[عبدالعزيز النجدي]

الحمدلله القائل في كتابه : ( وَالْعَصْرِ{1} إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ{2} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ{3}.
والصلاة والسلام على نبينا محمد القائل: ( نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ ).
قَالَ اِبْن بَطَّال : مَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ الْمَرْء لَا يَكُون فَارِغًا حَتَّى يَكُون مَكْفِيًّا صَحِيح الْبَدَن فَمَنْ حَصَلَ لَهُ ذَلِكَ فَلْيَحْرِصْ عَلَى أَنْ لَا يَغْبِن بِأَنْ يَتْرُك شُكْر اللَّه عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِ , وَمِنْ شُكْره اِمْتِثَال أَوَامِره وَاجْتِنَاب نَوَاهِيه , فَمَنْ فَرَّطَ فِي ذَلِكَ فَهُوَ الْمَغْبُون .
وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ " كَثِير مِنْ النَّاس " إِلَى أَنَّ الَّذِي يُوَفَّق لِذَلِكَ قَلِيل .
وَقَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ : قَدْ يَكُون الْإِنْسَان صَحِيحًا وَلَا يَكُون مُتَفَرِّغًا لِشُغْلِهِ بِالْمَعَاشِ , وَقَدْ يَكُون مُسْتَغْنِيًا وَلَا يَكُون صَحِيحًا , فَإِذَا اِجْتَمَعَا فَغَلَبَ عَلَيْهِ الْكَسَل عَنْ الطَّاعَة فَهُوَ الْمَغْبُون , وَتَمَام ذَلِكَ أَنَّ الدُّنْيَا مَزْرَعَة الْآخِرَة , وَفِيهَا التِّجَارَة الَّتِي يَظْهَر رِبْحهَا فِي الْآخِرَة , فَمَنْ اِسْتَعْمَلَ فَرَاغه وَصِحَّته فِي طَاعَة اللَّه فَهُوَ الْمَغْبُوط , وَمَنْ اِسْتَعْمَلَهُمَا فِي مَعْصِيَة اللَّه فَهُوَ الْمَغْبُون , لِأَنَّ الْفَرَاغ يَعْقُبهُ الشُّغْل وَالصِّحَّة يَعْقُبهَا السَّقَم ،وَلَوْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا الْهَرَم كَمَا قِيلَ :
[poem=font="Simplified Arabic,4,orangered,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يَسُرّ الْفَتَى طُول السَّلَامَة وَالْبَقَا فَكَيْف تَرَى طُول السَّلَامَة يَفْعَل
يَرُدّ الْفَتَى بَعْد اِعْتِدَال وَصِحَّة يَنُوء إِذَا رَامَ الْقِيَام وَيُحْمَل [/poem]
فتح الباري لإبن حجر (14/492،491).
قال السندي في حاشيته على ابن ماجه
قَوْله ( مَغْبُون فِيهِمَا ) أَيْ ذُو خُسْرَان فِيهِمَا قَالَ اِبْن الْخَازِن النِّعْمَة مَا يَتَنَعَّم بِهِ الْإِنْسَان وَيَسْتَلِذّهُ وَالْغَبَن أَنْ يَشْتَرِي بِأَضْعَافِ الثَّمَن أَوْ يَبِيع بِدُونِ ثَمَن الْمِثْل فَمَنْ صَحَّ بَدَنه وَتَفَرَّغَ مِنْ الْأَشْغَال الْعَاتِقَة وَلَمْ يَسْعَ لِصَلَاحِ آخِرَته فَهُوَ كَالْمَغْبُونِ فِي الْبَيْع .

