[الآديب الوادع]

من المعالم
3:التربيه على الارادة: لاشك ان لقوة الارادة شأن عظيم في صناعة العظماء فكم من انسان مستوي الذهن قليل الذكاء بعزم بأسه وقوة إرادته اعتلى اعلى الكمالات وانتصب للمعالي شامخا وكان له شأو غير شأو أولئك الذين اخذتهم ضعف عزائمهم وسأن ارادتهم الى التأخرفي سلم النقد تارة وسلم الحسد مرة اخرى !وأخرى في لهيب الخواطر ووطئت العلائق!
كيف نربي ارادتنا!
بالقوة بالشجاعة بالمثابرة والمحاوله نصل الى تكوين رصيد هائل من الاعمال والانجازات العظيمة التي تستحق فعلا منا كلمة القوة! ولذلك ضرب من الامثلة انظر الى من يتعلم قيادة السيارة مثلا كم ينتابه الخوف والتردد حينما يقود السيارة وكم من مرة يفشل ويخفق واذا هو كذلك حاول وبدأ اذ به مع قوة ارادته وصبره ونفاذ طاقته التشجيعيه يتفنن بقيادة السيارة ليكون معلما ماهرا !ولوتردد ووقف خائبا ينتظر الناس ان يلئئوه او ان يكونوا عزما له ونصب المخاوف بين ناظريه لما اسطاع نهوضا ورقيا ,على ان الآله لم تتغير وهوهو ألا أن أرادته تغيرت فكان مكان!!
وثمة منهى يجب على الفطن التنوء به والحذر وهوانه لا أفسد على المرء من الإهمام بالعمل والنكوص على عقبه بعد استبانة العاقبه الحميده له والتنبئ بشن التفاؤل ونعي التشائم !فإن هذا مخالف لمبدأ الشرع ووصاياه :" فإذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين "
وذلك المربي الذي اوصى الآمة [ان تعتزم السبب وتتوكل على الله /اعقلها وتوكل على الله """
ومن هنا فإن وطئت الخواطر والإستسلام للمحن لهي عجز ونخور في بناء المجد وبناء الذات !
ومن وصايا عمر بن الخطاب في خوض المعارك قوله :الحرب لايصلحها الا الرجل المكيث "
والمكيث هو الذي لايبدأ بالهجوم الابعد تروي وتدبر وتأني !!
مفسدات الارادة:
!:التردد يقول الشاعر : إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة @فإن فساد الرأي أن ترددا
ولا امنع من شائكة التردد الافوات مصالح كثيرة على العبد ومنافع كان من اشد الناس ربا لها !
والاستشفاء من هذا يكون بالضد بالعزم والبدوء بالخطوة الاولى وهي الاعتقاد بأن الغيب غيب لايعلم كنه الا الله فإن هذا مما ينبت بالنفس الرضا بالقدر والإيمان بعمق بخفايا الغيب مع قاعدة التوكل والركيزه على هذا !
اذاما مضى يوم ولم اصطنع يدا # ولم اكتسب علما فما ذاك من عمري !
والتأريخ يحدثنا عن عبد الرحمن الداخل-صقرقريش-اذا خرج من البحر أول قدومه على الأندلس ,وأهديت له جاريه بارعه الجمال فنظر اليها وقال"اان هذه من القلب والعين بمكان ,وان أنا شغلت عنها بما أهم به ظلمتها ,وان أنا اشتغلت بها عما أهم به ظلمت همتي فلا حاجه لي بها الآن "
ان الرجل العظيم من يتلذذ بمواجهة الشدائد والإغراءات بقوة الإرادة والسيطرة على نفسه ومن هنا قوية كثير من مبادئ العظماء واتسعت دائرة أفكارهم وذلك مما لاقت من صعاب وإحن!!
2: الضجر و الوثوب على النفس بالمحبطات والسماع لآراجيف النفس مع دواعي الكسل وانتشائها من هذا يكون بالمراوحة للنفس والترويض لتعتاد نماء الفضائل وكمال السجايا ووصف ذلك التعويد حتى تعتاد العمل والبدء هو هذا الحديث :" احب الآعمال الى الله أدومه وإن قل "
وإني حال كتابتي لهذ ه الخواطر في ا لإرادة جعلت من نفسي وحيا من القوة , بقوة الله أعتمدت وعليه توكلت حتى خلصت الى ما خلصت إليه ولو أستسلمت لقراءة التشائم من الواقع والنهمة من نعير الجرح من أولئك الحساد لما أستطعت الى ذلك سبيلا من الإرادة والبدوء فيما أكتب !
هيا هيا أبدأ من الآن لتصنع من نفسك أمة من فرد! أوعالما أبيا من عقل سواء !!!

