[العصفور الأنيق]

أكتب هذه الكلمات وأنا أتحسس موضع خطوتي ،،،،،، لعلمي بمكانة الدكتور العشماوي في نفوس الكثيرين ،،،

أولا : العشماوي شاعر لكن هناك من هو أفضل منه وهم كثيرون !

ثانيا : العشماوي مكثر من الشعر وفي بعض الأحيان أشك أنه يكتب القصيدة قبل المناسبة ،،،،،،، وتأتي بعاطفة قوية لكن بدون شعر يذكر ،،،،، ومن بين مائة قصيدة نحصل على قصيدة واحدة تستحق الإشادة

ثالثا : الإشادة بالعشماوي المبالغ فيها جاءت من أبناء الصحوة لأنه يتماشى مع عواطفهم فهو شاعر عاطفة

رابعا : خدم العشماوي بهذه الجماهير والإعلام يتماشى مع كثرة الجماهير فزاد رصيده عند الجماهير وفي الإعلام

واما زاويته في الجزيرة ،،،،،، فقد استبشرت بها خيرا كما استبشر بها غيري لكني تفاجأت بأسلوبه الكتابي العادي جدا ،،،،،،،، فقلت ربما يود تبسيط أسلوبه للعامة ،،، وأنا هنا إلى الآن لا أدري !
هل هذا أقصى مايملكه الدكتور ،،،، أما من ناحية الهم الديني والإجتماعي لا نقلل من شأنه فيها ،،،، لكننا نتكلم عن الأسلوب


وطرحي للموضوع ،،،، ليس تقليلا لشأن الدكتور ،،، وإنما لنبحث في الزوايا عن شاعر يعنى بالكلمة والصورة كما يعنى بالعاطفة ،،،،،،،،،،، ففي الزوايا خبايا



ولكم تحياتي ،،،،،،،،،،،

[جال ميهاف]

العصفور الأنيق ... مرحبا بك

بدا لـي حين قلت (( وتأتي بعاطفة قوية لكن بدون شعر يذكر )) انك تمتلك مقومات النقد الأدبي .!!
لكن اراك تطرقت للعشماوي بالجملة دون تفصيل ولم تتطرق لا الى نقد نص ولا الى نقد مضمون ..
من بين مائة قصيدة قصيدة واحده .......... يارجل !!!!!!؟؟
حتى عندما تطرقت لكونه كاتب لم تتطرق بالتحديد الى شيء لنقده سوى ان اسلوبه عادي .. وهو كغيره من كتّابنا وحتى على مستوى الخليج عموماً لم نصل الى مستوى الكتّاب العرب خصوصا الجزائريين والمصريين والسوريين .

رأيك واحترمه ... لكن التقليل دون نقد واضح غير مقبول ..

واخيرا افضلية الشعراء تحكمها الأذواق ..واذا كان عندك اسماء شعراءاطرحها لنستفيد ونتعرف اكثر عليهم.. دون تمهيد .

شكراااا لك .

[العصفور الأنيق]

في راس مرقابن على جال ميهاف ** فيضت انا فوق ذيك الرجومي

مرحبا أخوي جال ميهاف ،،،،، اسمك يدل على شاعريتك ( العامية )

لا أحب الردود المتشنجة ،،،،،،، وردك رائع ،،،،،،،، لكنني أشم منه رائحة تشنج

اقتباس جال ميهاف العصفور الأنيق ... مرحبا بك بدا لـي حين قلت (( وتأتي بعاطفة قوية لكن بدون شعر يذكر )) انك تمتلك مقومات النقد الأدبي .!! لكن اراك تطرقت للعشماوي بالجملة دون تفصيل ولم تتطرق لا الى نقد نص ولا الى نقد مضمون .. من بين مائة قصيدة قصيدة واحده .......... يارجل !!!!!!؟؟

ليس هذا موضوعنا وشعر الدكتور منثور في بطون الكتب وفي الصحف وفي كل مكان ــ وربما لو فتحت ثلاجة بيتكم لرأيت طرفا من شعره ــ ولا أريد الخوض في شعره لأنني ليس هدفي الإطاحة به بقدر ما أود الإرتقاء والتنقيب عن شعر آخر
قلت أنا

اقتباس العشماوي شاعر لكن هناك من هو أفضل منه وهم كثيرون !

