[مقارف]

منذ عهد زرياب تلميذ أسحق الموصلي وآلة العود رفيقة درب الذين لا يشغلهم همٌّ إلا اللذة ولا شيء غيرها , جل همهم أن يضيفوا وترًا آخر لتلك الآلة كما أضاف زرياب الوتر الخامس وهو الجواب حسب السلم الموسيقي , فكلما كان الطرب والغناء متمكنًا من قلوبهم كان الاجتهاد في تنميقه وتجديده كما يفعل الفقهاء في اجتهاداتهم .

يقال : أزهد الناس بالعالم أهله , ومطربنا ممن زهد فيه كثير من الشباب , ليس لضعف الضرب على العود وهو العزف ؛ وإنما لصوته النابي الذي لا يتماشى مع عزفه , ليس له صوت عذب كما عزفه , وإن كان النقاد يقولون : ليس كل شاعر ناقد , فإنني أقول هنا : ليس كل عازف حسن الصوت , فالصوت موهبة طبيعية , والعزف موهبة مكتسبة وليس أجهل من ذلك المطرب الذي يطوِّع صوته قسرًا لكي يجاري عزفه , فيفشل , وتذهب ريحه من حيث لا يدري .


مطربنا الشهير بـ ( عزازي ) , وهو اسم الشهرة والاحتكار الطربي , كان مغمورًا بادئ ذي بدء , لا يعرفه العامة , بل الخاصة وحسب , فكان أن اتبع سنن المطربين السابقين من أمثال بشير حمد شنان , وعيسى الأحسائي وفهد بن سعيد – عفا الله عنهم - وغيرهم , اتبعهم في قول ما لا يرضاه مسلم من القول المتهتك , كان بشير يتقصد الجنس والإغواء في أغنية ( قبل أمس وسط السوق ) , و ( يا ليت سوق الذهب ) , حين يفعل الفنان ذلك ؛ فإنه كيما يشتهر , فالقاعدة تقول : خالف تُعرف , وهو معنيٌ بهذه المخالفة , والإنسان فيه غريزة الشهرة بشكل مهول ومرعب في كثير من الأحايين .


سمير مقالنا – عزازي – التفت إلى هذه المخالفة , فجاء بأغنية ( غزال يا عرب بالفايزية ) و ( السادة ) . . . , بمعنى أن الشهرة كانت تلاحقه أو هو كان يلاحقها على غرار سابقيه , فكان له ما أراد , وحفلت تسجيلات السلسال الذهبي عندنا بجلسات خاصة كما المحضارات الخاصة , ثم لم يلبث كثيرًا أن أخرج لنا ( فيديو كليب ) الأول له, كانت الأغنية في هذا الكليب تحكي عن ( صغير السن يا مدلل ) بينما الفتاة التي معه في العقد الرابع من عمرها , فلا صبية في الصورة , ولا دلال نلحظه فيها , وإنما في كلمات الأغنية , فحظنا منها كان السماع دون المشاهدة فهو لم يوفق في هذا الفيديو مع الأسف الشديد .


مطربنا دخل قفص الزوجية من امرأة من خارج بلادنا تحمل الجنسية الأردنية , فليس بمستغرب أن يقترن بزوجة من خارج البلاد , فلن يرضى ولي أمر أن يزوج ابنته فضلاً عن بناتنا , فالمطرب لا يفتأ يحمل شعارًا مغايرًا لشعار الواعظ , وإن كانا في بيع الكلام سواء , هذا مطرب , وذاك مثالي لا يستفاد من روحانياته .


أهل الطرب والغناء قلما تجدهم في وظيفة من وظائف القطاع العام أو الخاص, وقلما تجدهم في تجارة , فالطرب وظيفتهم , تجدهم منغمسين في اللذاذات الدنيوية , يلاحقون اللحن , كما يلاحقون الكلمات للأغنية الجديدة , قلوبهم مرهفة , ومشاعرهم رقيقة , وفيهم نـزق في تعاطي مالا يخفى على أحدكم , فالحياة الفنية لها طقوسها المريبة , ولها ما يقف الحليم عندها متعجبًا .