أحبتي الفضلاء : من الخواطر التي أذكرها في بعض المجالس قضية إستغلال الوقت قبل الانشغال سواء الجسدي أو النفسي ..
وقد ورد في الحديث أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظهُ : ( اِغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْل خَمْس , شَبَابك قَبْل هَرَمك , وَصِحَّتك قَبْل سَقَمك , وَغِنَاك قَبْل فَقْرك , وَفَرَاغك قَبْل شُغْلك , وَحَيَاتك قَبْل مَوْتك ).
ولايخفى على العاقل نفاسة الوقت ،ووجوب الاهتمام به

[poem=font="Simplified Arabic,4,orangered,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والوقت أنفس ما عُنيت بحفظه *** وأراه أسهلُ ما عليك يضيع . [/poem]ــــــ

ومن هذا المنطلق أحببت المشاركة بتوصيات واقتراحات في إستغلال الإجازة الصيفية :

1-التخطيط المرتب في كيفية إستغلال الإجازة،وتحديد الاهداف في ذلك.
واعتبر هذه النقطة قي غاية الاهمية لانها عند الكثير شبه معدومة.
2-المشاركة في دورات علمية مكثفة سواء في حفظ القرآن العظيم وهو أسنى المطالب.او في دورات أخرى.
3-القراءة ويدخل في ذلك دخولاً أولياً الاهتمام بالقرآن الكريم وتدبر معانيه.وكذلك قراءة الكتب ولكن البعض يفتقد المنهجية في ذلك.
4-كتابة بحوث علمية او روايات أدبية تفيد الامة.
شكوى :
بعض الشباب يشكو حاله !فهو ممن يحفظ أجزاء من القران أو ربما القرآن كاملاً ولكن ليس لديه اهتمام بالكتب والقراءة في ذلك فماذا يفعل ؟
لعل الاخوة يدلون بما عندهم وسأدلي بدلوي بعد ذلك إن شاء الله تعالى .
5-السفر المستحب او المباح سواء مع الاهل او الشباب.ولابد من وضع برامج مفيدة ومسلية .
وقفة :
بعض الشباب يتضايق في قضية السفر مع أهله ،ويتمنى الرجوع قبل الذهاب!ولاشك أن هذا خطأ ظاهر .
والاقربون أولى بالمعروف ،ولو عرف الشاب كيف يقضي وقته مع أهله لم يجد لهم بديلا?!.
ايها الشاب :كن ذا بشاشة مع أهلك ولا تكن عبوساً غضوباً فتحشر نفسك ،وتضيق على أهلك.

6-دخول المراكز الصيفية والمشاركة الفعالة في ذلك.
7-التسجيل في الحلقات او المكتبات ،ووضع برامج من قبل القادة.
8-وضع جلسة علمية للاهل للتذكير في مهمات أصول الدين ، والقراءة في السيرة النبوية .وكم قريب بين ايدينا لايعرف أركان الاسلام الخمسة؟!.وهذه الجلسة يستحسن أن تكون على مدار العام،ووضع حوافر تشجيعية لذلك.
9-وضع مسابقات ثقافية ،ووضع جوائز عليها.
10-الخروج للدعوة إلى الله عزوجل .
11-حضور الدروس ،والاستماع للاشرطة العلمية.
12-جلسات علمية وتربوية مع الشباب.
وقفة :
كثير من الشباب يلتقون شبه يومي ،ولكن تنفصهم الاستفادة من بعض إلا في الاستعداد للعشاء !.
13-مزاولة التجارة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

اشارة :للمرء أن يروح عن نفسه ولكن في حدود ما أباح الله تعالى .
هذا بعض ما تيسر .ولعل الاخوة يتحفون بما عندهم.
ــــ
رابط مهم في مواضيع متنوعة في إستغلال الإجازة من صيد الفوائد
http://www.saaid.net/mktarat/egazh/index.htm

[عبدالعزيز النجدي]

المنهجية في استغلال الإجازة الصيفية

بقلم: فواز الرحيمي

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد وعلى آله وصحبه، وبعد:
إخوة الإيمان..هاهي الإجازة قد أقبلت بخيلها ورجلها مـئة يوم..بليلها ونهارها وساعاتها ودقائقها، والناس تجاهها على أقسام:

1) قاتلون لأوقاتهم بسهام المعاصي فتجد ليلهم على الأطباق الهوائية أو المقاهي الليلية ونهارهم نوم عن الصلوات وهجر للجمع والجماعات هذا إن قضوها في بلادهم وبين أهليهم وإلا فلديار الإباحية يطيرون وحول حماهم يحومون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

2) مستغلون لأوقاتهم فتجد أوقاتهم بذكر الله معمورة وبطلب العلم والدعوة إلى الله مشغولة فبهم ينتصر الدين فهم نجوم ليل الفتن التي ترمى بها الشياطين.