ألا تتفق معي في ذلك ؟ أم أنك ترى أنه من أشعر الشعراء

قلت أنت

اقتباس حتى عندما تطرقت لكونه كاتب لم تتطرق بالتحديد الى شيء لنقده سوى ان اسلوبه عادي .. وهو كغيره من كتّابنا وحتى على مستوى الخليج عموماً لم نصل الى مستوى الكتّاب العرب خصوصا الجزائريين والمصريين والسوريين .

لا أحب تصيد الزلات ،،،، ها أنت تقع بمثل ما وقعت به ،،، الفرق بيني وبينك أنني تكلمت عن الدكتور وحسب لأنه أمره يهمني ،،،، وأنت عممت !!!!

اقتباس وهو كغيره من كتّابنا وحتى على مستوى الخليج عموماً لم نصل الى مستوى الكتّاب العرب

فأقول لك كما قلت لي

اقتباس رأيك واحترمه ... لكن التقليل دون نقد واضح غير مقبول ..

قلت أنا

اقتباس وطرحي للموضوع ،،،، ليس تقليلا لشأن الدكتور ،،، وإنما لنبحث في الزوايا عن شاعر يعنى بالكلمة والصورة كما يعنى بالعاطفة ،،،،،،،،،،، ففي الزوايا خبايا

ثم قلت أنت

اقتباس واخيرا افضلية الشعراء تحكمها الأذواق ..واذا كان عندك اسماء شعراءاطرحها لنستفيد ونتعرف اكثر عليهم.. دون تمهيد .

رائع ،،،، هنا وصلت إلى ما أريد ،،،،
وإن كنت أختلف معك في الأذواق ،،،، نعم تحكمها الأذواق لكن أي الأذواق !!!

بالتنسيق مع رابطة الأدب الإسلامي العالميّة، أصدر الأديب الموسوعي الأستاذ أحمد عبد اللطيف الجدع، صاحب دار الضياء، الطبعة الثانيّة من كتابه القيّم (معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين) في ثلاث مجلّدات، وأهداه إلى كلّ الأدباء الذين رفعوا راية الإسلام في أدبهم، ومنهم الأدباء الذين ضمّتهم أجزاء المعجم .
ويحوي المعجم نحو خمسمائة ترجمة مختارة لأدباء وشعراء معاصرين ومعاصرات في العالم الإسلامي

خمسمائة !!!!!!!! ،،،،،،،، من أين تريدني أن أبدأ ،،،،،،، هذا عدا من يسمون بالموافقين وشعرهم رائع !!

وهل كل هؤلاء الدكتور العشماوي أشعر منهم !!!!

سأوافيك ببعضهم في المرات القادمة ،،،،،

[جال ميهاف]

اقتباس في راس مرقابن على جال ميهاف ** فيضت انا فوق ذيك الرجومي مرحبا أخوي جال ميهاف ،،،،، اسمك يدل على شاعريتك ( العامية ) لا أحب الردود المتشنجة ،،،،،،، وردك رائع ،،،،،،،، لكنني أشم منه رائحة تشنج

الأخ العزيز العصفور الأنيق ...
اولا اشكرك على وصفك لي بالشاعرية بسبب( معرفي ) .. الذي اعتبره اطرائاً منك حتى وان قوست وحددت هذه الشاعريه ( بالعامية ) ! فالشعر العامي ايظاً يبقى هو الأقرب للعواطف و هو شعر الناس وشعر الشعب ومن يستهين به فهو يستهين بالشعوب ...
واعتقد ان ردي لم يكن متشجناً ... اخي الكريم .. العصفور الأنيق .

