|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2006
البلد: بريدة حرسها الله
المشاركات: 337
|
تزبب قبل أن يتحصرم !!
تزبب قبل أن يتحصرم !!
مثال عربي قديم ، معناه أن ثمر العنب أصبح زبيب - والزبيب آخر مراحل العنب - قبل أن يحصرم - والحصرم - أول مراحل طلع ثمر العنب - . هذا المثال ينطبق حقيقة على كثير من سموا أو تسمو بالمشايخ وطلاب العلم والمدربين !!! فتجد احدهم كل مؤهلاته أنه يقراء على الشيخ في الدرس ! أو أن كل مؤهلاته صوت جميل !! وهذا واقع ملموس في دنيا الواقع ، بل لا أبالغ أن قلت أن بعضهم ينطبق عليه المثال وإن كان قد تقلد منصباً إسلامياً - إن صح التعبير - فمثلاً القاضي والخطيب والمحاضر والواعظ ورجل الحسبة والأستاذ الجامعي في الشريعة وأصول الدين وكذلك الدعاة الرسميين في وزارة الشؤون الإسلامية ، بل وحتى من حصل على الدرجات العليا كالماجستير والدكتوراه !! قد يقول البعض أو يضمر في صدره أنني متحامل أو إنسان قد ملئ صدره حسداً !! فأقول أخي بارك الله فيك : قديماً قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : " إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة " رواه البخاري . فتأمل أخي قبل أن تحكم على الموضوع فيمن حولك تجد العجب العجاب !! لقد كنت مع أحدهم في الأيام القليلة الماضية فسأل عن قراءة المأموم الفاتحة ؟ فتحذلق المسكين وتحملق ، ونظر أيمن منه فلم يرى إلى شهادة الدكتوراه !! ونظر أيسر منه فلم ير إلا منصبه الإسلامي !! ونظر أمامه فلم يرى إلا وجوهاً قد تسمرت فيه تنتظر الإجابة !! فحار المسكين وخار ، وقال في بلادة وحماقة واستخفاف بالعقول : في نظري أن المسألة لا يجب أن يبت فيها لكي يجد المرء فسحة إذا صلى مع إمام يطيل أن يقراء الفاتحة ، وإذا صلى مع إمام يخفف يجد عذراً في تركها !!! لله درك !! فكم غيب هذا الجواب المسدد عن أئمة العلم كأحمد والشافعي وابن تيمية وغيرهم .
__________________
من جميل كلام ابن القيم -رحمه الله - :
ومن الناس من طبعه طبع خنزير ، يمر بالطيبات فلا يلوي عليها ، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قَمَّه . وهكذا كثير من الناس ، يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ ، فلا يحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه ، فإذا رأى سَقْطة أو كلمة عوراء وجد بغيته وما يناسبها ، فجعلها فاكهته ونُقْله . مدارج السالكين - ج 1 - ص 695 - ط طيبة |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|