 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
29-04-2007, 03:33 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: فوق صخرة
المشاركات: 146
|
مساكم بالخير .. وصلنا نهاية سوق بريدة .. وعند النجارين وقفنا .. أدعكم .. مع .... من العادات .. الأبراج .. موارد الماء .. المدارس .. القضاء .. الاعيان ................................ لأن البيوت تبنى من الطين , وتسقف بخشب الأثل , وسعف النخيل ..والأسمنت غير موجود وإنما الموجود جس يصنع من قبل الأهالي .. كذلك يعملون هؤلاء النجارين الأواني التي تستعمل للعشاء مثل .. الصحفة , والموقعة , والمجفات , كلها من الخشب والعشاء مرقوق , أو جريش .. كله من البر .. وجميع المآكل , والملابس , كلها من الوطن حتى أن زيت العمل هذا لايوجد فهو حديث عهد .. فالذي يستعمل الشحم , وسمن البقر.. نرجع إلى سوق بريدة .. فإن خارج هذا السور أربعة أبراج للحراسة .. واحد : شمال يسمى صنقرالشماس .. والثاني : غربي المدينة يسمى صنقرالنفود القبلي .. والثالث : جنوب يسمى صنقرالسادة .. ورابع : شرقا يسمى صنقر خب القبر .. هذة الأبراج لحراسة المدينة.. نرجع إلى مياه الشرب .. فإن شرقي المدينة يشربون من أبار الصقعا .. فهي ماء عذب وجنوب المدينة .. يشربون من ماء الصباخ العذب .. والغرب يشربون من ماء الغاف .. القريب للمدينة , ومن ماء البوطة ...وكذلك شمال المدينة فإنهم يشربون من ماء يوجد بوسط المدينة , ومن الصقعا ..ومن الغاف ... أما الأغنياء , والمساجد فإنهم يشربون من ماء الثميد فهو ماء عذب جدا .. وهو شرق بريدة .. يبعد 15 كيلو نرجع إلى التعليم فإنة لايوجد مدارس حكومية .. وإنما الموجود مدارس أهلية .. يدرس فيها القران والتوحيد , والخط البسيط ... واحدة .. لمحمد ابن عقيل .. والثانية لإبن فرج ... والثالثة .. للصقعبي وهي التي فيها تعليم الخط ..والرابعة لإبن رزقان وفي أوائل الخمسينات جاء إلى بريدة محمد الوهيبي من الكويت وفتح مدرسة فيها الحساب الجمع .. والضرب .. والقسمة .. أخيرا .. أمر جلالة الملك عبد العزيز بفتح مدرسة حكومية وحصل بعض المعارضة وأخيرا.. وافقوا الجماعة على أن يكون مديرها .. عبدالله إبراهيم السليم ..وصالح العمري مدرس .. وعبدالله الزعاق مراقب .. وراتب هذه المدرسة مائة ريال شهريا تصرف من الجمارك ..إما من الحفر , أو من الجبيل .. أو من جدة , أو من تربة .. نرجع إلى القاضي , والأمير .. ففيها قاضي , وأمير .. يتم تعينهما من قبل جلالة الملك أما الأئمة .. أئمة المساجد , والمؤذنين .. فإنه يتم تعيينهم من قبل القاضي والجماعة .. ورواتب الجميع من زكوات التمر والعيش يلاحظ هنا ..أن القاضي لايوجد لديه كاتب ضبط , ولا سجل للقضايا , ولايوجد صكوك , وليس للقاضي مجلس معين .. الغالب أنه يجلس في بيته , أو بالمسجد وبعد مجيئ الشيخ عبدالله ابن حميد فإنه يجلس في بيته ولديه كاتب لقراءة الإدعاءات أما مشاكل البلد .. فإنه يوجد لها جماعة يقال لهم الأعيان .. ولهم كامل الصلاحيات التي تصل الى حد فصل الأمير او القاضي وهم .. أمرهم لله وبدون رواتب .. وهم على النحو التالي .. فهد العلي الرشودي ... وله كامل الصلاحيات بدون منازع وقد عينه جلالة الملك عبد العزيز ويساعدة بالمشوره .. إبراهيم العلي الرشودي ..... مؤيد من الملك عبد العزيز الحمود المشيقح ... مؤيد من الملك محمد العبد الله المسفر ... مؤيد من الملك يحيى الشريدة ... مؤيد من الملك فهد الشريدة ... مؤيد من الملك إبراهيم السليمان الجربوع ... محمد العبدالله الربدي .. هؤلاء الثلاثة كانوا من عقيلات ولحقوا بالجماعة أخيراً .. هنا .. تنتهي حلقة اليوم .. وحتى القاكم في الحلقة القادمة .. أستودعكم الله ... ,,