3) مضيعون لأوقاتهم فيما لا فائدة فيه أو في نفع الآخرين على حساب إهمال أنفسهم محرومون من الاستفادة منها فيما يعود عليهم بالنفع فتنقضي الإجازة ورصيدهم العلمي والعملي والدعوي كما هو قبل الإجازة إن لم يكن أقل - وهذا يحصل لبعض المنشغلين بالبرامج الدعوية أو تربية الشباب وإن كان من المفترض أن يكونوا أولى الناس في استغلال الأوقات؛ لأنهم قدوات ومربون ويرجى لهم الخير وهم على خير فكم أصلح الله بهم من بيت وهدى الله على أيديهم من شاب فبهم حفظت أوقات الشباب وحيل بهم بين طلاب الهداية ودعاة الفساد.


إخوة الإيمان..هاهي الإجازة قد أقبلت بخيلها ورجلها مــائة يوم..بليلها ونهارها وساعاتها ودقائقها، والناس تجاهها على أقسام


لكن يؤسفني ويؤسف كل محب لهم أن تنقضي الإجازة ولم يراجع فيها قرآنا أو يحفظ فيها حديثا ولم يقرأ فيها كتابا أو يواظب على حضور درس، بل إن الأسف يزداد حينما تراه من المتأخرين عن حضور صلاة الجماعة ومن المبكرين في الخروج بعد الصلاة وبعضهم لا يعرف جاره ولا يشاركه في أفراحه وأتراحه وقد ينشغل بعضهم عن خدمة أهله وقضاء حوائجهم، بل تجده يقوم بخدمة الآخرين في أي وقت كان وأهله لا يجدون من يقضي لهم حوائجهم وإن قضاها لهم فلا تسأل عن حاله وحالهم وغيرها من المتناقضات والحق أحق أن يتبع.



[poem=font="Simplified Arabic,4,crimson,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عذراَ فإن الجرح يؤلم *** فكيف وقد وضعت يدي عليه [/poem]



أخي على طريق الحق وبعد فهاهي خواطري بين يديك وتجربتي أمام عينيك فخذ منها ما شئت ودع ما شئت فحسبي أن يعلم الله مرادي "إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب".

إذا أردت أن تستفيد من الإجازة حق الاستفادة وأن تكون فيها من الفائزين فعليك بما يلي:
1) أن تستشعر قيمة الوقت وأن له شأناَ عند الله فبه أقسم في غير ما آية من كتابه والله إذا أقسم بشيء دل على عظمته بل إنه أقسم بجميع أجزاء اليوم فأقسم بالنهار وأجزائه الفجر والضحى والعصر وأقسم بالليل.

2) أن تعلم أن هذا الوقت هو رأس مالك فإن ضيعته ضاع رأس مالك وإن حفظته فالربح حليفك.

3) أن تعلم أن مفاتيح استغلال الوقت بيدك فلا تحتاج إلى شرائها ولا استئجارها فليس عليك سوى أن تشمر عن ساعد الجد فإن الوقت يمضي والعمر قصير.

4) أن تعلم أن بهذا الوقت حفظت العلوم وجمعت السنة وحررت المسائل وكتبت القصائد وأنه ما من عالم رفع شأنه إلا واستغلال الوقت كان مركبه وما من داعية رفع ذكره إلا واستغلال الوقت كان همه.



5) أن تعلم أن الناس صنفان علماء وعامه، والذي ميز العلماء عن العامة هو استغلال العلماء لأوقاتهم. فإن كنت مضيعاَ لأوقاتك فقد شاركت طلاب العلم في هيئتك ولباسك وفارقتهم في استغلالك لأوقاتك.

6) أن تعلم أنه لن يكون لك تأثير في واقع أمتك إلا بالعلم والعمل ولن يتحققا لعشاق الدعة والكسل.
7) أن تقرأ سير أصحاب الهمم العالية وممن كتب في هذا الباب محمد المقدم " الهمة العالية" فلتراجعه.

