ذكريات صحوية ..!

ابن رُشد · 26-08-2006, 05:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد وعدت العزيز تأبط رأياءً ان أكمل معه الموضوع وها أنا ذا بعد عودتي ارفع الموضوع للأخوة حتى يكونوا على إطلاع بما جرىسابقا وللمعلومية فبالرغم من كثرة الموضوعات التي أحببت طرحها بعد سفري إلا أنيآثرت أن أجيب على أخي حتى لا تذهب به الظنون بعيدا كما قال في البداية

أعود إلى الموضوع ذاته ومداخلة تأبط رأياً فهويرى أن البداية التي قلت فيها

برغم كل الانتقادات الموجه للصحوة وصحة كثير منها الا ان للصحوة الاسلامية في السعودية دورا كبيرا في تنمية الوعي الثقافي والسياسي على مدى العشرين سنة الماضية ولا ادل على ذلك من ان اغلب المتنفيذين اليوم في الفكر والثقافة والصحافة قد مروا عللى الصحوة يوما ونتيجة لتراكم معرفي وانبهار حضاري احينا حدث لديهم بعض التغير الفكري الخارج عن النسق الصحوي , والذي قد يكون مفيدا احينا وسلبيا في احيانا اخرى .

انها نقدية وحادة جدا

فهل من اللازم ان استهل بتحميدات غير موضوعية للصحوة اكثر مما كتبت ام ماذا ؟
بالنسبة لتاريخ الصحوة فقد تكون مصيبا فيها لأني اتحدث عن بداية التشكلات الفكرية للصحوة وليس بداية التدين ؟
قلت 3ـ لا أتفق معك ان الصحوة جعلت الناس يقرؤن أوكل المنتمين إليها....
ومن هنا تعميم حالة ربما تكون حالة خاصة بك أو مايسمى (واقعة عين ) لايقاس عليها!!
هناك وعي ثقافي طبيعي جدا اتى حسب المعطيات التي توفرت تدريجيا بدأ ينموا تدريجيا لاانتشار التعليم وانحسار الامية لكن ان يقال لم نتعلم القراءة إلا منها وحب الاطلاع إلا منها
هذا فيه تكبير للموضوع
ومن قال اني لا اتحدث عن نفسي هي بالفعل ذكريات شخصية ولا اعرف كيف فهمت اني اتحدث عن ذكريات الصحوة بكاملها ياعزيزي ؟
وتقول ـ قلت (لكن في بداية تشكلت الصحوة ومنتصفها كان الهدف بث الوعي والقراءة لكن فيما بعد حصلت الوصاية الفكرية (لمن اقرء ولمن لا أقرء) )
هذا فيه عدة ملا حظات واستفهامات ايضا:
فيه التصنيف من قال لك إن الهدف كان في ذلك الوقت في الصحوة (بث الوعي ..)
يعني الآن بث ماذا؟ (العي) بدون واو هذا فيه مغمز يلمحه القارئ من السياق

العجيب انك تقول كلام وتحملني اياه فأنت من يقول ان الصحوة تبث (العي) وهي كلمة اتحدى ان تخرجها من كتاباتي , ثم توهم القاري من خيالاتك اني قلتها

اما القراءة الحرة فلي معها كلام طويل لكن الحرية ليست كما تصورتها فأنا اتحدث عن قراءة لكتاب اسلاميين لكن لإختلاف وجهات النظر يوصى بعدم قرائتها ؟واذا كنت من التربويين في الصحوة فانا مستعد للضرب الامثله
اما الباقي فللمعلومية لك وللجميع انا ما اكتبه هو رأي الشخصي ولم ادعي غير ذلك في كل ماكتبت وسأكتبه ان شاء الله
وللذكريات بقية ودمتم جميعا بخير