__________________
, . . تنقّل . . فلذّات الهَوى في التنقلِ . . . . . . . . . . . . . . . . . ورد كلّ صافٍ . . لا تقِف عندَ منهَل . . , |
|
|
29-04-2007, 10:36 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: فوق صخرة
المشاركات: 146
|
مساكم بالخير .. الحلقة الثالثة .. سوق المواشي ... برجالاته , وعاداته .. ومع صور المخطوطة الجميلة .. ........................................ نرجع إلى الجردة .. كما أسلفنا فهي سوق البعير , والغنم , والسمن , وغيرها ... وكانت البلاد العربية كلها وغيرها من البلدان لا يوجد لديها وسائل نقل إلا بواسطة الجمال و كانت المملكة العربية السعودية هي أكثر البلدان بادية .. وتجارتهم بالمواشي .. وخصوصا الإبل والغنم ولما كانت بريدة هي أكبر بلدان المملكة .. من حيث لها تجارب بالإبل , والغنم .. نظراً لوجود عقيل فإنهم هم الذين يشترون الإبل , والغنم .. ويسافرون بها إلى الشام .. ومصر .. والأردن ويبيعونها هناك ويرجعون معهم بالذهب الأحمر .. نظراً لأن البلدان المذكورة آن ذاك غنية جداً وسوق بريدة .. من أهم الأسواق في المملكة نظراً لتوسطها من الجزيرة ... وكذلك وجود عقيل كما أسلفن ا وكلما ازداد جلب الإبل ازداد شراء عقيل وبائعي الإبل وغيرها .. يفضلون السوق الحي .. لأن المشتري إذا رأى الجمل الذي يصلح له اشتراه ولا يسأل .. هل سيم قبله أم لا .. ؟ بخلاف البلدان الثانية فإنهم إذا سام أحدهم الجمل ، أو الغنم لاتجد أحد يزود عليه وهذا الذي يجعل بائعي الإبل يفضلون بريدة .. لأنهم يرغّبون بالسوق .. أما أهل بريدة .. فإنهم إذا رأو الأجنبي انقضوا عليه .. هذا يمسك تحته من يمين .. وهذا يمسكه من شمال .. وهذا يلوي رقبته .. شريت حايف شايف لحم على وظم .. شريت لذلك تجد البدوي .. لا يبيع اجلابته .. إلا وهو على ظهر جمله , والمشتري يضع الريال بيده -وهو مايسمى بالعربون - يحط الريال المشتري بيد البدوي .. وإذا جاز له السومة أمسك بالريال .. قال : الله يربحك نصيبك والجردة كما أسلفنا .. لها بابين من الشرق .. تجدها كاظمة في الصباح من الإبل .. لأن البيع , والشراء خارج الجردة ممنوع والذي يشتري الإبل من الجالب .. وكذلك الغنم .. فإنهم يقال لهم الشريطية .. وهم متخصصون بمعرفة الإبل .. الذي يصلح لعقيل .. والذي يصلح للفلاح .. والذي يصلح لجمال الحداجة .. والذي يصلح للجزار .. وهم على درجة عالية من الصدق , والأمانة .. في بيعهم , وشرائهم مع البدو .. ومع عقيل وهم ... علي العبد الرحمن الشريدة إبراهيم الباحوث حسن الغنام علي الغنام ... مازال حيا سليمان الفضل صالح العبيد صالح الأصقه عبد الرحمن القبلان محمد المكيرش نصار المذهان عبدالله الدايود إبراهيم العميريني صالح الشيبان عبد الكريم الشبعان وهؤلاء لا يقتصر بالجملة شرائهم على الإبل وحده .. بل إنهم يشترون الإبل , والغنم , والسمن .. نرجع إلى البدو .. فإن لكل بدويّ عميل .. يشتري منه ما يلزمه .. فإذا باع بضاعته .. قسم المبلغ قسمين نصف يعطيه عميله مقابل طلباته الذي اشترى في السابق .. العام , والعام الأول .. ويأخذ حاجاته دين من العميل والنصف الثاني .. يشتري فيه حمل صغير .. وكل له عميل .. محمد النافع وأولاده .. عميل .. قبيلة شمر و عبد الرحمن الخضر وأولاده .. عميل .. لعتيبة وأحمد العييري وأولاده .. عميل .. لقبيلة حرب والباقي كل له عميل .. نرجع إلى الإبل , والغنم .. لأن فيها عذاريب .. بعض الأحيان تنزّل من قيمتها , وكذلك الغنم .. عذاريب الإبل .. شواذيب .. قلب .. عصب .. سدر .. عمى .. ليل .. حكك ولكل عذروب قيمة معروفة .. وقد عين لهذه العذاريب أناس .. أهل ذمة , وأمانة .. ومعروفين بالصدق وهم .. خويلد الراشد وعبد الرحمن القسومي وإذا تكلموا بشي رضي الخصمان والغنم لها ... عبد العزيز السلامة ومحمد الهلال والجميع أمرهم لله وبدون أي مقابل - رحمهم الله - ودفع قيمة الجمل , والغنم فرضها فهد الرشودي الذي يبيع الصبح .. ما يستلم إلا العصر , والذي يبيع العصر ما يستلم القيمة من المشتري إلا الصباح .. وبعد التأكد من معرفته من قبل العميل .. وهناك أيضا .. أناس آخرين يبيعون الإبل يسمونهم أهل الوقف .. فكل أصناف الإبل موجودة عندهم .. التي تصلح للفلاح , والتي تصلح للجمال , والذي يصلح للبدل ، والذي يصلح للجزار وهم كالتالي .. خويلد الراشد عبدالرحمن القسومي محمد الربدي صالح الحمادا عبدالكريم الرميح عبدالعزيز العبيد صالح الشبعان . ..................... إنتهت ... حلقة اليوم وحتى غد .. وإلى الأبد .. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. الحلقة الرابعة .. .. الأرياف .. المزارع .. أهل بريدة في بيوتهم .. فانتظروني .. ,, ,,
__________________
, . . تنقّل . . فلذّات الهَوى في التنقلِ . . . . . . . . . . . . . . . . . ورد كلّ صافٍ . . لا تقِف عندَ منهَل . . , |
|
|
|
01-05-2007, 11:34 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: فوق صخرة
المشاركات: 146
|
مساكم بالخير .. وأهلا .. ومرحبا .. بمن حضر عندي إحساس .. أني أطلت على الأخوة في الحلقات .. وأقسم لكم أني أتمنى أن تطول أكثر لما أجد فيها من المتعة .. والمعرفة من رجل حلق في سماء بريدة قرابة التسعون عاما .. فعكس لنا مادة لن نجدها في بطون الكتب ولو حرصنا الحلقة الرابعة... .. الأرياف .. المزارع .. أهل بريدة في بيوتهم .. ................................... نرجع إلى المزارع .. وكافة أنواع الخضار المحيطة ببريده .. فهي من الشرق .. محاطة بالسادة , و وهطان , وخضيراء , وخب القبر , وعجوزاء , وعكيرشه , والصوير , أما القاع البارد .. فهو حديث عهد ومن الغرب .. البوطه , والشماس , والغاف , والقويع , والجرية , والحمر , أما خب الثنيان .. فهو حديث عهد وقديما فيه ملك واحد يسمى ملك العدوان يلقب ببو خشرم أيضا من الغرب .. واسط , وخب البريدي , وخب عزارين , وحويلان , والقصيعة , ونقرة ,. العمارين , والزنقب , واللسيب , وخب القصبا , ونقرة العمر , وخب الحلوة , والمريدسية , والزنقب , والعريمضي , وخب الصقرات , وخب روضان , والمنسي , والنخلات , والبصر , والغماس , وخب الشويعر , والعاقول , والمويه ومن الجنوب .. الصباخ , ورواق , والوجيعان , والخضر , وخب العوشز أما من الشمال .. فلا يوجد مزارع قريبة ... وهذه المزارع تسمى بالخبوب وكل خب فيه منزلة يسكنها ناس ليس لهم مزارع .. لكن أغلبهم يشتغل عند المزارعين .. نسائهم , ورجالهم والواسطة بين هذه البلاد , وبريدة ..