وبعد ذلك… هل قررت أن تستغل الإجازة؟ أظن جوابك.. نعم. إذا فابدأ بالخطوات التالية:

الخطوة الأولى: حدد الأهداف الكبرى التي ترغب في تحقيقها في الإجازة:
احرص أن تكون أهدافك الأولى هي " تزكية نفسك بالعلم النافع والعمل والصالح والدعوة إلى الله على بصيرة" ثم بعدها الأهداف الأخرى الخاصة.

"أمثله لبعض الأهداف":
1) حفظ شيء من القرآن والسنة أو ضبط القرآن وقراءة كتب السنة.


2) المنهجية في التأصيل العلمي وإنهاء بعض المتون العلمية.
3) المشاركات الدعوية العامة مثل المراكز الصيفية أو حلقات القرآن والخاصة، مثل: إلقاء الكلمات وغيرها.
4) المشاركات الإغاثية.
5) الحصول على دورات خاصة فنية كالحاسب الآلي أو رياضية بنية تقوية البدن.
6) تنظيم المكتبة أو الأوراق الخاصة وفهرسة الأشرطة وإعداد أفكار دعوية قادمة.
7) المشاركة في بعض الأعمال التجارية..
8) زيارة مكة والمدينة بنية العبادة وبعض المناطق السياحية للدعوة إلى الله.
وغيرها من الأهداف.. واعلم أن الأهداف تختلف من شخص إلى شخص المهم أن تختار الأهداف التي تحتاجها وأن تكون قادراَ على تحقيقها _بإذن الله تعالى_.

الخطوة الثانية: اجعل لكل هدف مراحل تؤدي إلى تحقيقه (أهداف صغرى):
مثال لكي تحقق الهدف الأول مثلاَ وهو حفظ أو ضبط القرآن الكريم مع فهم شيء من معانيه لابد من المراحل التالية:

1/ حفظ ثلاثة أوجه يومياَ أو أقل أو أكثر بعد صلاة الفجر وتسميعها على قارئ متقن وقراءة معانيها من تفسير السعدي مثلاَ وبعد ذلك كرر ما حفظته في نفس اليوم أكثر من عشرين مرة وذلك بقراءتها في الصلوات و السنن الرواتب والنوافل الأخرى وهكذا في اليوم الثاني والثالث والرابع…..



2/ في كل جمعه أحرص على التبكير إلى المسجد ومن ثم مراجعة ما تم حفظه في الأسبوع. وهكذا.

بهذه الطريقة يتحقق _بإذن الله_ الهدف الأول وهو حفظ شيء من القرآن أو ضبطه مع فهم شيء من معانيه في وقت قصير لا يتجاوز ساعة يوميا، وبانتهاء الإجازة _بإذن الله_ تكون قد حفظت أو ضبطت نصف القرآن وفهمت شيئاً من معانيه وإن زدت زاد حفظك…وهكذا. فالإجازة مئة يوم وعلى قدر حفظك اليومي يكون مجموع حفظك.
وهكذا حفظ السنة أو قراءة السنة فتخصص: صفحة يومياَ أو أكثر " من المختصرات مثل مختصر البخاري للزبيدي أو مختصر مسلم للمنذري وتخصص وقتاَ مناسباَ للحفظ أو القراءة إن عجزت عن الحفظ.

مثال آخر لتحقيق الهدف الثاني مثلاًَ، وهو: " المنهجية في التأصيل العلمي وإنهاء بعض المتون العلمية" لابد من وضع برنامج يتناسب مع حاجتك العلمية على سبيل المثال ترغب في برنامج للمبتدئين فتحتاج لإعداد هذا البرنامج مثلاًَ عن طريق الأشرطة لسماع شروح الكتب التالية:



(الأصول الثلاثة في التوحيد) و(لمعة الاعتقاد في العقيدة) و(أخصر المختصرات في الفقه أو بلوغ المرام في الحديث والفقه) و(الآجرومية في النحو) فيكون البرنامج كما يلي:
*الوقت المخصص لسماع هذه الدروس ساعتان يومياًََ (وقت الضحى أو بعد الظهر و بعد العصر أو بعد المغرب) تختار وقتين من هذه الأوقات بشكل ثابت ومنظم.
• الأيام المخصصة للدروس خمسة أيام من السبت إلى الأربعاء ويوما الخميس والجمعة للمراجعة، فتكون عدد ساعات البرنامج عشر ساعات في الأسبوع الواحد.

