في هذه الحالة

ناهيك عن حالات الدين الاخرى

ويبقى كلام رجل عفا الله عنه

[النادم]

مشكلتنا أننا لا نفهم مصطلحات أهل العلم ومفاهيمهم ، ونرد عليهم بردود سامجة .

الشيء الفاحش يا جماعة يطلق على الكثير العظيم ، وليس المقصود : الفحش الذي هو الجريمة والزنا والخنا !!

والقول بجواز الأخذ من اللحية لم يُرد عليه - حسب علمي - بردّ علميٍّ ينقض أدلته دليلاً دليلاً .

وبعض الردود فيها تهجم وسخرية واستنقاص من الطرف الآخر ، وليس فيها ما ينقض أدلتَهُ !

والقول بالسنية قد يكون فيه شيء ، فليس المقصود الحضُّ على الأخذ من اللحية ، إنما المقصود بيان جوازِهِ ، وأنه لا شيء فيه ، ولا يصح الإنكار على من أخذ مما زاد عن القبضة من لحيته .

وقد رأى جواز الأخذ من اللحية عطاء والقاسم وقتادة والحسن وابن سيرين والشعبي وإبراهيم النخعي وطاوس ، هؤلاء من فقهاء التابعين ، أقرب الناس إلى الصحابة ، وإلى فهم الشرع ،

والأئمة الأربعة كلهم يرون جوازه ،

وكذلك ابن جرير الطبري وابن عبد البر والقاضي عياض والطيبي والغزالي وابن حجر .

هذا غير من فعله من الصحابة ،

ولم ينقل القول بالتحريم عن أحد من السلف ، ومن كان عنده شيء من ذلك فليأتنا به !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : "وأما إعفاء اللحية ، فإنه يترك ، ولو أخذ ما زاد على القبضة لم يُكره ، نصّ عليه" .

ولا يظن ظانٌّ أن في هذا تهوينًا لشأن اللحية ، أو فتح بابٍ لحلقها ، لأن القول به واضح وصريح : ( جواز الأخذ مما زاد عن القبضة ) ، ومن أخذ أكثر من ذلك ، أو حلق لحيته ، فليس جُرمُهُ على القائل بجواز الأخذ مما زاد عن القبضة !!

ملحوظة يسيرة : كأن المسائل الشرعية كثر طرقُها هنا مؤخرًا ممن يعرف ومن لا يعرف ، فليُحذر من ذلك .

والله المستعان .

[طالب علم]

اقتباس وما أحر قلبي وألهب جوانحي مثل أولئك المتعالمين الذين وضعوا اللحى,,ولكنك ماإن تراهم مرة أخرى حتى تصطدم به وقد أخذوا من لحاهم!! بحجة سماحة الدين وأن حلق اللحية فيه أقوال!! وما فعل هكذا -والله - إلا شهوة في نفسة قضاها..

إتق الله المسأله فيها صحابه وعلماء لا تتخرص

[أخوكم في الله]

تمنع طلبات الحذف
والتحريرلمخالفتها لسياسية المنتدى

أسد .