اقتباس ليس هذا موضوعنا وشعر الدكتور منثور في بطون الكتب وفي الصحف وفي كل مكان ــ وربما لو فتحت ثلاجة بيتكم لرأيت طرفا من شعره ــ ولا أريد الخوض في شعره لأنني ليس هدفي الإطاحة به بقدر ما أود الإرتقاء والتنقيب عن شعر آخر

عجباً .. الموضوع عن الشاعر العشماوي .. واذا لم يكن شعر العشماوي هو الموضوع فما الموضوع اذاً ؟؟ اخي العصفور الأنيق انت طرحت موضوع من عنوانه يتبين للقاريء انه موضوع ادبي نقدي ولكن هو بعيد عن ذلك كل البعد فالنقد اساسه ( النص ) وليس (الشخص ).. !
وحين تذكر كلمة ((الإرتقاء)) فاعذرني .. هذا تقليل للعشماوي ولمن يقرأ من قصائده .!

اقتباس ألا تتفق معي في ذلك ؟ أم أنك ترى أنه من أشعر الشعراء

بل اتفق معك .. ولم اقل انه اشعر الشعراء ولم يكن كذلك ولكنه فرض نفسه وبقوة .. والأدباء والنقاد اختلفوا في تصنيف افضل الشعراء ( شعراء الجاهلية ) ايظاً ..

اقتباس الفرق بيني وبينك أنني تكلمت عن الدكتور وحسب لأنه أمره يهمني وانت عممت!!!!

عممت لاقول ان مستوانا بالخليج بالكتابة لم يصل مستوى الاخوان العرب حتى الأن .. هذا رأيي ربما لاتساع مجال الحرية عندهم دور في ذلك .
نعم انت كتبت عن العشماوي دون نقد او استشهاد بالنصوص اي مازلت في دوامة الشخص دون النقد .

اقتباس وهل كل هؤلاء الدكتور العشماوي أشعر منهم

كلا ...

-----------------------
اخي العصفور الأنيق ...

انا لست متعصبا لا للعشماوي ولا غيرة ..

ولكن انت من فتح الموضوع ... فأقنعني بالنقد والتحليل لبعض قصائدة بما فيها من تراكيب ومعاني .. واذا كان انتشارها كبيرا كما ذكرت فهذا سيسهل عليك مهمة ( اقتباس ) الأبيات .. لتوضح لنا سلبيات العشماوي .

فإما إن تكون المحاكمة عادلة ..... لنستفيد وإلا لماذا الموضوع من الأساس .


مودتي لك وللجميع .

[نارونور]

السلام عليكم ...
طريقتم في الحوار ودية ومتبادلة ولا أريد أن افسدها عليكم
لكن الشاعر عبدالرحمن العشماوي شاعر قل مثيله في هذا الزمان...
فنحن في زمن يقدس فيه شعر المجون والحداثه ...
اما الشعراء الذين يؤمنون بمبادئهم وعقيدتهم فهم قلة في هذا الزمان...
وأحسب عبدالرحمن العشماوي منهم ولا أزكي على الله احدا....
فرق بين من قدوته حسَان ...وبين من قدوته شاعر مجَان(من المجون والفحش).....

[المسحراتي]

هذا رابط موقع الدكتور العشماوي
http://www.awfaz.com/

مع تمنياتي لكم بزيارة المنتدى التابع له ( منتدى أوفاز ) http://awfaz.com/vb/index.phpلمشاهدة النقد والمقابلة مع الدكتور وليستطيع أخونا العصفور الأنيق نثر نقده على الدكتور مباشرة من خلال المنتدى


مع احترامي لهذا الحوار الراقي في هذا الموضوع

[الطالب للحق]

الشاعر العشماوي على سنن صاحب رسول الله حسان بن ثابت , الذي نجله رضي الله عنه لدفاعه عن الإسلام , أما إن أردنا الحديث عن شعره فهو سطحي المعنى , لا سبك فيه , قليل الماء , ينعدم فيه الخيال المحلق إلا قليلاً .

كذلك العشماوي , لا تجد في شعره ذاك الخيال , فهو أقرب إلى النثر أو شعر التفعيلة المحدثة اليوم , تجده يكثر من الشعر في كل مناسبة , لا يدع القارئ يشتاق إليه , لذلك جاء شعره سردًا من الوقائع التي تحدث في عالمنا , يركز كثيرًا على ما يقع في فلسطين , أما النظم فلا تجده يفارق بحر الكامل الذي يكثر منه الشعراء اليوم لسهولة النظم عليه لاتحاد التفعيلة ( متفاعل ) مكررة ست مرات ؛ ذلك أنه يسمى الآن هذا البحر حمار الشعراء , وكان بحر الرجز من قبل هو حمارهم .