فبناء على ذلك يكون الجدول العلمي لتحقيق هذا الهدف كما يلي
اليوم الســـاعة الأولى الســـاعة الثانية المــادة عدد الساعات مقدار الأشرطة.
السبت الأصول الثلاثة أخصر المختصرات أو بلوغ المرام توحيد 1 ساعة واحدة نصف شريط.
الأحد لمعة الاعتقاد أخصر المختصرات أو بلوغ المرام عقيدة 2 ساعتان شريط كامل.
الاثنين الآجرومية أخصر المختصرات أو بلوغ المرام فقه أو حديث 5 خمس ساعات شريطان ونصف.


الثلاثاء لمعة الاعتقاد أخصر المختصرات أو بلوغ المرام نحــو 2 ساعتان شريط كامل.
الأربعاء الآجروميه أخصر المختصرات أو بلوغ المرام المجمـــوع 10 ساعات خمسة أشرطة.

وبهذا الجدول تحقق _بإذن الله_ الهدف الثاني وقد تختلف الكتب من شخص إلى آخر ويمكن أن تضيف فناًَ آخر على حسب الحاجة والوقت مثلاَ في مصطلح الحديث أو أصول الفقه … وبإمكانك أن تجعل لك أوقاتاًَ لحضور دروس كبار العلماء أو الدورات العلمية في وقت الدورات و بين الدورات يكون برنامجك عن طريق الأشرطة.

تنبيهان:
الأول: إذا أردت أن تعرف المدة الكافية لسماع شرح كتاب مسجل في أشرطة فعليك بالطريقة التالية (مجموع الأشرطة × 2 = عدد الساعات الكافية لسماع شرح هذا الكتاب)
مثال: أشرطة شرح الآجرومية لابن عثيمين من أفضل الأشرطة في علم النحو عددها:16شريط.
لكي تعرف المدة الكافية لسماعها (16 × 2 = 32 ساعة فبناءَ على الجدول السابق تحتاج إلى 32 أسبوع إذا كان معدل سماعك شريط واحد في الأسبوع وتحتاج إلى 16 أسبوع إذا كان معدل سماعك شريطين في الأسبوع..وهكذا ….



الثاني: لا يكن همك إنهاء المتن، ولكن ليكن همك فهمه واستيعابه كي لا تحتاج إلى إعادة سماعه مرة ثانية بل تكتفي بمراجعته ، واحرص على تقييد الفوائد وتنظيمها وترتيبها ومن ثم فهرستها.

* لكي تستفيد مما تعلمته اعمل به مباشرة وعلمه غيرك فهذا من أسباب ثبات العلم وعدم نسيانه.
مثال ثالث: لتحقيق الهدف الثالث وهو "المشاركات الدعوية العامة والخاصة." عليك أولاَ بتحديد قدراتك الخاصة في الدعوة إلى الله فهناك عدة أعمال دعوية نذكر منها على سبيل المثال
(إلقاء الكلمات في المساجد / توزيع الكتب والأشرطة النافعة على الأرصفة والأماكن العامة/ زيارة المقصرين من الأقارب أو الجيران/ إعداد دورات مصغرة في العلوم الشرعية /المشاركة في المراكز الصيفية..)

فإذا حددت قدراتك الخاصة حدد وقتاًَ أو أكثر للقيام بهذا العمل مع التنبه لأمر مهم، وهو أن إلقاء الكلمات والدورات تحتاج منك إلى وقت لتحضيرها وإعدادها إعداداَ علمياَ موثقاَ بالأدلة فلا يصلح فيها الارتجالية بل على قدر الإعداد لها يكون الانتفاع منها.


ولتحقيق الهدف الرابع تحتاج إلى زيارة الهيئات الإغاثية لتشارك فيما يناسبك في الوقت الذي يناسبك.
ولتحقيق الهدف الخامس تحتاج إلى النظر فيما تحتاجه من دورات سواء كانت في الحاسب الآلي أو اللياقة البدنية وبرمجة ذلك في الجدول العام.
ولتحقيق الهدف السادس تحتاج إلى اختيار وقت في الأسبوع للنظر فيما تحتاج إلى ترتيبه من أوراق وأنسب الأوقات قبل العصر من يومي الخميس والجمعة.