[الآديب الوادع]

وين العالم ما احد يقرأ !!
ولا أحد يدخل !!
والا لازم اكون مشرف!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الناقد1]

كمان
حياك ربي
تكتبها لهذا المنتدى الرائع

على العموم ياليت تقترح عليهم طلعه بالاستراحه اياها

تحياتي

[الـصـمـصـام]

أخي الفاضل ..
الإرادة .. هل هي مرحلة ما قبل العزيمة أو بعدها ...؟
فلان أراد النجاح .. ثم عزم عليه .. ثم ناله .. هذا هو التسلسل من وجهة نظري ..و الله أعلم ..
فما قولك يا صاحبي ...؟

[الناقد1]

أخي الصمصام
أعجبني ما أدرجته بتوقيعك :

قال الشيخ بندر الشويقي :
لو اجتمع عشرة كتاب ليبراليين لتحديد مفهوم الليبرالية لخرجوا لنا بأحد عشر مفهوماً


دمت بخير

[الآديب الوادع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الناقد1 كمان حياك ربي تكتبها لهذا المنتدى الرائع على العموم ياليت تقترح عليهم طلعه بالاستراحه اياها تحياتي

أثقل لاتفشلنا عند الرجال !
أنا هنا أكتب لطبقة من المثقفين ! مو مراهقين !

[الآديب الوادع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام أخي الفاضل .. الإرادة .. هل هي مرحلة ما قبل العزيمة أو بعدها ...؟ فلان أراد النجاح .. ثم عزم عليه .. ثم ناله .. هذا هو التسلسل من وجهة نظري ..و الله أعلم .. فما قولك يا صاحبي ...؟

اعتقد قبل العزيمة ومنه فلان اراد ان يسافرويحتمل العكس وقد تكون العزيمة متداخلة في الارادة !
وعلى كل حال فإذا عزمت فتوكل على الله ! ياحبذا احد يفيدنا عن معاني هذه الآية !!!!

[الناقد1]

أضحك الله سنك يا كمان
أجل تكتب للمثقفين

إن كان المثقفين سيرجعون إلى شخاميطك تلك فعليهم وعلى الثقافة السلام

مشكلتك انك آخذ في نفسك مقلب ومصدق نفسك انك مثقف
وحقيقتك أنك جعجعة بلا طحين
يجب عليك أولاً أن تكسر قلمك المهترئ ، لتثنوا ركبك وتبدأ في تعلم ماهي الثقافة ومدلولاتها
ثم لعلك بعد سنوات من هذا تتشرف بالانضمام إلى قائمة القراء ، وإلا كلمة مثقف فهي أبعد عليك من سهيل

ياكمان مثل جنابك آخر من يتكلم عن الثقافة
ومازلت أراك مراهقاً معرفياً ترى في اعجابك المفرط بذاتك مصدراً لقوتك
مع أن الحق أنها مصدر ضعفك الأكبر

على كل حال
من شاهد نرجسيات وخزعبلات العضو كمان في منتدى بريده
سيعرف من نصب نفسه أديباً في منتدى بريده سيتي
وسيربأ بنفسه عن التواجد بين نرجسياتك تلك
وماتواجدي إلا للتأكيد على أن كمان هو من نصب نفسه بنفسه أديباً هنا فقط ، وإلا فالحق أن نقاشي معك اقتصر على موضوع أو موضوعين ، فأدركت أن الحوار معك هو في حقيقته جدل عقيم لايزيدني إلا نقصاناً في العلم ، وخسراناً في المعرفه

عموماً للنرجسية والاعجاب المفرط بالذات حلول عند السيكولوجيين ، فلعلك ترأف بحال نفسك لتبحث لنرجسيتها المفرطة عن حلول ، فنرجسيتك تلك حالة مستعصية تحتاج إلى علاج فوري مكثف

فمن يشاهد ادعاءاتك يخال أن المثقفون قد التووا تحت لواءك المعرفي يا العقاد ولا الجواهري !!

