الخفاشُ الأسود ...دروسٌ ومباديء !

رجل الثلج · 04-04-2007, 12:44 PM

[align=justify]

ظهر الخفاشُ الأسودُ ذو البشرة البيضاء في أحد الصحف ويعلو صورته البنط العريض ( الاعتزال للكتابة الانترنتيّة ) ومراجعاته الشخصيّة ....الكل بدأ ينظر للموضوع من زاويته ( هو ) ويحلل هذا اللقاء ويسبر أغواره , هجوم من هنا من بعض أصحاب الأمس ودفاع من بعض المتعاطفين من هناك , فرح المخالفون له حين كشف عن قناعاته بعد أن كشف عن اسمه تحت روايته ( انتحار حمار ) فقاموا يرمونه عن قوسٍ واحد ...

وحيث أن هذا الحدث هو حديث الشارع الانترنتي _كمايقال_ فسأحاول أن أنظر من زاويتي ( أنا ) بعيداً عن قوالب وعقليات الآخرين التي عادة مايغلب عليها القسوة لا الرحمة , لذا سأسرد جوانب برزت لي :

الجانب الأول : إن ماحصل للخفاش يؤكد على أن الإنسان مهما بلغ شأنه أو ذاع صيته بشرٌ يصيب ويخطيء وما يتعرض له هو امتحان مباديء آمن بها سابقاُ فهي الآن تحت المجهر الجمهوري الذي لايرحم , فكما أن الشيخ سلمان وسفر والعمر والقرني تعرضوا لأعنف من هذا الهجوم والسياط النقدي مع أن قدرهما لدى الجماهير أكبر , فما يحصل للأخ خفاش هو امتحان له , فالشهرة الجماهيرية عشق , والغضب الجماهيري صعب ...

الجانب الثاني : إن الجماهير حين تسلم عقلها لغيرها ليفكر عنها وتظل عقولها معطلة عن ملكة التفكير والقبول والرفض أو التخدير ( الدماغوجي ) فإنها لن تقبل لمن سلمته ذلك الجوهر ( العقل ) المُقدّس لدى الفلاسفة والمعتزلة , أن يغتال في عشيةٍ وضحاها , فهي تريد أن يستمر التخدير والخطاب الدماغوجي يسيطر على يومياتها ,فأي تراجع من ذلك المُفكر الذي رضيت الجماهير عقلاً لها هو خيانة لها لاتقبل الصفح ..

الجانب الثالث: إننا دائما ما نخلط بين العاطفة والحماس والشرع الذي لايعارضه عقل صحيح , فحين يخرج كاتب أو غيره ويلهب سياط العواطف لدينا ويشبع نهمنا بالقوة الخطابيّة التي يغيب عنها الشرع قبل العقل , فإن هذا الكتابة _قد_ تكون مشحونة ومضطربة مما يؤثر على ( سكيولوجية )الكاتب حال الكتابة فترى في خطابه الشتم والسب فنفرح ونؤيد و لانستطيع أن نعزل بين تأييدنا للفكرة ورفضنا للخطاب , لأن الفكرة قد تكون مشروعاً إسلاميّاً تنافح عن منطلق أصيل غير أن الألفاظ وهي القوالب التي نُزلت عليها تلكم الفكرة تناقض المقصد الشرعي بل الهدي النبوي الكريم ..

الجانب الرابع : التراجع في أدبياتنا الحياتيّة تُعد جريمة , وهذا التجريم لم يأت من منطلق شرعي بل من تربيّة ذاتيّة بيئة بعيدة عن الأصول الشرعيّة التي تُخبرنا عن أن ( كل ابن آدم خطاء ) ...و( ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ...فنسبية الخطأ موجود ونسبية الصواب موجود ولم يسلم منهما سوى الوحيين , فافتراض الكمال في الآخرين أزمة تربويّة , وتجريم التراجع من الرموز أو المفكرين خطيئة تعاقب عليها العقول المتكلسة , وسيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابة صفحة بيضاء في تأطير هذه القضيّة وبيان أن الخطأ إن حصل فليعقبه تراجع واعتذار وهذه من سنة الله في عباده أن خلقهم على النقص يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ويحتاجون للصاحبة والولد ...

