[فيتامين]

يقال أن حيلة البطالين ( الكلام ) ويقال عن العرب ـ المعاصرين ـ أنهم ( شعب الكلام ) .. ومنه قول الشاعر ساخرا وشاتما :
طزّ ياشعب الكلام
طزّ :
ياشعب المحبة والسلام
طزّ ياشعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن :
مانسى يضحك مع عادل إمام !!


البعض يعتبر ( الكلام ) بحد ذاته عمل وهو شرارة التطبيق وموقد التنفيذ ..!
والبعض الآخر يقول :
أن الكلام بضاعة (البطالين) وعمل (الثرثارين) ..و( الكتابة كلام )؟

الغريب أن هناك أناسا يصفون كتاب ( الإنترنت ) بأنهم من ( شعب الكلام ) !
يصفهم أنهم من ( البطالين ) اللذين يجيدون بضاعة (القرق والهمق) ولايتقنون مهارة العمل والفعل والتغيير وهذه التهمة هي ( التهمة ) الأسرع إنتشارا ضد مستخدمي (الشبكة العنكبوتية) والعائق الأكبر للرافضين المشاركة في المنتديات !

يقول أحد الناقدين أو الناقمين لكم وهو يصفكم أيها ( الأعضاء ) بشعب الكلام :
أنني باستطاعتي أن أكتب الكثير عن
( الصحوة والصحونجيين ) أو ( التكفيروالإرهابيين ) أو ( العلمانيين والليبراليين ) وأنقدهم , وأسبهم , وألعنهم إن شئت .. ولكني لاأحب هذا لأني أحسب أن البطولة في الحركة والعمل والنزول إلى الميدان وقديما قد قال الأجداد فأوجزوا ( الميدان ياحيمدان ) ا .هـ . ك ؟

عزيزي :
بصفتك عضو ومن فصيلة الثرثارين (على حد وصفهم ) ومن عائلتنا الكريمة ..
عائلة (شعب الكلام ) :
هل تؤمن بهذه النظرية أو ( المعيارة ) ؟
وهل سبق أن اتخذت خطوة ( عملية ) في المجتمع إستقيتها من هنا
أو كتبتها هنا ومن ثم نفذتها عوضا عن الإكتفاء (بشكرا ـ وعفوا) ؟




فيتامين ,,

[برعي]

عاشت أيامك يافيتامين ..
والله صدق الشاعر ..
قول بلافعل .

شكرا ً أخي فيتامين

[فرخ الفيل]

اخوي فيتامين هذه النظريه مرفوضه جملتاً وتفصيلاً ولو اخذنا هذا الكلام بعمومه اصبحنا مثل من يقلع الشجره من جذورها

يعني الشبكه العنكبوتيه مثل الراديو والتلفاز فيها قول بدون فعل وفيها قول ويتبعه الفعل أصابع ايدك ليست واحده وبعدين وش نقول عن المشايخ الذين يتحدثون في الأذاعات والفضائيات نقول عنهم وكالة يقولون
ولا يفعلون والاطباء والمهندسين .... الخ

تقبل تحياتي

[ولد المريدسية]

أخي فيتامين :
بصفتي عضــواً من شعب الكـلام ، فقـد عملتُ ذات مرة
عمــلاً حسبتُ أنني فيه فارسَ القـوم ، أو أمير القبيلة ..
وكان حـالي كما قال الشـاعر :

[poem=font="Traditional Arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ولوْ كانَ سَهْمـاً واحـداً لاتقيتُـهُ = ولكنّـهُ سَهْـمٌ وثانٍ وثالثُ [/poem]
** وقـاك اللهُ والمتــابعين شـرّ الأسهــم ،،،

[أبوسلمان الخالدي]

أخ فيتامين:

استفتاء في الصميم..
لازلت أنا وبعض الإخوة نتناقش في تلك الرؤية..
هم في الحقيقة متحمسون لرؤيتهم ولكنهم لم يطلقوا هذه المعيارة تصريحا وإنما تلميحا..
ومع ذا لم يستطيعوا إقناعي بدليل واحد..
قلت لهم ذات مرة..
إني اؤمن بأن الكلام في المنتديات أكثر انضباطاً بالنسبة للكلام في المجالس بالنسبة للشخص الذي يحاول أن يضبط كلامه..
قالوا : كيف.؟
قلت:
في المنتديات يكتب الشخص الكلمة ويحذفها قبل أن يثبتها ويعلنها للناس وهذا خلاف ماعليه الناس في المجالس..

وبالنسبة لاستفتاءاتك:

اقتباس هل تؤمن بهذه النظرية أو ( المعيارة ) ؟

لاااااااااااااااااااااااا

اقتباس وهل سبق أن اتخذت خطوة ( عملية ) في المجتمع إستقيتها من هناأو كتبتها هنا ومن ثم نفذتها عوضا عن الإكتفاء (بشكرا ـ وعفوا) ؟

نعم وبخاصة تلك القضيا التي يثريها الاخوة بنقاشهم العميق




لك التحية فيتامين....