ولم أحبذ أن أنقل هنا بعض نرجسياتك المرضية التي كتبتها في منتدى بريدة بمعرفك " كمان "
لاعتقادي أن مانالك من ضحك وسخرية على نرجسيتك ، كاف لأن تعيد حسابات نفسك إن أردت

" وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "

سلاماً ياكمان

[الآديب الوادع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الناقد1 أضحك الله سنك يا كمان أجل تكتب للمثقفين إن كان المثقفين سيرجعون إلى شخاميطك تلك فعليهم وعلى الثقافة السلام مشكلتك انك آخذ في نفسك مقلب ومصدق نفسك انك مثقف وحقيقتك أنك جعجعة بلا طحين يجب عليك أولاً أن تكسر قلمك المهترئ ، لتثنوا ركبك وتبدأ في تعلم ماهي الثقافة ومدلولاتها ثم لعلك بعد سنوات من هذا تتشرف بالانضمام إلى قائمة القراء ، وإلا كلمة مثقف فهي أبعد عليك من سهيل ياكمان مثل جنابك آخر من يتكلم عن الثقافة ومازلت أراك مراهقاً معرفياً ترى في اعجابك المفرط بذاتك مصدراً لقوتك مع أن الحق أنها مصدر ضعفك الأكبر على كل حال من شاهد نرجسيات وخزعبلات العضو كمان في منتدى بريده سيعرف من نصب نفسه أديباً في منتدى بريده سيتي وسيربأ بنفسه عن التواجد بين نرجسياتك تلك وماتواجدي إلا للتأكيد على أن كمان هو من نصب نفسه بنفسه أديباً هنا فقط ، وإلا فالحق أن نقاشي معك اقتصر على موضوع أو موضوعين ، فأدركت أن الحوار معك هو في حقيقته جدل عقيم لايزيدني إلا نقصاناً في العلم ، وخسراناً في المعرفه عموماً للنرجسية والاعجاب المفرط بالذات حلول عند السيكولوجيين ، فلعلك ترأف بحال نفسك لتبحث لنرجسيتها المفرطة عن حلول ، فنرجسيتك تلك حالة مستعصية تحتاج إلى علاج فوري مكثف فمن يشاهد ادعاءاتك يخال أن المثقفون قد التووا تحت لواءك المعرفي يا العقاد ولا الجواهري !! ولم أحبذ أن أنقل هنا بعض نرجسياتك المرضية التي كتبتها في منتدى بريدة بمعرفك " كمان " لاعتقادي أن مانالك من ضحك وسخرية على نرجسيتك ، كاف لأن تعيد حسابات نفسك إن أردت " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " سلاماً ياكمان

يقول بعض الادباء اذا كتب فيك احد حسادك مقا له يشتمك فيها فلا تعره اهتماما فهو يتمنى ردك ليبلغ المجد على اكتافك !
تابعي معي المقالة الرابعة من هذه السلسلة المباركة فقد حركت عنا صر لموضوع المقالة شكرا لك هذه حسنة من حسناتك !!!!!!!
شكرا لك سيدي النقاد!!!!!!!!!!!!!

[الناقد1]

محاولة مني في أن تنتفي عني صفة الحسد

أحببت أن أنقل رأي تلاميذك فيك أيها الحبر العلامه " كمان "

http://forum.buraydh.com/showthread.php?t=113074

دمت بخير

[الآديب الوادع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الناقد1 محاولة مني في أن تنتفي عني صفة الحسد أحببت أن أنقل رأي تلاميذك فيك أيها الحبر العلامه " كمان " http://forum.buraydh.com/showthread.php?t=113074 دمت بخير

بلينا بك بقدر الله فانصبر عليك بقدر الله !
وانت في حل في كل ماتكتبه عني !!!
لا اريد ان اكون سببا لك في ............................!!