الحمير والغالب مشيا على الأقدام .. لقضاء اللازم .. وأغلبهم النسوة لأن الرجال غالبا يكونون منشغلين عند المزارعين .. والنسوة سواء مشينا أفراد ، أو تجمعات فإنك لا تجد من يعترض سبيلهن إطلاقا نرجع إلى مدينة بريده .. فهي قلّ أن تجد فيها بيت ما يوجد فيه بقرة .. ويطعمونها من علف البرسيم , والتبن , والفصم , كذلك لا يوجد في بريدة , ولا غيرها .. مكائن ماء وإنما الموجود سواني على الإبل لسقي المزارع وأول مكينة جابها عبد الله السليمان العيسى .. ولا يوجد كهرباء وإنما الموجود سرج على قاز والقاز يرِد من خارج البلاد وكذلك لا يوجد غاز .. وطهي الولائم والعشيات اليومية .. على حطب الغضا .. وكذلك القهوة وحطب الغضا , والأرطا , والرمث , يجلب بواسطة جماميل .. وكذلك حطب الأثل , والجلة كذلك لايوجد مكائن لطحن العيش .. وإنما الموجود رحى في كل بيت .. كذلك لايوجد مكائن خياطة .. وإنما يخيطون الثياب بالإبرة وعشا الزواج .. بعد صلاة العصر مباشرة .. وحفل الزواج , ودخول العريس على زوجته بعد صلاة العشاء الأخر مباشرة أما الحياة اليومية في بريدة .. فإن قهوة الصبح من صلاة الفجر حتى طلوع الشمس , وبعد طلوع الشمس قلّ أن تجد رجل في بيته إلا مريضاً , أو معاقا , فتجد صاحب الدكان في دكانه .. وصاحب البيع والشراء في المواشي بالجردة .. وصاحب البناء مع البناء .. وقبل صلاة الظهر بساعة .. كلّ في بيته لتناول الغداء .. تمر , ولبن .. ثم النوم , وبعد صلاة الظهر .. القهوة الراتبة حتى أذان العصر .. سواء في الشتاء , أو الصيف ويسيّر بعضهم على بعض .. فتجد الرجل إذا خرج من البيت الذي تناول فيه القهوة كل صدره ماء ... من العرق خصوصا في الصيف .. فالقهوة تعمل على حطب .. ولا يوجد آلة تبريد إلا المهاف المصنوعة من سعف النخيل لذلك سالمين من الأمراض .. خصوصا داء السكري .. وبعد صلاة العصر مباشرة .. كل في دكانه , أو عند مواشيه .. ثم قبل المغرب بنصف ساعة .. كل في بيته لتناول طعام العشاء , وبعد صلاة المغرب القهوة الراتبة تجدهم جماعات .. وكل جماعة يتناوبون القهوة كل ليلة على واحد .. يتحدثون عن الذي جاء اليوم .. والذي راح .. والبيع , والشراء .. فلان باع , وفلان شراء , وفلان وصل , من الشام .. ومصر .. وفلان سافر , إلى كذا .. وكذا حتى صلاة العشاء الأخر .. ثم كل يذهب إلى بيته يتعلل هو وأهله , وأولاده .. حتى النوم أما العقيلات فإن لهم عادة بعد صلاة العشاء تناول القهوة والسلام على الذين وصلوا اليوم من العقيلات .. لأنه قل أن يمرّ يوم ما وصل فيه اعقيلات .. فإنهم بحاجة إلى سؤال بعضهم البعض .. عن الأسواق , وعن فلان .. وفلان وكذلك الشباب العزاب الذين لهم عادة بعد صلاة العشاء .. قهوة عند البعض للتسامر , والسواليف الرجولية البعيدة عن الرذيلة والغالب تربية عقيل .... ............................................... حلقة اليوم .. إنتهت .. وغداً - بمشيئة الله -..الحلقة الخامسة ..
__________________
, . . تنقّل . . فلذّات الهَوى في التنقلِ . . . . . . . . . . . . . . . . . ورد كلّ صافٍ . . لا تقِف عندَ منهَل . . , |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