الجانب الخامس : لنضع في مخليتنا أن هذا الدين ليس تجارة تكسد أو تبيد , لو اعتزل مليون كاتب أو أديب فسيقيم الله مكانهم من يسد الحاجة , لقد مات أئمة كبار كرام كالبخاري والشافعي والدرامي وابن حجر والذهبي وابن تيميّة والسيوطي وغيرهم كثير وما توقف العلم ولاكسد الدين , فماذا يضير الناس أن يتوقف فلان عن كتابة اعتقد أنها خاطئة , لندع الآخرين يراجعون أنفسهم , فهم أدري بأنفسهم , ولهم الحريّة في أن يتوقفوا أو يستمروا , فكما أن البعض بحريته مَلكه عقله , فعليه أن يتذكر أن للكاتب حرية أن يعتزل ويتراجع ويعدل ماظنه من الخطأ ...

الجانب السادس : كل مايقوله عالم أو كاتب أو مفكر هو بضاعةٌ يحملها تُعرض على الكتاب والسنة فما وافق قُبل وما خالف رُفض ولو كان القائل أبي بكرٍ الصديق , هكذا علمنا الإسلام , ليس في الإسلام كهنوتية النصارى ولا لؤم اليهود , غير أن هذا الرد يكون بما علمنا وأدبنا به الشرع ..الحجة بالحجة ..والدليل بالدليل .. ونعتذر لمن أخطأ , ونستغفر له ( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) ..لانحمل في قلوبنا غلاً .. نتمنى للمفرطين الصلاح ... وننتصر للحق حيثما كان ...لانقر سياسة تكميم الأفواه ..ولانُشّرع فتح الأفواه لتلسع الآخرين بسياط الذم والنقيصة ...لندرس السيرة النبويّة بعقليّة متجرة للحق وننظر مافعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونكون سلفاً لهم تطبيقاً لاتنظيراً ...

آمل أن أكون وفقت للصواب ... وأسأل الله للأخ حسن مفتي ( الخفاش ) حياة كريمة سعيدة , وأن يدله للحق والخير حيث كان , وأن يعز هذا الدين , وأن يبارك في كل من يجاهد في سبيله صادقاً محتسباَ

![/CENTER]

أبو عمر القصيمي · 04-04-2007, 02:09 PM

بارك الله فيك أخي الأستاذ رجل الثلج على هذه النظرة الموفقة
والخفاش الأسود له مكانة خاصة في الساحات يصعب الوصول إليها وسد الثغرة أسأل الله أن يوفق الأديب الفاضل حسن مفتي لكل خير في مشواره الجديد وأن يثبتنا وإياه

الــنــهــيــم · 04-04-2007, 02:23 PM

كنتُ أعلم أن هُناك مفرق كبير سيحصل للخفاش الأسود بعد كتابه القصصي [ انتحار حمار ] وإعلان اسمه بشكل مُوّسع ! وهاهو يحصل ، وأتوقع أن تركه للساحات خيرٌ له .

**مدحت شوقي بريده** · 04-04-2007, 03:07 PM

رجل الثلج ..
مقال ولاأروع .. حتى وإن كان يمثل رؤيتك على حد قولك ..

ماحصل للخفااااااش الأسود من هجوم وتشمت شي طبيعي ..
وهي ردة فعل طبيعية من الذين كتم انفاااااااااااااااااااسهم في السابق ..

المأخذ الوحيد على اخينا حسن .. يمكن ان يكون فقط في نظرته للجهاد وتهميشة له ..
والجهاااااد لايخفى على الجميع حكمه وشروطه ..

ويبقى الخفاااااش الأسود .. رائعاً حتى ولو خالفنا رأيه يوماً من الأيام ..
فكم افرحنا بمواضيعة اللتي كانت تلقم ( السناكحة ) الحجر تلوا الآخر ..
حتى ملاء بطونهم وأفواههم ..

وستبقى ياحسن رمزاً لن ننساه ..

سي يو ..

**الصباخ** · 04-04-2007, 10:19 PM

كاتب رائع ، ولا يعني أننا معجبون به ، أننا نوافقه في كل مايكتب ،،

كل إنسان يخطئ ويصيب ،،

ما يعاب على مقابلة الخفاش الأسود ، نظرته للجهاد ، وإن كنا نخالفه فيها ، ولا يعني أننا نخالفه أننا نكرهه ، لكن في هذه النقطة لا نوافقه

،،

ودمتم سالمين ،،

**الـصـمـصـام** · 05-04-2007, 09:15 AM

..