يكثر في شعره التقديم والتأخير في التركيب اللغوي , وهو أمر يضعف الشعر , ويدل على عجز في حسن التركيب , لا أجد في نفسي ميولاً إلى شعره , ذلك أنه أشبه بقصيدة النثر اليوم إلا أنه موزون ومقفى ....... يزاد على ذلك كثرة الكسور العروضية في البيت الواحد فما بالنا في القصيدة كلها .

ربما لا حظ القارئ ما يسطره من بيت يجعله خاتمة لمقاله في الجريدة , يجده نثرًا إلا أنه موزون , الشعر من الشعور , فلا بد أن يكون خيالاً محلقًا , وإلا لقلنا عنه إنه شعر تعليمي كألفية ابن مالك وغيره ................. ( كلامنا لفظ مفيد كاستقم ............... )

لعل المشكلة تكمن فيمن طبل لتيار الأدب الإسلامي , زاعمين أنه البديل عن الحداثة , حين فهموها على أنها تلغي القديم ولا تعتد بالتراث , فيما هذا التعريف جزء واحد من أجزاء الحداثة , قننوا الأدب الإسلامي ثم وقعوا في المكرور المعاد الذي لا خيال فيه , على أنك تجدهم الآن يحاولون أن يبينوا أنهم متقدمون , تجدهم يقولون شرعنة , ظلاميات , حداثوية ) .
إي بمعتصر المختصر لم يقدموا شيئًا يذكر , فرواياتهم فيها الركاكة بل النرجسية الممقوتة , والشعر سطحي لا خيال فيه , والأسلوب الكتابي لا جديد ولا تجديد .
وقفوا ضد الحداثة ليقنعوا المجتمع بأهمية الأدب الإسلامي ...... الخداع ليس في السياسة والحروب والاحتلال فقط , وإنما في كل شيء .............


تحياتي , محبكم / أحمد المهوس.

( لم أستطع الكتابة بالاسم الصريح لوجود مشكلة في الدخول للمنتدى ) .........

[جال ميهاف]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطالب للحق الشاعر العشماوي على سنن صاحب رسول الله حسان بن ثابت , الذي نجله رضي الله عنه لدفاعه عن الإسلام , أما إن أردنا الحديث عن شعره فهو سطحي المعنى , لا سبك فيه , قليل الماء , ينعدم فيه الخيال المحلق إلا قليلاً . كذلك العشماوي , لا تجد في شعره ذاك الخيال , فهو أقرب إلى النثر أو شعر التفعيلة المحدثة اليوم , تجده يكثر من الشعر في كل مناسبة , لا يدع القارئ يشتاق إليه , لذلك جاء شعره سردًا من الوقائع التي تحدث في عالمنا , يركز كثيرًا على ما يقع في فلسطين , أما النظم فلا تجده يفارق بحر الكامل الذي يكثر منه الشعراء اليوم لسهولة النظم عليه لاتحاد التفعيلة ( متفاعل ) مكررة ست مرات ؛ ذلك أنه يسمى الآن هذا البحر حمار الشعراء , وكان بحر الرجز من قبل هو حمارهم . يكثر في شعره التقديم والتأخير في التركيب اللغوي , وهو أمر يضعف الشعر , ويدل على عجز في حسن التركيب , لا أجد في نفسي ميولاً إلى شعره , ذلك أنه أشبه بقصيدة النثر اليوم إلا أنه موزون ومقفى ....... يزاد على ذلك كثرة الكسور العروضية في البيت الواحد فما بالنا في القصيدة كلها . ربما لا حظ القارئ ما يسطره من بيت يجعله خاتمة لمقاله في الجريدة , يجده نثرًا إلا أنه موزون , الشعر من الشعور , فلا بد أن يكون خيالاً محلقًا , وإلا لقلنا عنه إنه شعر تعليمي كألفية ابن مالك وغيره ................. ( كلامنا لفظ مفيد كاستقم ............... ) لعل المشكلة تكمن فيمن طبل لتيار الأدب الإسلامي , زاعمين أنه البديل عن الحداثة , حين فهموها على أنها تلغي القديم ولا تعتد بالتراث , فيما هذا التعريف جزء واحد من أجزاء الحداثة , قننوا الأدب الإسلامي ثم وقعوا في المكرور المعاد الذي لا خيال فيه , على أنك تجدهم الآن يحاولون أن يبينوا أنهم متقدمون , تجدهم يقولون شرعنة , ظلاميات , حداثوية ) . إي بمعتصر المختصر لم يقدموا شيئًا يذكر , فرواياتهم فيها الركاكة بل النرجسية الممقوتة , والشعر سطحي لا خيال فيه , والأسلوب الكتابي لا جديد ولا تجديد . وقفوا ضد الحداثة ليقنعوا المجتمع بأهمية الأدب الإسلامي ...... الخداع ليس في السياسة والحروب والاحتلال فقط , وإنما في كل شيء ............. تحياتي , محبكم / أحمد المهوس. ( لم أستطع الكتابة بالاسم الصريح لوجود مشكلة في الدخول للمنتدى ) .........

