بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » * * * سلسلــة الألغـاز القرآنيه * * * أدخل وأتحداك تجاوب ؟ ؟ ؟

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

 
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 02-04-2007, 02:29 AM   #23
ياسر البريداوي
عـضـو
 
صورة ياسر البريداوي الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: بريدة ...
المشاركات: 1,295
عزيزي سأجيب على ما أستطيع ..

اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها زمن قاسي
السلام عليكم

ياشباب تكفووون عندي كم سؤال ابي احد يحلها

بلييييييييييييييييييييييييييييييز
1- أخبر المولى عز وجل أن الذي لا يحكم بشريعته كافر ؟

2- هناك في القرآن آية وحيدة ابتدأت بحرف الظاء ماهي ؟

3- ذكر لفظ الجلالة الله مرتين متتاليتين بآية - بمعنى "الله الله" - ما هي هذه الآية ؟
5- آية ذكرت بها كلمة رب ثلاث مرات .... اذكر اسم السورة ونص الآية؟؟

6- ذكر الله تعالى في كتابه أن من سمع شيئا من الكفر فعليه أن ينصرف عن ذلك المجلس ومن رضي بالقعود فهو كافر مثلهم . وقد نص العلماء في هذه الآية أن الراضي بالكفر كافر . فما هي هذه الآية ؟


الله يجزاكم الف خير حاولو معي بحلها

ولكم مني جزيل الشكر

الأولى في سورة المائدة : ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكان عليه شهداء فلا تخشوا الناس وأخشون ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)
وللمعلومية : أن العلماء فصلوا في مسألة (من لم يحكم بما أنزل الله) ومتى يكون كافراً .

الثانية في سورة الروم : ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون)

الثالثة في سورة الأنعام : ( وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون)

السادسة في سورة النساء : ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزؤ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنا فقين والكافرين في جهنم جميعاً )
__________________

يقول شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - :
(إن أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به، ولا يترك المنهى عنه إلا الصديقون، كما قال سهل؛ لأن المأمور به له مقتضى في النفس وأما ترك المنهى عنه إلى خلاف الهوى ومجاهدة النفس فهو أصعب وأشق، فقل أهله، ولا يمكن أحداً أن يفعله إلا مع فعل المأمور به، لا تتصور تقوى وهي فعل ترك قط)
[مجموع الفتاوى ج 20 ص 85]
ياسر البريداوي غير متصل  
 

الإشارات المرجعية


قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 11:43 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)