[كساب]

أخي العصفور الأنيق :

أولاً : أشكرك على الثناء بخصوص الأسلوب ...


ثم لعل ابن زريق لايعلم بهذا الكسر في أبياته والا لأقام الدنيا ولم يقعدها ..


شكراً لكـ على التنبيه ..

[حبر الألم]

الله يرزقك البر بوالديك

[الكابتن]

ماشاء الله على الاسلوب الرائع ورزقك الله برا بولديك واللهم احفظهم لك,,,

[أحمد المهوس]

إهداء إلى أخي كساب وإلى القراء . . .


من أرشيف أيام الجامعة , المستوى الثاني . . .



قراءة في قصيدة محمد بن زُريق البغدادي

يعد الشاعر والكاتب ابن زريق البغدادي ( ؟ - 420 هـ ) من الشعراء الذين ذهب شعرهم في غيابة الجب كغيره من بعض الشعراء , ولا ينقل لنا الأدب سوى قصيدة يتيمة له , وهي من عيون الشعر العربي , لما تحمله من ألم صاخب , وحرقة موجعة , وقد أودع فيها كوامن عواطفه المنصبة في حزنه على فراق زوجته , وعلى ترك الوطن , مكتويًا بنار الغربة المؤرقة , كان _ رحمه الله _ من أهل بغداد , وكان حديث عهد بزواج , وقد أزمع الترحال إلى الأندلس لعله يصلح من حاله الفقيرة , وقد عذلته زوجته في العدول عن قصد السفر .

بيد أنه لم يجد من السفر بدًّا , فرحل , ثم كانت منيته في الأندلس ؛ إذ لم يعد من سفره هذا , وهو لم ينل ما كان يرجو من صلاح الحال المادي , حيث خاب سعيه , وتقطعت به الأسباب , ووجدت هذه القصيدة في جيب قميصه , حيث روي أنه مدح أحد الخلفاء الأمويين بقصيدة رائعة , فلم يعطه شيئًا ذا بال , كان الخليفة يريد أن يمتحنه , فلربما كان من الأعداء المتملقين , فلم يلبث كثيرًا حتى مات غمًّا وكمدًا .

على أني أرجح أنه من المعتنقين لمذهب الرافضة , ولا أجد دليلاً على هذه الدعوى إلا محل سكناه في الكرخ , وتحديدًا في حي فلك الأزرار ؛ ذلك أن الحي شهير بهذه الفرقة , فإنها مسكن أنصار الوزير ابن العلقمي الذي خان آخر الخلفاء العباسيين المستعصم بالله سنة ( 656 هـ ) , إذ كان له دور كبير في سقوط بغداد حين أخذ يراسل زعيم المغول ( هولاكو ) , ثم إن عزوفه عن مدح الخليفة العباسي المعاصر له في بغداد يرجِّح هذا الرأي , وكم كان بودي أن له أكثر من قصيدة حتى أقف على هذا الرأي جيدًا .


يبدأ ابن زريق قصيدته بطلب عدم اللوم من زوجته , فهو عازم على السفر بلا منازع , وأن لا تلح في لومه وتوبيخه , فقد ضاقت به الحال في بغداد , وأن قولها ولومها حق , إلا أنه لم يركن إليه ويصيخ , يقول نادمًا ومتحسرًا وهو في غربته :
لا تـعذليه فإن اللـوم يولعه قد قلت حقًّا ولكن ليس يسمعه
جاوزت في لومه حدًّا أضرَّ به من حيث قدَّرت أن اللوم ينفعه

نعم ؛ لقد اجتهدت زوجته في ثنيه عن العزم على السفر , ولكن لا مناص من الترحال الذي رأى أنه بد مما ليس منه بد , ثم يطلب من زوجته أن تترفق في عذله , فقد أثخنت الجراح قلبه وكوامنه , يقول :

فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً من عنفه فهو مضنى القلب موجعه
قد كان مضطلعًا بالخطب يحمله فضـيقت بـخطوب البين أضلعه

وبما أنه قال هذه القصيدة وهو في الغربة في الأندلس , فهو يأمل من زوجته ألا تلومه ؛ لأن عذاب الغربة قد سطا على أحاسيسه , فكل يوم يمر هو عقاب الترحال , يقول :

يكفيه من لوعة التفنيد أن له من النَّوى كـل يـوم ما يروِّعه

ثم يرسل وداعه بعد أن أحس بدنو أجله إلى زوجته التي لم توافقه على السفر وهجرها , يودعها بوداع صادق من قلب تقطع حرقة وألمًا , يودعها بمحل إقامتها , وكم كان يتمنى لو مات قبل هذا الوداع المضني , يقول :