الأخ الكريم احمد المهوس ..
اشكرك على هذا النقد لشعر العشماوي عموماً الذي كان المفترض ان ( يبدأ ) به صاحب الموضوع الأخ العصفور الأنيق .,.,والذي كنت انتظر منه هذا النقد ليبرهن ويوضح صحة عنوان موضوعه ( الشاعر العشماوي ليس اكبر الشعراء ) .

قد يرى البعض ان هذا النقد من الأخ الكريم احمد المهوس فيه قسوة بعض الشيء .. نحن نكن للعشماوي كل ود ومحبة وعشمنا بالعشماوي كبير بان يتقبل هذا النقد بصدر رحب لانه اولا يعتبر اديباً شاعراً ولضرورة النقد ثانيا وبالأخير يبقى النقد ( لامجاملة فيه ) .

اما عن ( الأدب الإسلامي ) اخي احمد فـ يحتاج الى وقفة مطولة جداً وموضوع مستقل ..
فهو واقع ...وفيه تعبير هادف عن الانسان والحياة والكون وفق التصور الاسلامي ..
وهو الأن الأكثر انتشاراً في الأوساط الإسلاميه وربما سيصل الى العالمية كغيرة ..
ولكن التخوف العالمي ومحاربة كل ماهو اسلامي ربما هو السبب الرئيسي لعدم وصوله الى العالمية ..

ولكن يعاب على الأدب الإسلامي نظرته السلبية لكثير من الأعمال الأدبية الرائعة لان النظره الأساسية هي ( المنظور الديني ) ..

شكراااااا لك .

[العصفور الأنيق]

اقتباس أما إن أردنا الحديث عن شعره فهو سطحي المعنى , لا سبك فيه , قليل الماء , ينعدم فيه الخيال المحلق إلا قليلاً . كذلك العشماوي , لا تجد في شعره ذاك الخيال , فهو أقرب إلى النثر أو شعر التفعيلة المحدثة اليوم , تجده يكثر من الشعر في كل مناسبة

قاله الأستاذ المهوس ( مع تحفظي على كثير مما قال )

ثم يعقب جال مهياف ،،،،،

اقتباس الأخ الكريم احمد المهوس .. اشكرك على هذا النقد لشعر العشماوي عموماً الذي كان المفترض ان ( يبدأ ) به صاحب الموضوع الأخ العصفور الأنيق .,.,والذي كنت انتظر منه هذا النقد ليبرهن ويوضح صحة عنوان موضوعه ( الشاعر العشماوي ليس اكبر الشعراء ) .