مطربنا قد يكون ضحية مجتمع أودى به إلى هذا إلى هذا الاحتراف الطربي , فلا فرق بينه وبين سائر المنحرفين , فالمجرم لم يخرج من بطن أمه مجرمًا قد طُبعت على جبينه هذه الكلمة , وإنما المجتمع يصيره مجرمًا , بدءًا من الأسرة , وانتهاءً بالبيئة المحيطة به , والله نسأل أن يرده إلى الحق .

[خوي السرور]

كونه عاصي .. لايعني جواز غيبته ..

[بقايا ذكريات]

هداهـ الله لطريق الحق والصواب ..

ولعلنا نذكر ميزهـ وصفه طيبـه تقال عنـه : بأنـه مواظب على الصلوات

وعلى حسب معلوميتي أن ابوه مؤذن مسجـد

فقط أردت أن أذكر صفه حسنه عن الرجـل ..

لكم تقديري ..

[abo suliman]

الله يستر علينا وعليه ...

[قرناس]

طيب وش تبينا نسوي !!

عزازي مطرب درينا بك خير رح أنصحه الله يهدينا ويهديه ويهدي الجميع .

بالمناسبة أحمد المهوس وش يقربلك

[تغريد 2005]

انت جالس تمدح وإلا تسب؟

على العموم هذه دعايه على المكشوف لمعضم أغانيه

[الهامور]

شكرا على الموضوع اللي مادري وش يبي....

[عطــر الأمــاكن]

الله يهديه ان شاء الله ويهدي جميع الفنانيين

[.: أبو مصعب :.]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خوي السرور كونه عاصي .. لايعني جواز غيبته ..

[صفراوي]

لا أرى اي فائده من موضوعك

سوى نقد فني أو بالاصح وجهة نظر وإن غلب عليها نقد الشخص

اي ان مكانه الافضل مجله فنيه اوصحيفه وليس هنا ! ! ! ! !


.


.


.

[ولـد الـرفـيـعـة]

الله يخلي لنا عزازي ,, هو فخر القصيم واهلها هو قاعدة الفن هو من عملاقة الفنانين بالقصيم مع حجاب والصريخ وغيرهم

ألف فخر لنا بهذا التطور الفني الجميل ,, كم نحن فخورين بك ياعزازي

[راعي بريدة]

::

نقل صاحب تحفة الأحوذي عن النووي ـ رحمه الله ـ في شرح حديث : ( بئس أخو العشيرة ) :

فيه مداراة من يتقى فحشه وجواز غيبة الفاسق

وفي شرح السنة فيه دليل على أن ذكر الفاسق بما فيه ليعرف أمره فيتقى لا يكون من الغيبة ولعل الرجل كان مجاهرا بسوء أفعاله ولا غيبة لمجاهر

قال النووي : ومن الذين يجوز لهم الغيبة المجاهر بفسقه أو بدعته فيجوز ذكره بما يجهر به

وقال القرطبي : فيه جواز غيبة المعلن بالفسق

ونقل ابن حجر في الفتح عن ابن بطال : وإن كان فاسقا معلنا فلا غيبة له

وقال الحسن البصري ـ رحمه الله ـ : ثلاثة ليست لهم حرمة في الغيبة : فاسق يعلن الفسق و الأمير الجائر و صاحب البدعة المعلن البدعة

قال ابن حجر في الفتح : أن المجاهر بالفسق والشر لا يكون ما يذكر عنه من ذلك من ورائه من الغيبة المذمومة

::

[بو صلوح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ولـد الـرفـيـعـة الله يخلي لنا عزازي ,, هو فخر القصيم واهلها هو قاعدة الفن هو من عملاقة الفنانين بالقصيم مع حجاب والصريخ وغيرهم ألف فخر لنا بهذا التطور الفني الجميل ,, كم نحن فخورين بك ياعزازي

فخر لمن هم على شاكلتك وكرم الله أهل القصيم عمن هم على ديدنه
هداك الله

[اخو دريحم]

ادعوله بالهدايه والصلاح
اللهم رد عبدك الى جاده الصواب