[أبوفارس الخالدي]

مرحباً أخي المتزن مرة أخرى ..

أعجبني إتزانك وأريحيتك في الإجابة ..

قلت مجيباً :

اقتباس ** وبصراحة أنا بين بين , أحياناً أؤيد وأحياناً أرى شبهة ذلك ولا أقطع بحرمته .

من أين أخذت هذا النهج أو المنهج مرة تحلل ومرة تحرم ومرة يشتبه الأمر ؟!..

منهج أنزهك عنه لإتزانك ولعل الذي ينبغي لك حينها مادمت على هذه الحال أن تتبع قول
الله تعالى (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون).

ولا أدري كيف تحولت إلى مفتي لإنك تقول

اقتباس ولا أقطع بحرمته

؟

الله قال :
( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا
أولئك لهم عذاب مهين) .. قال ابن عباس رضي الله عنهما:هو الغناء .
وقال مجاهد : اللهو : الطبل (تفسير الطبري) .
وقال الحسن البصري : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير) ..

نستنتج من هذا أن الغناء بجميع أشكاله حرام ويعضد ذلك مارواه البخاري تعليقاً : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف) ..
وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:
أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف
هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.
ثانيهما : قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة
-أى المعازف -لما قرنها معها"(السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"فدل هذا الحديث على تحريم المعازف،
والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها"(المجموع).

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة
لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...
ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع).


هذه أسمها مكاشفة ولإجل هذا نكاشفك فنكفشك والعذر والسموحة
أني حولت الأمر إلى نقاش بدل أسئلة لكن معليش نسألك ، مارأيك بكلامي ؟..