يا جال إفهم قليلا
عنواني ـ العشماوي ليس أكبر الشعراء ( فهناك من هو أشعر منه )
والعنوان الذي يصلح لكلام المهوس ــ العشماوي ليس شاعرا

وارجع إلى مقالي ومقاله

[العصفور الأنيق]

أيها الأخوة حتى لا يتشتت الموضوع كما حصل في مواضيع سابقة

هدفي من هذا الموضوع ،،،،، قلته في أول الموضوع

اقتباس وطرحي للموضوع ،،،، ليس تقليلا لشأن الدكتور ،،، وإنما لنبحث في الزوايا عن شاعر يعنى بالكلمة والصورة كما يعنى بالعاطفة ،،،،،،،،،،، ففي الزوايا خبايا

اقتباس وطرحي للموضوع ،،،، ليس تقليلا لشأن الدكتور ،،، وإنما لنبحث في الزوايا عن شاعر يعنى بالكلمة والصورة كما يعنى بالعاطفة ،،،،،،،،،،، ففي الزوايا خبايا

اقتباس وطرحي للموضوع ،،،، ليس تقليلا لشأن الدكتور ،،، وإنما لنبحث في الزوايا عن شاعر يعنى بالكلمة والصورة كما يعنى بالعاطفة ،،،،،،،،،،، ففي الزوايا خبايا

وقلت

اقتباس بالتنسيق مع رابطة الأدب الإسلامي العالميّة، أصدر الأديب الموسوعي الأستاذ أحمد عبد اللطيف الجدع، صاحب دار الضياء، الطبعة الثانيّة من كتابه القيّم (معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين) في ثلاث مجلّدات، وأهداه إلى كلّ الأدباء الذين رفعوا راية الإسلام في أدبهم، ومنهم الأدباء الذين ضمّتهم أجزاء المعجم . ويحوي المعجم نحو خمسمائة ترجمة مختارة لأدباء وشعراء معاصرين ومعاصرات في العالم الإسلامي خمسمائة !!!!!!!! ،،،،،،،، من أين تريدني أن أبدأ ،،،،،،، هذا عدا من يسمون بالموافقين وشعرهم رائع !!

ومن الشعراء ،،،،،،،، الذين أرى أنهم يبزون العشماوي في شعره الشاعر السعودي عيسى جرابا
وإليكم نماذج من شعره
مَا لِي وَلِلشِّـعْرِ؟ مَـا أَوْقَدْتُ قَـافِيَةً
إِلاَّ وَهَـبَّ الـمَدَى رِيْحـاً فَتَنْطَفِـئُ

أَرَاهُ لِلقَلْـبِ نِبْرَاسَـاً يُضِيءُ وَكَـمْ
عَلَيْــهِ إِنْ شَــاخَتِ الآمَالُ أَتَّكِئُ

وَكُنْتُ أُجْـرِي عَلَى أَمْوَاجِـهِ سُفُنِي
وَإِنْ طَغَـتْ فَــإِلَى شَطَّيْـهِ أَلْتَجئُ

فَكَيفَ بَعْثَـرَ مَـا خَبَّـأْتُـهُ زَمَنـاً
مِنْ لَوْعَةِ الحُبِّ ؟كَيفَ الحُبُّ يَخْتَبِئُ؟

مَـا لِي وَلِلشِّعْرِ؟شَابَتْ مِنْهُ نَاصِيَتِي
وَكَمْ عَلَى هَدْأَةِ الأَسْحَـارِ يَجـْتَرِئُ

إِلَيــكَ أَشْكُـو وَلَكِنْ مِنـكَ يَا وَتَراً
عَنِ الخُلُــودِ تَسَـامَى لَيسَ يَهْتَرِئُ

يَدُقُّ قَلْبِـي إِذَا وَافَيـتَــهُ فَـرَقـاً
وَبِـالَّذِي فِيــهِ بَيْـنَ النَّاسِ يَنْكَفِئُ

هَـذَا أَنَـا كَمْ رَثَيْتُ العَاشِقِيْنَ وَمِنْ
حَيْثُ انْتَهَوْا فِي دُرُوْبِ العِشْقِ أَبْتَدِئُ




وأيضا ،،،،،،،،،،
إِيْـهِ يَـا مِصْـرُ مَـا عَسَانِـي أَقُـوْلُ؟
وَعَلَـى رَاحَتَيْـكِ تَـزْهُـو الفُـصُـوْلُ

تُشْرِقُ الشَّمْسُ مِنْ جَبِيْنِكِ جَذْلَـى
بِـالأَمَـانِـي فَتَسْتَـفِـيْـقُ الـحُـقُــوْلُ

