[بنت الشماسية]

اقتباس ولكن و مع ضعف الوازع الديني ، وبعد زمن القرون المفضلة ، عادت ظاهرة العصبية القبلية بصورة أخرى تنتشر في أنحاء الجزيرة العربية ، وفي منطقة نجد بصورة أكبر، وقل أن نجد من تطرق لهذه الظاهرة، مع أنها ظاهرة تتنافى مع الشرع ، ويترتب عليها العديد من الآثار التي لا تحمد عقباها في الأوساط الاجتماعية.

..
الفاضله : هند الودعاني ..
..
أنتِ ذكرتِ السبب في ذلك التعصب !!

لاأخفيك سراً أنَّي كنت عند أحد قريباتي وقالت لوالدها مازحةً لامانع لدي من الزواج بذلك الشيخ .. قال (والنعم ماشاء الله عليه رجال بمعنى الكلمه) ..
..
قالت : لكن خضيري ..

الوالد تغيرت معالم وجهه وانقلب المزح الى جد وقال لها (لاعمرك تجيبين لي مثل هالمواضيع وهذا

شيء مفروغ منه من زمان)!!

بعدها ناقشته بنفسي عن السبب فقال : (مايصلح وهذي أعراف تعارف عليها الناس)!!
..

الأمر الذي أستغربه كيف يتزوجون من الأجانب وهم لايعرفون أصولهم!!!!

أعرف شخصان أحدهما (قبيلي) والآخر (خضيري) تزوجا من أحد البلاد العربية

وزوجة القبيلي أخت زوجة الخضيري وبالصدفه الرجلان يسكنان في نفس الحي !!

..
واشكرك على طرح موضوعك الجريء يالودعانيه
..
لكن هو مجرد موضوع يناقش كغيره من المواضيع وبالأخير لايوجد نتائج بل "عقيم"
..
لاأقول لكِ هذا الكلام من باب التحطيم لا والله .. لكن كما قالت الأخت : أمل الحياة

شيء وغرس فينا وأعراف تعارفنا عليها لايمكن لولي أمري الإقتناع بها مع أنه

مثقف ومتعلم لكن يلتزم بها لأنه يعتبرها أصل له يجب أن يحافظ على هذا الأصل

وأعتذر على هذه الجرأة ولكن هذا الواقع الذي أعيشه ..

[بـاقي شوي]

أختي / هند الودعاني أسأل الله تعالى لي ولك التوفيق والسداد ، الحديث عن هذه الظاهرة التي سبق أن عولجت في عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم وضربت أسس علاجها منه صلى الله عليه وسلم قبل ألف وأربعمائه عام حديث طويلٌ طويل ، وربما أن هناك حرجا شديداً من طرحها في الجلسات العامة خاصة على ( الخضيريين ) الذين يعيّرون بأنسابهم وربما أن بعضهم أثبتُ أصلا ً وأكرم معدنا من بعض القبليين الذين ولجوا باب القبيلة لتجارة أو بمصاهرة أو بولاء .
باعتقادي أن الأمور بمجموعها تسير على مايرام وإن كانت بوادر عودة هذه العادة الجاهليّة النتنة إلى ماكانت عليه قد بدت ، ولكنها تطفو على السطح تارة وتغوصُ تارة .
ولقد قرأت كتاب الشيخ خالد الجريسي ووجدته قفز حاجز الخيفة التي منعت الكثيرين من الحديث في هذا الموضوع حتى من أكابر العلماء والمثقفين الذين امتنعوا عن قول الحق في هذه المسألة مراعاةً لمشاعر أبناء القبيلة وأبناء الحمولة والعائلة الموقرة .
وبصفتي ( خضيريّا ) يعرفُ اصله أبا عن جدّ ولكن لعادات جاهليّة قديمة تتعلق بالحرفة جفانا أبناء أعمامنا في عقر دارنا لأن آباءنا امتهنوا بعض الحرف التي تعد في مجتمعنا المتناقض وضيعة بينما أنبياء الله امتهنوها ( كالنجارة والحدادة ) ويالله أجد مجتمعي الآن بعد أن شحّت الوظائف وقلّت فرص المعيشة أباحوا ماكان بالامس يمسّ الشرف ويهينه ، فالحدادة بالأمس مهينة وهاهي أكابر مجمعات الحدادة والنجارة لأكابر أبناء القبائل فأصبح مايبحث بواسطته عن المعيشة الحلال بالأمس مما يمس ّ الكرامة مباحا ً ولا غبار على من يفعله ، ( ماينجرون بس يشرفون على النجارين ) .

الموضوع طويل ومتشعب ولعلنا بمثل هذه الإسهامات نخرج من عنق الزجاجة إلى باحة التساوي الحق الذي ضربه الإسلام لنا .
لي عودة
وفق الله الجميع .

[الصباخ]

مايزعجني ويؤرق مضجعي ويذهلني ، هو تناقش الجهلاء في أمور مصيرية وتجدهم يتصدرون المجالس وكأنهم علماء هذه الأمة ، كالحاصل في مركز الحوار الوطني ،،

فدعوا مثل هذه المواضيع التي من فوق مستوى بعضكم لأني أجده طفلا ً أو جاهلا ً في مثل هذه الأمور وإن كان ثم نقاش فعليكم بالعلماء الراسخين في العلم وناقشوهم ، أما بينكم فلا أرى جدوى من هذا النقاش ، شكرا ً للجميع ،،


ودمتم سالمين ،،

[هند الودعاني]

الفاضل بـاقي شوي

صدقت في قولك أن هناك حرجا شديدا من طرح هذه القضية ، لذا كانت شجاعة من الدكتور خالد الجريسي في طرحه الفريد والمميز ، وقد وفّق للرأي السديد ، وأحسن في نقله لكلام أهل العلم ، و أشاد بالكتاب الشيخ عبدالله بن جبرين ، والشيخ عبدالله بن منيع ، والأديب عبدالله بن خميس ، وقدموا له

شكرا لإضافتك أخي الفاضل ، وأرجو من الله أن يجعل لهذا العمل ثمارا جنية ..

ونحن بانتظار عودتك
وفقنا الله وإياك

[هند الودعاني]

بنت الشماسية
شكرا لمرورك ، ولإضافتك

إلا أني أتمنى أن لا يكون الحوار عقيما
بل أرجو أن يرشدنا الله للقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
وما أردت إلا الإصلاح ما استطعت