قـــمــــــر نـــــــجــــــد رضــي اللــه عنــه

نــجــدي 220 · 06-10-2006, 07:52 AM

إنه صحابي جليل

كان سيد من سادات قومه الأسياد في الجاهلية والإسلام

وفد مع رؤساء قومه بني تميم على الرسول صلى الله عليه وسلم

وأنشد قصيدة المشهورة بين يدي سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام التي مطلعها

نحن الملوك فلا حـي يعادلنا

فينا العلاء وفينا تنصـب البيـع

الزبرقان بن بدر

الزبرقان بن بدربن امرئ القيس بن خلف بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميميالسعدي، يكنى أبا عياش، وقيل‏:‏ أبو شذرة، واسمه الحصين‏.‏ وقد تقدم في الحصين،وإنما قيل له الزبرقان لحسنه، والزبرقان القمر، وقيل‏:‏ إنما قيل له ذلك لأنه لبسعمامة مزبرقة بالزعفران‏.‏ وقيل‏:‏ كان اسمه القمر، والله أعلم‏.‏

نزلالبصرة، وكان سيداً في الجاهلية عظيم القدر في الإسلام، وفد على رسول الله صلى اللهعليه وسلم في وفد بني تميم، منهم‏:‏ قيس بن عاصم المنقري وعمرو بن الأهتم، وعطاردبن حاجب، وغيرهم، فأسلموا‏.‏ وأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم،وذلك سنة تسع، وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن الأهتم عن الزبرقان بن بدرفقال‏:‏ مطاع في أدنية شديد العارضة، مانع لما وراء ظهره، قال الزبرقان‏:‏ واللهلقد قال ما قال وهو يعلم أني أفضل مما قال‏.‏ قال عمرو‏:‏ إنك لزمر المروءة، ضيقالعطن، أحمق الأب، لئيم الخال‏.‏ ثم قال‏:‏ يا رسول الله، لقد صدقت فيهما جميعاً،أرضاني فقلت بأحسن ما أعلم فيه، وأسخطني فقلت بأسوأ ما أعلم فيه، فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن من البيان لسحراً‏"‏‏.‏

وكان يقال للزبرقان‏:‏قمر نجد، لجماله‏.‏ وكان ممن يدخل مكة متعمماً لحسنه، وولاه رسول الله صلى اللهعليه وسلم صدقات قومه بني عوف، فأداها في الردة إلى أبي بكر، فأقره أبو بكر علىالصدقة لما رأى من ثباته على الإسلام وحمله الصدقة إليه حين ارتد الناس، وكذلك عمربن الخطاب‏.‏

قال رجل في الزبرقان من النمر بن قاسط، يمدحه، وقيل، قالهاالحطيئة‏:‏ الوافر‏:‏

doPoem(0)

تقول خليلتـي لمـا التقينـا

سيدركنا بنو القرم الهجـان

سيدركنا بنو القمر بن بـدر

سراج الليل للشمس الحصان

فقلت‏:‏ ادعي وأدعو إن أندى

لصوت أن ينـادي داعيـان

فمن يك سائلاً عنـي فإنـي

أنا النمري جـار الزبرقـان

وكانالزبرقان قد سار إلى عمر بصدقات قومه، فلقيه الحطيئة ومعه أهله وأولاده يريد العراقفراراً من السنة وطلباً للعيش، فأمره الزبرقان أن يقصد أهله وأعطاه أمارة يكون بهاضيفاً له حتى يلحق به، ففعل الحطيئة، ثم هجاه الحطيئة بقوله‏:‏ البسيط‏:‏

doPoem(0)

دع المكارم لا ترحل لبغيتهـا

واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

فشكاهالزبرقان إلى عمر، فسأل عمر حسان بن ثابت عن قوله إنه هجو، فحكم أنه هجو له وضعةفحبسه عمر في مطمورة حتى شفع فيه عبد الرحمن بن عوف والزبير، فأطلقه بعد أن أخذعليه العهد أن لا يهجو أحداً أبداً، وتهدده إن فعل، والقصة مشهورة، وهي أطول منهده، وللزبرقان شعر فمنه قوله‏:‏ البسيط‏:‏

doPoem(0)

نحن الملوك فلا حـي يقاربنـا

فينا العلاء وفينا تنصـب البيـع

ونحن نطعمهم في القحط ما أكلوا

من العبيط إذا لم يونس القـزع

وننحر الكوم عبطاً في أرومتنـا

للنازلين إذا ما أنزلـوا شبعـوا

تلك المكارم حزناهـا مقارعـةً

إذا الكرام على أمثالها اقترعـوا

أخرجهالثلاثة‏.‏

نــجــدي 220 · 08-10-2006, 02:20 PM

رضي الله عنك وارضاك .

الم تجد من يترضى عليك بهذا المنتدى والأيام الفاضلة .