26-08-2006, 05:30 PM	#14
ابن رُشد عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 البلد: الرياض المشاركات: 112	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد وعدت العزيز تأبط رأياءً ان أكمل معه الموضوع وها أنا ذا بعد عودتي ارفع الموضوع للأخوة حتى يكونوا على إطلاع بما جرىسابقا وللمعلومية فبالرغم من كثرة الموضوعات التي أحببت طرحها بعد سفري إلا أنيآثرت أن أجيب على أخي حتى لا تذهب به الظنون بعيدا كما قال في البداية أعود إلى الموضوع ذاته ومداخلة تأبط رأياً فهويرى أن البداية التي قلت فيها برغم كل الانتقادات الموجه للصحوة وصحة كثير منها الا ان للصحوة الاسلامية في السعودية دورا كبيرا في تنمية الوعي الثقافي والسياسي على مدى العشرين سنة الماضية ولا ادل على ذلك من ان اغلب المتنفيذين اليوم في الفكر والثقافة والصحافة قد مروا عللى الصحوة يوما ونتيجة لتراكم معرفي وانبهار حضاري احينا حدث لديهم بعض التغير الفكري الخارج عن النسق الصحوي , والذي قد يكون مفيدا احينا وسلبيا في احيانا اخرى . انها نقدية وحادة جدا فهل من اللازم ان استهل بتحميدات غير موضوعية للصحوة اكثر مما كتبت ام ماذا ؟ بالنسبة لتاريخ الصحوة فقد تكون مصيبا فيها لأني اتحدث عن بداية التشكلات الفكرية للصحوة وليس بداية التدين ؟ قلت 3ـ لا أتفق معك ان الصحوة جعلت الناس يقرؤن أوكل المنتمين إليها.... ومن هنا تعميم حالة ربما تكون حالة خاصة بك أو مايسمى (واقعة عين ) لايقاس عليها!! هناك وعي ثقافي طبيعي جدا اتى حسب المعطيات التي توفرت تدريجيا بدأ ينموا تدريجيا لاانتشار التعليم وانحسار الامية لكن ان يقال لم نتعلم القراءة إلا منها وحب الاطلاع إلا منها هذا فيه تكبير للموضوع ومن قال اني لا اتحدث عن نفسي هي بالفعل ذكريات شخصية ولا اعرف كيف فهمت اني اتحدث عن ذكريات الصحوة بكاملها ياعزيزي ؟ وتقول ـ قلت (لكن في بداية تشكلت الصحوة ومنتصفها كان الهدف بث الوعي والقراءة لكن فيما بعد حصلت الوصاية الفكرية (لمن اقرء ولمن لا أقرء) ) هذا فيه عدة ملا حظات واستفهامات ايضا: فيه التصنيف من قال لك إن الهدف كان في ذلك الوقت في الصحوة (بث الوعي ..) يعني الآن بث ماذا؟ (العي) بدون واو هذا فيه مغمز يلمحه القارئ من السياق العجيب انك تقول كلام وتحملني اياه فأنت من يقول ان الصحوة تبث (العي) وهي كلمة اتحدى ان تخرجها من كتاباتي , ثم توهم القاري من خيالاتك اني قلتها اما القراءة الحرة فلي معها كلام طويل لكن الحرية ليست كما تصورتها فأنا اتحدث عن قراءة لكتاب اسلاميين لكن لإختلاف وجهات النظر يوصى بعدم قرائتها ؟واذا كنت من التربويين في الصحوة فانا مستعد للضرب الامثله اما الباقي فللمعلومية لك وللجميع انا ما اكتبه هو رأي الشخصي ولم ادعي غير ذلك في كل ماكتبت وسأكتبه ان شاء الله وللذكريات بقية ودمتم جميعا بخير __________________ ( يُنظر الى ابن تيمية الى انه فقيه اكثر منه متكلم او فيلسوف , وعندما يُناقش تراثه الفلسفي يناقش على انه خصم لدود للتفكير العقلاني في الاسلام . جُزئيا هذه النظرة صحيحة لكنها تمثل نصف الحقيقة وربما اقل...... )