[(ابوسليمان)]

لماذا نتشدد في مسائل ورد فيها الخلاف الظاهر؟؟؟

واضح ان العلماء اختلفوا فيها وهناك حديثين عند البخاري كلاهم يبين ان النبي

صلى الله عله وسلم كان كاشف عن فخذه.

فماذا نفعل بهذه الأحاديث وكما ذكر في بداية المجتهد أنها اسند من حديث جرهد؟؟؟

بالنسبة لفتوى هيئة كبار العلماء بخصوص الجعل على المباريات هل يدخل فيها دوري المدارس

والمراكز الصيفية؟؟؟؟


أخي ابو خبيب أرجو أن تعدل كلمة حثالة وتذكر أن الله سيحاسبك عليها ؟

هل يليق بمن يصلي ويؤدي الفروض وبعضهم معفي للحيته وبعضهم اسلم على يديه بعض اللاعبين

أن يطلق عليه حثالة؟؟؟؟

[أبـو خـبـيـب]

اقتباس وش دخل الكفر بالحثاله :: عليك مصطلحاات وبنفس الوقت تجييب شيء مب لمه ابد .:.:

الكلمة من قبيل المبالغة وانا اخوكـ . . لا تزعل واجد . .

لأن بعض الناس إذا شافكـ انتقدت أحد يعدكـ مكفره . . حرام عليكـ تمدحه عقب ولا تسلم عليه . .

من باب المزح . . لا رحنا ولا جينا . .:D

اقتباس اذا فعلا انت تحبهم لا تسميهم بالحثاله وانما قل بكلمه أهون منها يعني اضلو او أخطؤو الطريق

سم . . إذا أنت معي في كونهمـ أخطؤوا الطريق . . هذا جيد جداً . .

اقتباس اخوي انك ما تسكت هذي بادره جمييله منك ولكن انت ما عليك الا البلاغ وانت لاتهدي من أحببت كما تفضلت بقول اني احبهم ولذلك لن أسكت عنهم ,, وانما الله يهدي من يشاء فما عليك الا البلاغ

وانت تشوفني ماسكن احد منهم مع اذانه وجاره . . !





شكراً لإضافتكـ الجميلة . .

.

.

[أبـو خـبـيـب]

اقتباس أما إذا كان هذا النشيد فيه مصلحة ، بحيث يُترك بدل هذا النشيد الموسيقى الموجودة في قنوات الأندية الرياضية ، أو مصلحة شرعية أخرى ، فـ هذا مقصد جميل و تقليل للشر ، و من المعلوم أنّ تقليل الشرّ ( خير ) ، فـ لا بدّ ألا نـُفرّط في الخير أبداً ، خصوصاً إذا صار المجال في النشيد ، فـ هو وسيلة دعوية رحبة و واسعة ، يجب ألا نـُشدّد كثيراً في مُعتركاتها و وضع كثير من مواضيعها على شكلية ( مبادئ ) لا تتزحزح ، فـ يكفي ألا يُصاحبه أداة مُحرّمة و ألا تكون ذات الكلمة مُحرّمة ،

أخي روح . . هنا ملحظ مهم . .


التجديد مطلوب ومهم . .

لكن مثل هذه الخطوات يجب أن تكون مبنية على فتوى كبار أهل العلم المعتبرين . .

أليس كذلكـ . . ؟


أنا صدقني أعجبتني خطوة النشيد هـذه . . لكن . . لما تعارضت مع الشرع فلا وألف لا ..

.

.

[أبـو خـبـيـب]

اقتباس واضح ان العلماء اختلفوا فيها وهناك حديثين عند البخاري كلاهم يبين ان النبي صلى الله عله وسلم كان كاشف عن فخذه.

أخي الفاضل . . من الواضح أن التحريم له دواعٍ أخـرى غير العورة . .


وإظهـار العورة لو تساهلنا فيه . . فإن السماح فيه من قبل أهل العلم في حال عدم وجود

الفتنة . .


لكن مع وجـود الفتنة . . هل ستظن أن عالماً سيسمح به ؟ ؟ بل عاقلاً . .


الفتنة بهؤلاء واضحة . . لا يستطيع أحد إنكارها . .

انظر كيف يفتتتن بهمـ الفتيان قبل الفتيات . . وذلكـ جلي في كتاباتهم في دفاترهمـ

وكتبهمـ الدراسية . . أو على الجدران ودورات المياه أكرمكـ الله . .


أما الفتيات ففتنة أطم وأعظم . .

واسمع ما يدور بينهن . . هذا شعره موت . . وليت هذا زوجي . . وهذا وهذا . . ! !


الواقع يحكمنا أخي العزيز . .

اقتباس بالنسبة لفتوى هيئة كبار العلماء بخصوص الجعل على المباريات هل يدخل فيها دوري المدارس والمراكز الصيفية؟؟؟؟

أخي . . دع عنكـ التغابي . . !

هذه المباريات وأنت أول من يعلم لم تحرم لذاتها . . وإنما لما يحدث فيها . .


يعني لو صار وألزم اللاعبون باللباس الساتر للعورة والذي لا يجسد شيئاً منها . .

ومنعت آلات اللهو من دخول الملاعب . .

ولم تتعارض أوقاتهـا مع أوقات الصلوات . .

ولم تشغل عن الطاعات . .

ولم تكن ديدن الشباب . .


فبالتأكيد ستتغير الفتوى هنا . . ولا محالة . . !



أعتقد أن المسألة أوضح من أن تشرح . .

.

.

[(ابوسليمان)]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبـو خـبـيـب أخي . . دع عنكـ التغابي . . ! هذه المباريات وأنت أول من يعلم لم تحرم لذاتها . . وإنما لما يحدث فيها . . يعني لو صار وألزم اللاعبون باللباس الساتر للعورة والذي لا يجسد شيئاً منها . . ومنعت آلات اللهو من دخول الملاعب . . ولم تتعارض أوقاتهـا مع أوقات الصلوات . . ولم تشغل عن الطاعات . . ولم تكن ديدن الشباب . . فبالتأكيد ستتغير الفتوى هنا . . ولا محالة . . ! أعتقد أن المسألة أوضح من أن تشرح . . . .

لماذا تسميه تغابي؟؟؟؟

وفتاوى الهيئة أوضحت أن من اسباب التحريم هو وجود العوض المبذول وهذا موجود في المدارس

والمراكز.وجعلوا تحريم الحضور والمشاهدة لأنه اقرار لها.