وَتَسَاقَـى النَّمَـاءُ مِـنْ قَلْبِـكِ الـحَـا
نِـي وَمِـنْ مُقْلَتَـيْـكِ فَــاضَ النِّـيْـلُ

وَتَـهَـادَتْ سَنَـابِـلُ القَـمْـحِ تَـجْـلُـوْ
هَـــا الـمَـآقِـي وَلِـلـمُـنَـى تَـعْـلِـيْـلُ

وَشُـمُــوْخُ النَّـخِـيْـلِ لَـحْــنٌ أَبِـــيٌّ
لا يُـنَـاغِـي صَــــدَاهُ إِلاَّ الـنَّـخِـيْـلُ

والـمَـسَـاءَاتُ يَسْتَـثِـيْـرُ هَــوَاهَــا
مُهَـجـاً وَالـهَــوَاءُ صَـــبٌّ عَـلِـيْـلُ

وَرَوَابِـيْـكِ رَوْضَــةٌ مِـــنْ حَـنَــانٍ
طَـــابَ فِـيْـهَـا مَبِيْـتُـنَـا وَالمَـقِـيْـلُ

نُضْرَةٌ فِي الثَّـرَى تَغَشَّـتْ وُجُوْهـاً
وَارْتَـدَتْـهَــا مَـشَـاعِــرٌ وَعُــقُــوْلُ

إِيْـهِ يَـا مِصْـرُ فِـي رِحَـابِـكِ أَحْــلا
مِي عَذَارَى وَطَرْفُ شِعْرِي خَجُوْلُ

مَـا عَسَانِـي وَفَـوْقَ ثَغْـرِكِ تَسْبِـيْ
حَــاتُ شَـوْقِـي وَحَـافِـظٌ تَـرْتِـيْـلُ؟

وَفُـؤَادِي يَـرِفُّ مِــنْ نَـشْـوَةِ الــحُ
بِّ وَدَقَّــاتُــهُ الـسُّـكَــارَى هَــدِيْــلُ

فَاعْذُرِيْنِـي فَـمَـا أَزَالُ عَـلَـى كَــفَّ
يْـــكِ أَحْـبُــو وَمِنْـهُـمَـا الـتَّـأْهِـيْـلُ

وَاغْفِـرِي زَلَّتِـي إِذِ الحُسْـنُ أَغْــرَا
نِـــي وَإِغْـــرَاؤُهُ شَـهِــيٌّ جَـمِـيْــلُ

إِنْ تَـكُـوْنِــي بُـثَـيْـنَــةً فَـهَـبِـيْـنِـي
بَعْـضَ مَـا أَشْتَهِـيْـهِ إِنِّــي جَمِـيْـلُ

إِيْـهِ يَـا مِـصْـرُ وَالقُـلُـوْبُ لُـحُـوْنٌ
عَذْبَـةُ البَـوْحِ مَـا عَسَانِـي أَقُـوْلُ؟

بَـيْـنَ أَحْـضَـانِـكِ الـنَّـدِيَّـةِ شَـعَّــتْ
ذِكْـرَيَــاتٌ بِـهَــا يَـحَــارُ الأُفُــــوْلُ

هَـاهُـنَـا كَـــانَ لِـلـزَّمَـانِ وُقُـــوْفٌ
وَهُـنَــا كَـــانَ لِلحَـكَـايَـا فُــصُــوْلُ

وَغِــرَاسُ الإِبَـــاءِ تَـمْـتَـدُّ زَهْـــواً
فَـجِــبَــالٌ مَـغْــمُــوْرَةٌ وَسُــهُـــوْلُ

وَخُـطَـى البَاذِلِـيْـنَ تَـرْسُـمُ لَـوْحَــا
تٍ تَجَـلَّـتْ وَقَــدْ تَــوَارَى البَخِـيْـلُ

قِيْـلَ فِرْعَـوْنُ قُلْـتُ عَمْـروٌ وَلَــوْلا
هُ لَـمَــا كَـــانَ لِلـضِّـيَـاءِ هُــطُــوْلُ

فَـلَـكَ الحَـمْـدُ يَــا إِلَـهِـي فَـبِـالإِسْ
لامِ عَــــزَّ الــــوَرَى وَذَلَّ الـذَّلِـيْــلُ