* قد تنتهي من بعض الأهداف في وقت قصير مثل الهدف السادس فلا مانع من إدراج هدف آخر.
وهكذا……… وليس بشرط أن تكون هذه أهدافك فأنت أعلم بنفسك من غيرك.

الخطوة الثالثة: قم بإعداد الجدول الخاص بك:
"طريقة وضع الجدول العام..للبرنامج. قبل وضع البرنامج يجب مراعاة الأمور التالية
أولاَ: أن يكون البرنامج معقولاَ بحيث يتناسب مع قدراتك وحاجاتك.
ثانياَ: أن يكون البرنامج فيه مرونة بحيث يمكنك التصرف فيه في الحالات الطارئة وتدارك ما فات منه.


ثالثاَ: أن تستشير أهل الخبرة في هذا الفن.

• لكي تعرف مدى نسبة نجاح هذا البرنامج ضع لنفسك جدول محاسبة على شكل نقاط ويكون إعداده كما يلي "
فقرات البرنامج في اليوم الواحد × 2 = الناتج × عدد أيام البرنامج = الحد الأعلى للنقاط
وتقوم بتعبئة الجدول بعد كل فقرة من فقرات البرنامج اليومي ويكون التقييم كما يلي:
(إذا تم البرنامج في وقته المحدد تحصل على نقطتين و في غير وقته المحدد لغير عذر نقطه وإذا فات البرنامج في هذا اليوم صفر)
وفي نهاية الدورة (مجموع النقاط التي حصلت عليها × 100 ÷ الحد الأعلى للنقاط = نسبة نجاح البرنامج)

مثال تطبيقي:
فيما يلي صــــورة لبرنامج قام بإعداده "خالد" راعى فيه جميع ما ذكرنا
أولاَ / معلومات أولية
الاسم خـــالد بن ……. أل ……..
مدة البرنامج من 1/4/1423هـ إلى 1/7/1423هـ مدة البرنـامج 90 يــومــاًَ
وقت مقتطع من مدة البرنامج 10 أيــام سبب الاقتطــاع رحلة مع الأهل إلى …


المدة الفعلية 80 يوماَ

الأهداف العامــة خلال هذه الإجازة:
1) مراجعة القرآن كاملاًَ مع فهم شيء من معانيه.
2) حفظ ما تيسر من مختصر البخاري للزبيدي.
3) سماع شرح كتاب التـوحيد لابن حميد (20 ش).
4) سماع شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (40ش).
5) سماع شرح كتاب الآجرومية لابن عثيمين (16ش).
6) سماع شرح نخبة الفكر للخضير (7 أشرطه).
7) قراءة من كتاب البداية والنهاية.
8) قراءة من كتاب عيون الأخبار لا بن قتيبة.
9) دورة في الحاسب الآلي.
10) فهرسة وتنظيم المكتبة الخاصة

اليوم بعد الفجر وقت الضحـى بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب قبل النــوم
السبت بعد قراءة الأذكار أقوم _بإذن الله_ بمراجعة
5 أوجه وتكرارها أكثر من عشرين مرة وقراءة معناها من تفسير ابن سعدي هذا الوقت مخصص لسماع درس بلوغ المرام بعد أداء سنة الضحى حفظ صفحتين من مختصر البخاري درس التوحيد برامج دعوية من إلقاء كلمات أو زيارة مرضى أو صلة أرحام قراءة من البداية والنهاية