[فيتامين]

الفاضل برعي :
أهلا وسهلا ..
بك وسعدت بمرورك ..

الغالي الفرخ فيل ..

اقتباس اخوي فيتامين هذه النظريه مرفوضه جملتاً وتفصيلاً ولو اخذنا هذا الكلام بعمومه اصبحنا مثل من يقلع الشجره من جذورها يعني الشبكه العنكبوتيه مثل الراديو والتلفاز فيها قول بدون فعل وفيها قول ويتبعه الفعل أصابع ايدك ليست واحده وبعدين وش نقول عن المشايخ الذين يتحدثون في الأذاعات والفضائيات نقول عنهم وكالة يقولون ولا يفعلون والاطباء والمهندسين .... الخ

أهلا بك وبمداخلتك وماقلته هو من عين الحقيقة ..
ولكن ماينقمه الآخرون منا هو أننا أحيانا نعيش أزمة بين النظرية والتطبيق فهناك الكثير من من يتحدث عن شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولكنه لايطبق أو يجيد فضيحة الآخرين ولكنه لايجيد مناصحتهم وهناك الكثير من من يتكلم عن التبكير للصلوات ولكنه لايبادر وإ صح التفسير لمثل هذه المشكلة فهو أن الكلام يكون تبريرا لترك الفعل وعذرا للتكاسل والتباطؤ يعني يقول (كثر خيري كتبت ولاقلت ولارديت وكل يسوي اللي عليه)؟
وهناك آية في القرآن تحذر (ياأيها اللذين آمنوا لم تقولولن مالاتفعلون ..)الآية
فأظن أن كلامك يافرخ صحيح ولكنه أصح حين يكون القائل فاعل ومتطور وهناك الكثير من كتاب الإنترنت يكتب وإذا حاججته ماذا قدمت لبيتك وحيك ومدينتك وأمتك ؟
(اجاب أني على ثغر هذي أكتب بالمنتديات)
تشرفت بمرورك ..

اقتباس أخي فيتامين : بصفتي عضــواً من شعب الكـلام ، فقـد عملتُ ذات مرة عمــلاً حسبتُ أنني فيه فارسَ القـوم ، أو أمير القبيلة .. وكان حـالي كما قال الشـاعر : ولوْ كانَ سَهْماً واحداً لاتقيتُهُولكنّهُ سَهْمٌ وثـانٍ وثالـثُ ** وقـاك اللهُ والمتــابعين شـرّ الأسهــم ،،،

الفاضل ولد المريدسية مرحبا بكـ ..
ولعل ماتفضلت به هو من معايب شعب الكلام وهو الثقة الزائدة والسبب أننا نعيش في جو ملئ بالتطبيل والثناء المتدفق فيحسب الإنسان أنه هو الأول والآخر ..!

[فيتامين]

اقتباس أخ فيتامين: استفتاء في الصميم.. لازلت أنا وبعض الإخوة نتناقش في تلك الرؤية.. هم في الحقيقة متحمسون لرؤيتهم ولكنهم لم يطلقوا هذه المعيارة تصريحا وإنما تلميحا.. ومع ذا لم يستطيعوا إقناعي بدليل واحد.. قلت لهم ذات مرة.. إني اؤمن بأن الكلام في المنتديات أكثر انضباطاً بالنسبة للكلام في المجالس بالنسبة للشخص الذي يحاول أن يضبط كلامه.. قالوا : كيف.؟ قلت: في المنتديات يكتب الشخص الكلمة ويحذفها قبل أن يثبتها ويعلنها للناس وهذا خلاف ماعليه الناس في المجالس.. وبالنسبة لاستفتاءاتك: إقتباس: هل تؤمن بهذه النظرية أو ( المعيارة ) ؟ لاااااااااااااااااااااااا إقتباس: وهل سبق أن اتخذت خطوة ( عملية ) في المجتمع إستقيتها من هناأو كتبتها هنا ومن ثم نفذتها عوضا عن الإكتفاء (بشكرا ـ وعفوا) ؟ نعم وبخاصة تلك القضيا التي يثريها الاخوة بنقاشهم العميق لك التحية فيتامين....

الغالي أباسلمان :
ماتفضلت به حول دقة المنتديات ربما له جانب من الصحة وحول إجابتك على الإستفتاء هو ما أريده بالظبط ..
وأفهم بإجابتك على السؤال الثاني أنك غالبا ماتتخذ خطوات عملية وخصوصا حينما تجد مايقنعك من حوار عميق وخطوات مساعدة ..!
أهنئك عزيزي وهو الشئ الأكبر والهدف الأعظم وراء كل كلمة ..