أستاذنا ، كم هو رائع بحق أن يكون في أذهاننا محطات( دورية ) ، و ( طارئة ) للمحاسبة و المراجعة ، و التأكد من مدى صحة سيرنا و كيف قطعنا الطريق ..!!
و هنا كان لا بد أن نقف مع قصة هذا الرجل ،
الآن بدأت الخفافيش الشامته تنال منه ، و تطعن فيه لهوى في أنفسها ..
دعواتنا له بالتوفيق ، و ألا ينضب قلمه على الصعيد الرسمي ..

رجل الثلج · 05-04-2007, 12:49 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها عمر55


	بارك الله فيك أخي الأستاذ رجل الثلج على هذه النظرة الموفقة والخفاش الأسود له مكانة خاصة في الساحات يصعب الوصول إليها وسد الثغرة أسأل الله أن يوفق الأديب الفاضل حسن مفتي لكل خير في مشواره الجديد وأن يثبتنا وإياه

أهلاً بمحدّث المنتدى عمر55 ...

أتابع ماتطرحه من نكتٍ حديثيّة هنا منذ زمن فلاتبخل بالمزيد فصاحبك شغوفٌ بالفرائد الحديثيّة ...

أشكرك على عبورك وتعقيبك .

رجل الثلج · 05-04-2007, 12:52 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الـنــهـيــم


	كنتُ أعلم أن هُناك مفرق كبير سيحصل للخفاش الأسود بعد كتابه القصصي [ انتحار حمار ] وإعلان اسمه بشكل مُوّسع ! وهاهو يحصل ، وأتوقع أن تركه للساحات خيرٌ له .

فراستك أصابت أيّها الأخ العزيز ...

فالكتابة بالاسم المستعار يُعطي مساحة أكبر لأن الرقابة شبه معدومة أما الكتابة بالاسم الصريح فهو شجاعةٌ نادرة تعني التفكير بكل كلمةٍ يقدمه عليها الكاتب , ولعل الرقابة الإلهية هي الرقابة التي تحتاج منا إلى رقابة ..

مرحباً بك أخي .

رجل الثلج · 05-04-2007, 12:55 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده


	رجل الثلج .. مقال ولاأروع .. حتى وإن كان يمثل رؤيتك على حد قولك .. ماحصل للخفااااااش الأسود من هجوم وتشمت شي طبيعي .. وهي ردة فعل طبيعية من الذين كتم انفاااااااااااااااااااسهم في السابق .. المأخذ الوحيد على اخينا حسن .. يمكن ان يكون فقط في نظرته للجهاد وتهميشة له .. والجهاااااد لايخفى على الجميع حكمه وشروطه .. ويبقى الخفاااااش الأسود .. رائعاً حتى ولو خالفنا رأيه يوماً من الأيام .. فكم افرحنا بمواضيعة اللتي كانت تلقم ( السناكحة ) الحجر تلوا الآخر .. حتى ملاء بطونهم وأفواههم .. وستبقى ياحسن رمزاً لن ننساه .. سي يو ..

أشكرك أخي مدخت .

وسي يو لك أيضاً .