الأحد درس النحـو دورة حاسب.
الاثنين درس المصطلح قراءة من البداية والنهاية.
الثلاثاء درس التوحيد قراءة من عيون الأخبار.
الأربعاء درس النحـو قراءة من البداية والنهاية.
الخميس مــــراجعـــة عـــامة لما تم حفظه ودراسته... دورة حاسب
الجمعة تنظيم وترتيب المكتبة.
* بإمكانه أن يضيف درساًَ في أصول الفقه مثلاً شرح الورقات بعد الانتهاء من شرح نخبة الفكر مثلاًَ.
* عند قراءتك لهذا الجدول لا تظن أن ما بين الوقتين سيقضى فيما حدد له وإنما ساعة واحدة وبقية الوقت خارج البرنامج.
• بإمكانك أن تستفيد من الأوقات التي هي خارج البرنامج في تحقيق بعض الأهداف الخاصة مثل " دورة اللياقة البدنية " و " برنامج زيارات الأقارب " و " زيارات العلماء " " البيع والشراء…..
• هذا الجدول مجرد مثال والذي عليك هو اختيار ما تحتاجه من متون أو كتب للقراءة .
• لا مانع أن يشترك اثنان أو أكثر في برنامج علمي أو دعوي بخلاف البرنامج الخاص فيفضل الانفراد.


• الأصل أن يكون البرنامج العلمي عن طريق الدورات العلمية أو الدروس المقامة في المساجد لكن إذا تعذر ذلك إما لعدم وجود درسِ لمتن يناسبك أو لتعذر الحضور فالأشرطة تقوم مقامهما.
بإمكان الموظف أن يضع له برنامجاًَ بعد العمل أو في أوقات الفراغ خلال مدة العمل وتكون البرامج يمكن تطبيقها في العمل مثل مراجعة قرآن أو قراءة كتاب أو مراجعة ما تم دراسته ونحو ذلك…

الخطوة الرابعة: العمل بالبرنامج وهذا يحتاج إلى أمرين:
1/ الاطراح بين يدي الله وسؤاله العون والتوفيق، وأن يعينك على تحقيق أهدافك وقل اللهم أعني على تزكية نفسي بالعلم النافع والعمل الصالح والدعوة إليك على بصيرة، و قل: اللهم أعني على استغلال الأوقات بالأعمال الصالحات، واجعلني مباركا أينما كنت وبارك لي في أوقاتي.

2/ الهمة العالية والصبر والجلد "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون".

وختاماً اعلم أخي أن الإجازة فرصة لتربية النفس على العبادة، وأسأل الله أن ييسر لي إنهاء " المنهجية في تربية النفس على العبادة " وسوف أشير إلى إشارات بسيطة أسأل الله أن يبارك فيها.



احرص على ما يلي:
• أن يكون لك نصيب من قيام الليل ولو خمس ركعات تصليها بعد العشاء، وتسأل الله فيها أن يعينك على التلذذ بمناجاته في الثلث الأخير من الليل.
• أن تبكر إلى أداء الصلوات مستشعراَ ما تقول في ذهابك وإيابك ففي التبكير خير كثير.
• أن تحرص على البقاء في المسجد ولو عشر دقائق خاصة بعد الفجر والعصر كي تكون من الذين يسبحون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه.
• أن تحافظ على سنة الضحى حين ترمض الفصال.
• أن تكون لك ساعات تناجي فيها ربك وتبكي بين يديه فوالله إن لها لأثراَ في صلاح قلبك.
• أن تزور المقابر ليلاَ كما كان يزورها رسول الله _صلى الله عليه وسلم_.
• أن تحرص على أن تتصدق خفية ولو بشيء قليل.
• أن تكثر من ذكر الله بقلبك ولسانك مستشعراَ ما تقول.
• أن يكون لك نصيب من زيارة المرضى والقراءة عليهم والدعاء لهم بالعافية فإن لها أثراَ في صلاح قلبك واستصلاح غيرك.


• احرص على طهارة قلبك من الرياء والعجب ومن الغل والحقد والحسد والكبر وأمراض القلوب فإن طهارته سبب لذوق حلاوة الطـــاعة.
هذا والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجه واقتفى أثره إلى يوم الدين.
http://www.almoslim.net/tarbawi2/sho...ain.cfm?id=900

[ابوعاصم]

الله يعطيك العافيه

أخـــوي

عبدالعزيزالنجدي

[عبدالعزيز النجدي]

أخي الفاضل : أبا عاصم
جزاك الله خيرا .

[عبدالعزيز النجدي]

رابط مفيد من شبكة نور الإسلام

http://www.islamlight.net/amoaj/