إِنَّـهَــا قِــصَّــةُ الـكَـرَامَــةِ فِـيْـهَــا
أَحْـــرُفٌ حُـــرَّةٌ وَمَـعْـنَـىً جَـلِـيْــلُ

قِصَّـةٌ مَـا خَبَـتْ تَـأَرَّجَ فِــي الـكَـوْ
نِ سَنَـاهَـا وَمَــا سِـوَاهَـا فُـضُـوْلُ

إِيْـهِ يَـا مِصْـرُ فِـي هَــوَاكِ تَـلاقَـيْ
نَـا وَمِـنْ دَمْعِنَـا السَّـخِـيِّ رَسُــوْلُ

رَكَــضَ العَاشِـقُـوْنَ صَـوْبَـكِ آمَــا
لاً تَسَامَـى بِـهَـا الشُّـعُـوْرُ النَّبِـيْـلُ

هَــاهُـــمُ عَـانَــقُــوْكِ أَفْــئِـــدَةً وَلْ
هَــى وَلِلنَّـبْـضِ رِعْـشَـةٌ وَذُهُــوْلُ

مَـثَـلُـوا كَـالأَسِـيْـرِ بَـيْــنَ أَيَـــادِيْ
كِ جَــلالاً وَكَــمْ يَطِـيْـبُ المُـثُـوْلُ!

وَالأَحَاسِيْسُ مَسَّهَا الشَّـوْقُ حَتَّـى
رَفْـرَفَــتْ رِقَّـــةً وَكَـــادَتْ تَـسِـيْـلُ

هَاهُـمُ عَانَقُـوْكِ يَـا مِـصْـرُ عِشْـقـاً
هَلْ بِغَيْرِ العِنَـاقِ يُشْفَـى الغَلِيْـلُ؟!

جَمَعَتْـهُـمْ أَوَاصِـــرٌ مِـــنْ لِـسَــانٍ
وَهُــدَىً دَوْنَــهُ تَـضِـيْـعُ الـحُـلُـوْلُ

فَامْنَحِـيْـهِـمْ سَــنَــاً بَـهِـيًّــا وَرُدِّي
أَلَـقَ الأَمْـسِ وَاهْدُمِـي مَـا يَـحُـوْلُ

أُمَّــةٌ نَـحْـنُ مَــا خُلِـقْـنَـا لَـعَـمْـرِي
عَبَثـاً مَـا اعْتَـرَى خُطَانَـا الـذُّبُـوْلُ

وَالجَوَادُ الأَصِيْلُ يَكْبُـو وَمَـا العَـيْ
بُ إِذَا اجْتَازَهَـا الجَـوَادُ الأَصِـيْـلُ؟

وَإِذَا بِالطُّـمُـوْحِ هَـامَــتْ نُـفُــوْسٌ
يَنْحَـنِـي رَاغِـمـاً لَـهَـا المُسْتَحِـيْـلُ

[العصفور الأنيق]

اقتباس لعل المشكلة تكمن فيمن طبل لتيار الأدب الإسلامي , زاعمين أنه البديل عن الحداثة , حين فهموها على أنها تلغي القديم ولا تعتد بالتراث , فيما هذا التعريف جزء واحد من أجزاء الحداثة , قننوا الأدب الإسلامي ثم وقعوا في المكرور المعاد الذي لا خيال فيه , على أنك تجدهم الآن يحاولون أن يبينوا أنهم متقدمون , تجدهم يقولون شرعنة , ظلاميات , حداثوية ) . إي بمعتصر المختصر لم يقدموا شيئًا يذكر , فرواياتهم فيها الركاكة بل النرجسية الممقوتة , والشعر سطحي لا خيال فيه , والأسلوب الكتابي لا جديد ولا تجديد . وقفوا ضد الحداثة ليقنعوا المجتمع بأهمية الأدب الإسلامي ...... الخداع ليس في السياسة والحروب والاحتلال فقط , وإنما في كل شيء .............

هذا ماذكره الأستاذ المهوس في مداخلته


الرد تجده على متن المواجهة الساخنة بين الأستاذ أحمد المهوس والأستاذ عباس محمود العقاد على هذا الرابط
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=67631