04-04-2007, 12:44 PM	#1
رجل الثلج عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 273	الخفاشُ الأسود ...دروسٌ ومباديء ! [align=justify] ظهر الخفاشُ الأسودُ ذو البشرة البيضاء في أحد الصحف ويعلو صورته البنط العريض ( الاعتزال للكتابة الانترنتيّة ) ومراجعاته الشخصيّة ....الكل بدأ ينظر للموضوع من زاويته ( هو ) ويحلل هذا اللقاء ويسبر أغواره , هجوم من هنا من بعض أصحاب الأمس ودفاع من بعض المتعاطفين من هناك , فرح المخالفون له حين كشف عن قناعاته بعد أن كشف عن اسمه تحت روايته ( انتحار حمار ) فقاموا يرمونه عن قوسٍ واحد ... وحيث أن هذا الحدث هو حديث الشارع الانترنتي _كمايقال_ فسأحاول أن أنظر من زاويتي ( أنا ) بعيداً عن قوالب وعقليات الآخرين التي عادة مايغلب عليها القسوة لا الرحمة , لذا سأسرد جوانب برزت لي : الجانب الأول : إن ماحصل للخفاش يؤكد على أن الإنسان مهما بلغ شأنه أو ذاع صيته بشرٌ يصيب ويخطيء وما يتعرض له هو امتحان مباديء آمن بها سابقاُ فهي الآن تحت المجهر الجمهوري الذي لايرحم , فكما أن الشيخ سلمان وسفر والعمر والقرني تعرضوا لأعنف من هذا الهجوم والسياط النقدي مع أن قدرهما لدى الجماهير أكبر , فما يحصل للأخ خفاش هو امتحان له , فالشهرة الجماهيرية عشق , والغضب الجماهيري صعب ... الجانب الثاني : إن الجماهير حين تسلم عقلها لغيرها ليفكر عنها وتظل عقولها معطلة عن ملكة التفكير والقبول والرفض أو التخدير ( الدماغوجي ) فإنها لن تقبل لمن سلمته ذلك الجوهر ( العقل ) المُقدّس لدى الفلاسفة والمعتزلة , أن يغتال في عشيةٍ وضحاها , فهي تريد أن يستمر التخدير والخطاب الدماغوجي يسيطر على يومياتها ,فأي تراجع من ذلك المُفكر الذي رضيت الجماهير عقلاً لها هو خيانة لها لاتقبل الصفح .. الجانب الثالث: إننا دائما ما نخلط بين العاطفة والحماس والشرع الذي لايعارضه عقل صحيح , فحين يخرج كاتب أو غيره ويلهب سياط العواطف لدينا ويشبع نهمنا بالقوة الخطابيّة التي يغيب عنها الشرع قبل العقل , فإن هذا الكتابة _قد_ تكون مشحونة ومضطربة مما يؤثر على ( سكيولوجية )الكاتب حال الكتابة فترى في خطابه الشتم والسب فنفرح ونؤيد و لانستطيع أن نعزل بين تأييدنا للفكرة ورفضنا للخطاب , لأن الفكرة قد تكون مشروعاً إسلاميّاً تنافح عن منطلق أصيل غير أن الألفاظ وهي القوالب التي نُزلت عليها تلكم الفكرة تناقض المقصد الشرعي بل الهدي النبوي الكريم .. الجانب الرابع : التراجع في أدبياتنا الحياتيّة تُعد جريمة , وهذا التجريم لم يأت من منطلق شرعي بل من تربيّة ذاتيّة بيئة بعيدة عن الأصول الشرعيّة التي تُخبرنا عن أن ( كل ابن آدم خطاء ) ...و( ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ...فنسبية الخطأ موجود ونسبية الصواب موجود ولم يسلم منهما سوى الوحيين , فافتراض الكمال في الآخرين أزمة تربويّة , وتجريم التراجع من الرموز أو المفكرين خطيئة تعاقب عليها العقول المتكلسة , وسيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابة صفحة بيضاء في تأطير هذه القضيّة وبيان أن الخطأ إن حصل فليعقبه تراجع واعتذار وهذه من سنة الله في عباده أن خلقهم على النقص يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ويحتاجون للصاحبة والولد ... الجانب الخامس : لنضع في مخليتنا أن هذا الدين ليس تجارة تكسد أو تبيد , لو اعتزل مليون كاتب أو أديب فسيقيم الله مكانهم من يسد الحاجة , لقد مات أئمة كبار كرام كالبخاري والشافعي والدرامي وابن حجر والذهبي وابن تيميّة والسيوطي وغيرهم كثير وما توقف العلم ولاكسد الدين , فماذا يضير الناس أن يتوقف فلان عن كتابة اعتقد أنها خاطئة , لندع الآخرين يراجعون أنفسهم , فهم أدري بأنفسهم , ولهم الحريّة في أن يتوقفوا أو يستمروا , فكما أن البعض بحريته مَلكه عقله , فعليه أن يتذكر أن للكاتب حرية أن يعتزل ويتراجع ويعدل ماظنه من الخطأ ... الجانب السادس : كل مايقوله عالم أو كاتب أو مفكر هو بضاعةٌ يحملها تُعرض على الكتاب والسنة فما وافق قُبل وما خالف رُفض ولو كان القائل أبي بكرٍ الصديق , هكذا علمنا الإسلام , ليس في الإسلام كهنوتية النصارى ولا لؤم اليهود , غير أن هذا الرد يكون بما علمنا وأدبنا به الشرع ..الحجة بالحجة ..والدليل بالدليل .. ونعتذر لمن أخطأ , ونستغفر له ( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) ..لانحمل في قلوبنا غلاً .. نتمنى للمفرطين الصلاح ... وننتصر للحق حيثما كان ...لانقر سياسة تكميم الأفواه ..ولانُشّرع فتح الأفواه لتلسع الآخرين بسياط الذم والنقيصة ...لندرس السيرة النبويّة بعقليّة متجرة للحق وننظر مافعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونكون سلفاً لهم تطبيقاً لاتنظيراً ... آمل أن أكون وفقت للصواب ... وأسأل الله للأخ حسن مفتي ( الخفاش ) حياة كريمة سعيدة , وأن يدله للحق والخير حيث كان , وأن يعز هذا الدين , وأن يبارك في كل من يجاهد في سبيله صادقاً محتسباَ ![/CENTER] __________________ *إنَّ الصعوبات هي تحدّ خلاق لأنه يستحث الرّد عليها * آخر من قام بالتعديل رجل الثلج; بتاريخ 04-04-2007 الساعة 12:58 PM.