[ايوب]

مداخله أيها الفيتامين لو سمحت لنا :
نحن شعب الكلام وبجدارة وإلا لخسرت شركة الأتصالات
نحن شعب الكلام وبجدارة ( وإذا أراد الله بقوم سوء ألزمهم الجدل ، وهنا الحذر (الجدل )
ومتى يكون ثرثارا إذا كان كلامه أكثرمن علمه وسماعه ، نرد على المخالف قبل أن نسمع وجهة نظره ، ولا نمانع أن نتكلم عن كل ما حوالينا ولو كنا نجهل ماتحت أقدامنا ( خنفشاريين)
لكن ؟
لكن ؟
لابد في الناس من يغلب عليه التنظير على العمل ( وهما عملية تكاملية ) ومن العمل الكلام من أهله (وبعضه من الاستشاريين بالألوف )لذا هون من التثريب على نت طرح النظريات فربما لا يعمل بها إلا بعد حين أو جيل ؟؟
والعقل يحرك الأطراف ، لكنك لن تحرك عقلا ولو جمعت أطراف البشر
فشكرا مرة أخرى

[فيتامين]

الكاتب العزيز القادم كشروق الشمس (ايوب) ..
كم نشرف بمثلك بيننا ، يداخل بقوة ، ويطرح بشفافية .. كنت أتابع ردودك من حين دخولك بيننا .. أتعجب من جمالها وقدرتها على الوصول إلى الحقيقة غالبا ..
حتى وافاني الحظ لأتشرف بمرورك هنا فأغدقت علينا من جميل القول .. ووصلت بنا إلى أن النظرية والتطبيق هو عملية تكاملية لاغني لأحدهما عن الآخر وماأجملهما معاً .. !
وصدقت ..

إن ممايقلق بعض الناس أنهم يعيشون مع الكتابة على أن الكتابة والكلام متعة وترف وهذا مايشاهده المتأمل غالبا ولو كانت الكتابة هما ورسالة لقمنا بالكثير ولأفنى الشخص وقته بلاندم ولرأيته يعيش غده أفضل من أمسه لأنه على أقل تقدير قام بفعل التغيير بمهنته !
ولكن المكشلة حينما تكون الكلمة والكتابة ليست فعلا إنما هواية البطالين وعمل (الخنفشاريين ) على حد وصفك عزيزي ..
"وقد يكون الإنسان في حاجة إلى عامين ليتعلم الكلام وإلى ستين عامًا ليتعلم الفعل ، وأنا لست ابن عامين ولا ابن ستين عامًا.. أنا في نصف الطريق، ومع ذلك فيخيل إلي أني أقرب إلى الستين؛ لأن الأفعال التي فعلتها أغلى على قلبي من كل الكلمات التي قلتها."
كانت هذه كلمة أسرتني لجمالها أهديها لقلبك الكريم ..
ولأحد الشعراء الداغستانيين كلمات تقول "ثلاث نساء ودعتني عند سفري.. قالت الأولى وهي مستندة على شجرة دون أن تحني رأسها: إذا نسيتني فلن أبكي، ووقفت الثانية عند بابها ممسكة بجرة ممتلئة وسمعتها تقول: عد سريعًا، أما الثالثة فكانت تتنهد دون أن تنطق بحرف واحد،
ووراء الجبل الأول نسيت المرأة الأولى
ونسيت الثانية بنفس هادئة بعد الممر الجبلي الثاني،
لكنني لم أستطع عبر الجبال كلها أن أنسى المرأة الثالثة وهي وحدها التي أحلم بها من بينهن جميعًا"؟؟؟.

الغالي ايوب :
اردد كلمات الثناء على كرم إثراءك الذي يدل على غزارة شخصك فمرحبا بك وبقلمك الباهر ..
وتقبل خالص الود من صديقك الإ ليكتروني الجديد :
فيتامين ,,

[الطيــــر]

أخي الغالي (فيتامين) :
مقولة شعب الكلام هذه صحيحة إذا ما أنزلناها على واقعنا المعاصر فإننا نرى بجلاء أننا حقيقة كما قيل بل أكثر مما يصفون , ولكن عندما نوصف من قبل بعض الكتاب في جرائدنا التافهه بأننا
- مستخدمي الإنترنت- عبارة عن مرتزقة كلام فهنا يكمن الخلل , ما وصفنا بهذه الصفة من هؤلاء الكتاب خونة الفكر والدين إلا لأننا قضينا مضاجعهم ووجدوا من يرد عليهم لأن الجرائد هذه محصورة على فئة محدودة من مرتزقة الفكر وخونة الدين وكذلك من يصفنا بخفافيش الظلام أظلم الله عليه المبصر والبصيرة ! , ولكنني أقول كلٌ يحوي الخير والشر فكما في جرائدنا فتات من خير من خلال كتاب مصلحين وإن كانوا قلة وكما في ساحة الإنترنت كذلك وإن انعكست الصورة فإن الحق واضح جلي ومهما قيل من كلام فإن في أمتنا من يستعمله في الخير وإن لم يكن كذلك فلأجيالنا والله الموفق ,,,

[أبو نادق]

أشهد أنه شاعر .....


كلامات جميلة .......


مشكور فيتامين ..........