أستودع الله في بغداد لي قمرًا بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه
ودعته وبـودي لو يـودعني صفـوُ الحـياة وأني لا أودعه

ثم يصف لحظة الفراق بينه وبين زوجته , فهي غير راضية عن سفره , وهو عازم لا محالة , بل إنه مكره أخوك لا بطل , ثم تفيض عيناهما بالدمع السخين ألمًا من الفرقة والتشتت وبعد السفر , فبغداد في الشرق , والأندلس في الغرب , لقد تعلقت به مودعة , وكأنها قد أحست أن هذا السفر لا رجعة منه , وحدس الزوجات كثيرًا ما يصيب , وهو أمر مشاهد للعِيان , يقول :

وكـم تشـفَّـع أني لا أفـارقه وللضـرورات حال لا تشـفعه
وكم تشبث بي عند الرحيل ضحًى وأدمـعي مستـهلات وأدمـعه

وبعد أن أحس بضياع ما أعطاه الله من الزوجة المحبة , أخذ يتألم من فداحة ما قام به , حيث أناله الله ما يشبه الملك , بيد أنه لم يوفق إلى المحافظة عليه , ومن كان هذا حاله فلا ريب أن هذه النعمة ستزول عنه في يوم من الأيام , يقول :

أُعطيت ملكًا لم أُحسن سياسته كذاك من لا يسوس الملك يخلعه
ومن غدا لابسًا ثوب النعيم بلا شكر الإله فـعـنه الله ينـزعه

ويتحسر على الفرقة مرة أخرى إذ سامته المواجع , ثم يلوم نفسه , فالذنب ذنبه وليس ذنب البعد , وكم كان يود لو أقام في بغداد ولم يسافر , يقول :

اعتضتُ عن وجه خلِّي بعد فرقته كأسًا أجرع مـنها مـا أجرعه
كم قائل لي ذنب البين قلت لـه الذنب والله ذنـبي لست أدفـعه
هلاّ أقمت فكان الرُّشـد أجمعه لو أنني يـوم بان الـرشد أتبعه !!
إني لأقـطع أيـامي وأنفـدها بحسرة مـنه في قلـبي تـقطـعه

وعندما يأتي الليل , ويرخي سدوله , يعلوه الأرق , وتذهب به اللوعة مذاهب اليقظة , فلا نوم إلا لمامًا , يقول واصفًا حال ليله قبيل هجوعه إن كان يهجع , ويعلم يقينًا أن زوجته تقاسي ما يقاسيه :

بمن إذا هجع الـنوّام بـتُّ له بلوعة منه لـيلي لسـت أهجعه
لا يطمئن لجنبي مضجع وكذا لا يطمئن له مـذ بِنْتُ مضـجعه

ثم يتساءل , هل يمن عليه الزمان بالرجوع إلى بغداد ؟ ! فيسكن إلى زوجته في منـزلهما , معيدًا الأيام الخوالي , يقول :

هل الزمان معيد فيك لذتنا ؟ أم الليالي التي أمضته ترجعه ؟


وبعدُ , فيصدع بأمنيته أن يعود إلى زوجه , باثًّا حزنه إلى الليالي التي تبدلت , ولم يكن له سوى الإيمان بقضاء الله وبقدره , وأن ما قدره الله كائن لا محالة , فإن كتب له الله الرجوع فسيرجع , وإلا فالفراق جاثم بلا لقيا أو تزوار , يقول :

علَّ الليالي التي أضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوماً وتجمعه
وإن تنل أحدًا منـا منيَّـته فما الذي بقضاء الله يصـنعه


رحم الله ابن زريق البغدادي , فقد كان مخلصًا في قوله وحبه لزوجه , كما أن عاطفته لم تخذله, بل جاء شعره بنبض صادق , ولوعة تتقطع لها القلوب وتتفطر حسرة وحزنًا مفرطًا .

[كساب]

أخي المملوح :

جزاكـ الله خيرا

[كساب]

أخي الكابتن :

أشكرك على الثناء العطر ...

جزاك الله خيرا .

[كساب]

أخي أحمد المهوس :

معلومات قيمة هذه الذي أتحفتنا بها مشكوراً ..

مع أنني أحببت أن أسأل :

هل تدَرس هذه القصيدة في المستوى الثاني من قسم اللغة العربية ؟

[خالدوف]

الرجاء ممن سمى نفسه بالجني أن يغيرهوأن يحذف الكاريكتير