04-04-2007, 02:09 PM	#2
أبو عمر القصيمي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: بريدة ، دومة الجندل المشاركات: 1,457	بارك الله فيك أخي الأستاذ رجل الثلج على هذه النظرة الموفقة والخفاش الأسود له مكانة خاصة في الساحات يصعب الوصول إليها وسد الثغرة أسأل الله أن يوفق الأديب الفاضل حسن مفتي لكل خير في مشواره الجديد وأن يثبتنا وإياه __________________ قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية .

04-04-2007, 02:23 PM	#3
الــنــهــيــم عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 البلد: بين دفات الكتب ! المشاركات: 11,880	كنتُ أعلم أن هُناك مفرق كبير سيحصل للخفاش الأسود بعد كتابه القصصي [ انتحار حمار ] وإعلان اسمه بشكل مُوّسع ! وهاهو يحصل ، وأتوقع أن تركه للساحات خيرٌ له . __________________ [POEM="type=0 color=#000000 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]لمتابعتي عبر التويتر أو الانستغرام: @ibradob[/POEM]

04-04-2007, 03:07 PM	#4
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	رجل الثلج .. مقال ولاأروع .. حتى وإن كان يمثل رؤيتك على حد قولك .. ماحصل للخفااااااش الأسود من هجوم وتشمت شي طبيعي .. وهي ردة فعل طبيعية من الذين كتم انفاااااااااااااااااااسهم في السابق .. المأخذ الوحيد على اخينا حسن .. يمكن ان يكون فقط في نظرته للجهاد وتهميشة له .. والجهاااااد لايخفى على الجميع حكمه وشروطه .. ويبقى الخفاااااش الأسود .. رائعاً حتى ولو خالفنا رأيه يوماً من الأيام .. فكم افرحنا بمواضيعة اللتي كانت تلقم ( السناكحة ) الحجر تلوا الآخر .. حتى ملاء بطونهم وأفواههم .. وستبقى ياحسن رمزاً لن ننساه .. سي يو .. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. .

04-04-2007, 10:19 PM	#5
الصباخ هوية صامتة تاريخ التسجيل: May 2003 البلد: Buraydah City المشاركات: 12,458	كاتب رائع ، ولا يعني أننا معجبون به ، أننا نوافقه في كل مايكتب ،، كل إنسان يخطئ ويصيب ،، ما يعاب على مقابلة الخفاش الأسود ، نظرته للجهاد ، وإن كنا نخالفه فيها ، ولا يعني أننا نخالفه أننا نكرهه ، لكن في هذه النقطة لا نوافقه ،، ودمتم سالمين ،، __________________ الصباخ \| Buraydah City

05-04-2007, 09:15 AM	#6
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	.. أستاذنا ، كم هو رائع بحق أن يكون في أذهاننا محطات( دورية ) ، و ( طارئة ) للمحاسبة و المراجعة ، و التأكد من مدى صحة سيرنا و كيف قطعنا الطريق ..!! و هنا كان لا بد أن نقف مع قصة هذا الرجل ، الآن بدأت الخفافيش الشامته تنال منه ، و تطعن فيه لهوى في أنفسها .. دعواتنا له بالتوفيق ، و ألا ينضب قلمه على الصعيد الرسمي .. __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة)