[ابو دجانة]

الموضه الجديدة عند الحريم

(((((((((((((((((((صورة))))))))))) في ظهر العباية

[{}{}{الساميو}{}{}]

عفى الله بنتنا من التبرج...
.
.
.
...>>A.

[بنت بريدة]

السؤال هو:خطر انتشار لبس النطلون بالنسبه للنساء فهل ياثم ممن يقوم بتصنيعها و استيرادها او بيعها؟وهل المال المكسوب منها حلال ام حرام و ما هي النصائح لاصحاب المحلات
و العاملين فيها؟؟؟؟؟؟
الجواب:الذي يرى تحريم لب المرأه للبنطلون لا نه تشبه بالرجال و قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم (المتشبهات من النساء بالرجال )
و لانه يزيل حياء من المراه ولانه يفتح باب لبس اهل النار حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم(صنفان من اهل النار لم اراهما ) و لقد ذكر احدهما (نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنه و لايجدن ريحها)
و لايحل استيرادها ولا صناعتها ولا بيعها والكسب الحاصل منها ومن كل لباس محرم
حرام وسحت لان الله تعالى اذا حرم شيئا حرم ثمنه و وسائله و النصيحه لاهل المحلات و الذين يبيعونها ان يتقوا الله تعالى في انفسهم و مجتمعهم و ان لايكونوا سببا لايقاعهم في الاثم و ابواب الرزق الحلال مفتوحا -ولله الحمد-و القليل من الحلال خير من الكثير من الحرام اسال الله تعالى الهدايه للجميع
الشيخ /محمد بن صالح العثيمين بتاريخ 28/3/1417
ارجو ان يكون هذا مفيد للجميع

صراحه اشوف بعض الحريم يلبسونه تحت العبايه بعدين لامشت طلع البنطلون
ولايصير طالع من تحت احس مافيها حياء , وحنا عارفين انه يجمل باللبس وكذا بس
خلاص حرام الحمدلله يارب رضيت وشوله كلما بغيت شي سويته ترى الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات يااخواني وياخواات لازم نجاهد انفسنا و... ... ...بقلبي كلام كثير بس عجزت اطلعه
حنا بوقت الماسك على دينه كالماسك على جمر بعدين الي يقول السوق الحمدلله انا اشري من السوق وماركاات وكذا بس مااخذ شي الاهو ساتـروبنفس الوقت شيــك .

[المتزن]

أخي الكريم / عمر55

1- تقييمي لك بأنك لستَ عالماً كان مبنياً على عدة أمور ليس هذا مجال ذكرها .

ومع ذلك : مازال في الوقت متسع لتقول لنا بأنك عالم . فقلها إن كنتَ عالماً فعلاً .


2- أما بالنسبة لجوابك على سؤالي , فهو جواب عام عائم ليس له علاقة مباشرة بسؤالي الذي يتحدث عني وعنك تحديداً .
وبالمناسبة : أستطيع أن أعتمد على جوابك هذا لنسف أصل ما أنت داخل من أجله , ولكني لا أود الاستعجال لئلا ندخل في مسألة : " أنا لم أكن أقصد هذا " !!

فأنا سألتك :

لماذا تستنكر عليّ ما أنت واقع فيه ؟؟؟!!!

فأنت تجيز لنفسك الانتقال إلى أي رأي ترى أنه موافق للدليل ( مع أنك لست بعالم ) .. وأنا أفعل نفس الشيء , أفلا يجوز لنا ما يجوز لك أخي عمر ؟؟!!

فأجبتني بقولك :

اقتباس وأما سؤالك فالجواب عليه تقدم وهو : إقتباس: اقتباس من مشاركة عمر55 وأما إذا تبين الدليل للعامي فإنه يتبع الدليل ، لكن متى يتبين له الدليل ؟ فأنت كما تعلم في مسائل الخلاف الكل يستدل ، ولكن العبرة بالأقوى دليلاً والأقرب ولا يميز ذلك إلا أهل العلم ، فأما إذا كانت المسألة فيها نص صريح لا يحتمل خلافه وهذا العامي يتبع شيخه بخلاف الدليل لأن شيخه لم يبلغه الدليل أو أنه يتبع مذهباً من المذاهب لا يحيد عنه ، وقد تبين الدليل للعامي وتبين له أن شيخه يخالف الدليل فعندئذ يجب عليه الرجوع إلى الدليل ولا يجوز له التقليد وقد نص على هذا جميع أصحاب المذاهب الأربعة والله أعلم .

وجوابك هذا جواب عام كما ذكرتُ بعاليه , وقد يقال لك إنه يـُفهم من كلامك أنك تريد أن توحي لنا بأنك ترى نفسك عالماً ولذلك يحق لك الانتقال إلى أي رأي ترى أنه موافق للدليل , لكنك لا تجيزه لغيرك هنا ممن يختلف معك !!

وقد يقال لك أيضاً , بما أنك تجيز حتى للعامي أن يتبع الدليل إذا تبين له ..
فلماذا لا تعتبر من يختلف معك في الرأي ( ولو في عدة مسائل ) أنه قد تبين له الدليل وقال بما قال ؟؟!!

وقد يقال لك غير ذلك بسبب جوابك العام هذا .

المهم :

أن سؤالي مازال قائماً لم تجب عليه بشكل واضح ومباشر :

لماذا تجيز لنفسك " الإفتاء والترجيح " بل وربما تجيزه لمن يتفق معك في الرأي وإن لم يكن عالماً , ولا تجيزه لي وربما لاتجيزه لغيري هنا الذي يختلف معك في الرأي ؟؟؟!!!



وتقبل تحياتي 00
المتزن

[ابن الديرة]

طبعا يختلف حكم البس البنطلون على حسب المكان والزمان

[ساخر جداً]

ومن قال ان البنطلون حرام للفتيات !!..
.
.
.
حرام اذا كان ضيقا وغير ساتر وكان يجلب جلب الانباه والفتنة ..
.
.
لكن الوسيعة منها والبنجابي ليس بحرام .
.
يعتقد بعض الفتيات الحرمة لان مجتمعهم يحرضهم على تركه ولم يبن انه يوجد المباح ويوجد المحرم ..
.
.

استغفر الله

[الـمـهـاجـر]

هههههههههههههه والله مب فاهم شي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن اللي نعرفة أن البنطلونات مب حراااااااااااااااام إلا إذا فيه تشبه بالكفار .
ولا أعتقد أن في تشبه فيهم

[الـمـهـاجـر]

اقتباس السؤال هو:خطر انتشار لبس النطلون بالنسبه للنساء فهل ياثم ممن يقوم بتصنيعها و استيرادها او بيعها؟وهل المال المكسوب منها حلال ام حرام و ما هي النصائح لاصحاب المحلات و العاملين فيها؟؟؟؟؟؟ الجواب:الذي يرى تحريم لب المرأه للبنطلون لا نه تشبه بالرجال و قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم (المتشبهات من النساء بالرجال ) و لانه يزيل حياء من المراه ولانه يفتح باب لبس اهل النار حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم(صنفان من اهل النار لم اراهما ) و لقد ذكر احدهما (نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنه و لايجدن ريحها) و لايحل استيرادها ولا صناعتها ولا بيعها والكسب الحاصل منها ومن كل لباس محرم حرام وسحت لان الله تعالى اذا حرم شيئا حرم ثمنه و وسائله و النصيحه لاهل المحلات و الذين يبيعونها ان يتقوا الله تعالى في انفسهم و مجتمعهم و ان لايكونوا سببا لايقاعهم في الاثم و ابواب الرزق الحلال مفتوحا -ولله الحمد-و القليل من الحلال خير من الكثير من الحرام اسال الله تعالى الهدايه للجميع الشيخ /محمد بن صالح العثيمين بتاريخ 28/3/1417 ارجو ان يكون هذا مفيد للجميع

متأكد أن هذا كلام الشيخ ؟؟؟؟

لكن الوضع تغير مب مثل أول الله يهداك

[بدر الليل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـمـهـاجـر متأكد أن هذا كلام الشيخ ؟؟؟؟ لكن الوضع تغير مب مثل أول الله يهداك

وإذا تغير الوضع يتغير الدين والحكم

[المتزن]

أخي الكريم / عمر55

1- كنتُ ومازلتُ ألاحظ عدم إجاباتك المباشرة على أسئلتي , ولن أرغمك على ما لا تريد ولكني سأظل أكرر عليك ما تجاهلته .

2- بحسب تصنيفك للناس بين عالم وعامي , فأستطيع القول بأني لستُ عامياً .

وعندما قلتُ إنني لستُ طالب علم ( بالمفهوم السائد ) , كنت أعني أني لستُ شيخاً ولا شخصاً يـُقصـَد من قبل الناس لطلب فتوى , وهذا ما كنتُ أعنيه بعبارتي " بالمفهوم السائد " والتي دائماً ما أكررها وكنتُ ومازلتُ أظن أنها واضحة ولكن ... !!

3- أراك تحاول جاهداً منعنا من النظر في الأدلة وومن ثم الترجيح , وتريد حصر ذلك بالعلماء وربما بك !!

فهل كلام واستدلالات العلماء طلاسم لا يفهمها من يفهم اللغة العربية ؟؟؟؟!!!!!!!!!!

أما كلامك عن الناسخ والمنسوخ والخاص والعام وما إلى ذلك , فهذه أمور يتحدث عنها العلماء ويذكرونها في استدلالاتهم " طبعاً باللغة العربية " .

إذن العلماء عندما يستدلون , فإنهم يذكرون الناسخ والمنسوخ والعام والخاص - إن وجدت - , وبالتالي فإن مسألة الترجيح بين أقوالهم لا تحتاج كل هذا التعقيد والتحجير .

4- إذا كان هناك قول لعالم أثق فيه في مسألة خلافية ( لكل قول فيها دليل ) ولكني لم أقتنع بقول العالم الذي أثق به ولا بقوة أدلته .. فهل يحق لي الانتقال إلى القول الآخر الذي أميل إلى أن دليله أقوى أم ترى أنه يجب عليّ اتباع قول ذاك العالم الذي أثق به - بحجة أني لستُ عالماً - حتى ولو كنتُ أحس أن القول الآخر أقوى ؟؟؟!!!

إن قلتَ إنه يحق لي الانتقال , فهذا يعني أنك تنسف أصل استنكارك عليّ ..

وإن قلتَ إنه لا يجوز لي الانتقال ( حتى ولو لم أقتنع ) , فهذا يعني أنك تريد أن نكون كالشيعة الإمامية الاثني عشرية ( الرافضة ) بل كأنك تعيدنا إلى ما يشبه سلطوية الكنيسة !!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[ال غضية الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم على ما اظن ان البنطلون للبنات يطبق حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
( كاسيات عاريات) وهكذا البنطلون
هذا والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[اجود واحد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ال غضية الحسيني بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم على ما اظن ان البنطلون للبنات يطبق حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ( كاسيات عاريات) وهكذا البنطلون هذا والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم الشرع ما فيه اظن

[ال غضية الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم اجود واحد تسلم على التنبيه ولكن اردت ان اوصل الفكره
وشكرا لك مره اخرى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بريدة العز]

و الله البنطـــال <==== أخس ماينفــس لغـة عربيــة ..!

المهم يازين اللي يلبسه ويكون وسيــع و بالبيت بس .. موووب الاهـل رايحين لعزيمة و البنــت تاكه هالبنطـــال ..!