06-10-2006, 07:52 AM	#1
نــجــدي 220 عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 البلد: انا من نجد يكفيني هواها المشاركات: 157	قـــمــــــر نـــــــجــــــد رضــي اللــه عنــه إنه صحابي جليل كان سيد من سادات قومه الأسياد في الجاهلية والإسلام وفد مع رؤساء قومه بني تميم على الرسول صلى الله عليه وسلم وأنشد قصيدة المشهورة بين يدي سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام التي مطلعها نحن الملوك فلا حـي يعادلنا فينا العلاء وفينا تنصـب البيـع الزبرقان بن بدر الزبرقان بن بدربن امرئ القيس بن خلف بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميميالسعدي، يكنى أبا عياش، وقيل‏:‏ أبو شذرة، واسمه الحصين‏.‏ وقد تقدم في الحصين،وإنما قيل له الزبرقان لحسنه، والزبرقان القمر، وقيل‏:‏ إنما قيل له ذلك لأنه لبسعمامة مزبرقة بالزعفران‏.‏ وقيل‏:‏ كان اسمه القمر، والله أعلم‏.‏ نزلالبصرة، وكان سيداً في الجاهلية عظيم القدر في الإسلام، وفد على رسول الله صلى اللهعليه وسلم في وفد بني تميم، منهم‏:‏ قيس بن عاصم المنقري وعمرو بن الأهتم، وعطاردبن حاجب، وغيرهم، فأسلموا‏.‏ وأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم،وذلك سنة تسع، وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن الأهتم عن الزبرقان بن بدرفقال‏:‏ مطاع في أدنية شديد العارضة، مانع لما وراء ظهره، قال الزبرقان‏:‏ واللهلقد قال ما قال وهو يعلم أني أفضل مما قال‏.‏ قال عمرو‏:‏ إنك لزمر المروءة، ضيقالعطن، أحمق الأب، لئيم الخال‏.‏ ثم قال‏:‏ يا رسول الله، لقد صدقت فيهما جميعاً،أرضاني فقلت بأحسن ما أعلم فيه، وأسخطني فقلت بأسوأ ما أعلم فيه، فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن من البيان لسحراً‏"‏‏.‏ وكان يقال للزبرقان‏:‏قمر نجد، لجماله‏.‏ وكان ممن يدخل مكة متعمماً لحسنه، وولاه رسول الله صلى اللهعليه وسلم صدقات قومه بني عوف، فأداها في الردة إلى أبي بكر، فأقره أبو بكر علىالصدقة لما رأى من ثباته على الإسلام وحمله الصدقة إليه حين ارتد الناس، وكذلك عمربن الخطاب‏.‏ قال رجل في الزبرقان من النمر بن قاسط، يمدحه، وقيل، قالهاالحطيئة‏:‏ الوافر‏:‏ doPoem(0) تقول خليلتـي لمـا التقينـا سيدركنا بنو القرم الهجـان سيدركنا بنو القمر بن بـدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت‏:‏ ادعي وأدعو إن أندى لصوت أن ينـادي داعيـان فمن يك سائلاً عنـي فإنـي أنا النمري جـار الزبرقـان وكانالزبرقان قد سار إلى عمر بصدقات قومه، فلقيه الحطيئة ومعه أهله وأولاده يريد العراقفراراً من السنة وطلباً للعيش، فأمره الزبرقان أن يقصد أهله وأعطاه أمارة يكون بهاضيفاً له حتى يلحق به، ففعل الحطيئة، ثم هجاه الحطيئة بقوله‏:‏ البسيط‏:‏ doPoem(0) دع المكارم لا ترحل لبغيتهـا واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي فشكاهالزبرقان إلى عمر، فسأل عمر حسان بن ثابت عن قوله إنه هجو، فحكم أنه هجو له وضعةفحبسه عمر في مطمورة حتى شفع فيه عبد الرحمن بن عوف والزبير، فأطلقه بعد أن أخذعليه العهد أن لا يهجو أحداً أبداً، وتهدده إن فعل، والقصة مشهورة، وهي أطول منهده، وللزبرقان شعر فمنه قوله‏:‏ البسيط‏:‏ doPoem(0) نحن الملوك فلا حـي يقاربنـا فينا العلاء وفينا تنصـب البيـع ونحن نطعمهم في القحط ما أكلوا من العبيط إذا لم يونس القـزع وننحر الكوم عبطاً في أرومتنـا للنازلين إذا ما أنزلـوا شبعـوا تلك المكارم حزناهـا مقارعـةً إذا الكرام على أمثالها اقترعـوا أخرجهالثلاثة‏.‏ __________________ إذا رمت أن تحيا سليما من الأذى ودينك موفور وعرضك صيّن فلا ينطقن فيك اللسان بسوءة فكلك سوءات وللناس أعين وعيناك إن أبدت إليك معايبا لقوم فقل: ياعين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ودافع ولكن بالتي هي أحسن

08-10-2006, 02:20 PM	#2
نــجــدي 220 عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 البلد: انا من نجد يكفيني هواها المشاركات: 157	رضي الله عنك وارضاك . الم تجد من يترضى عليك بهذا المنتدى والأيام الفاضلة . __________________ إذا رمت أن تحيا سليما من الأذى ودينك موفور وعرضك صيّن فلا ينطقن فيك اللسان بسوءة فكلك سوءات وللناس أعين وعيناك إن أبدت إليك معايبا لقوم فقل: ياعين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ودافع ولكن بالتي هي أحسن