[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر55 بارك الله فيك على تقبلك واتزانك وهدوئك . وبالنسبة لسؤالك الذي كررته وفقك الله فأقول : الحكم على شخص بأنه طالب علم أو خلاف ذلك يكون بأمور ومنها أن تعرف حال هذا الشخص عن قرب ومنها أن تدل القرائن على أنه طالب علم ومنها أن يصرح شيخه أو يزكيه أحد أهل العلم بأنه طالب علم ونحوها من هذه الأمور التي تعورف عليها ومن ذلك أيضاً أن يعترف هو بأنه ليس بطالب علم وهو أدرى الناس بنفسه ولا يكفي ذلك لأنه قد يكون اعترافه عن ورع ونحو ذلك لكن مع اعترافه ودلالة القرائن على ذلك يتضح الحكم والله أعلم ، وأيضاً لا تنس الجهالة هذا باختصار ما طلبت منك الرجوع إلى كتب علوم الحديث . وبالنسبة لأن أعرض المنهج الذي تسير عليه على بعض أهل العلم فقد عرضت ذلك على أحدهم وأنا أثق بأنك تثق به أيضاً ولعل ذكر اسمه ليس من المناسب حالياً فاستنكر هذا المنهج بقوة . وأشاهد أن الموضوع تشعب وأن الفائدة منه قد لا تذكر فأقترح وأنتظر موافقتك أخي المتزن بأن نحرر محل النزاع الآن لكي نخرج بنتيجة بدلاً من التراشق الذي أقرب للعداء منه للحكمة والتناصح وقد كنت أنا المخطئ بطريقة المداخلة كما تبين لي عسى الله أن يعفو عني وعنك . أقول لكي نتفق ثم نحرر محل النزاع : 1 / أن الإفتاء والترجيح بين الأقوال لا يكون إلا لأهل العلم . 2 / أن تتبع الرخص والأخطاء طريق للشر وفتح لباب الهوى . 3 / أنه إن كان أي شخص يستطيع أن يفتي نفسه وغيره في مسائل الدين ويختار بين الأقوال فلا فائدة للعلماء عندئذ . ما رأيك بهذا الاقتراح أخي المتزن لعلنا نخرج بنتيجة ولعلك ـ وأنت أهل لذلك ـ تعفو عن الماضي .

بارك الله فيك أخي عمر55 , وتظل أخاً عزيزاً وإن اختلفتُ معك .

لن أعلق على الجزء الأول من كلامك , لئلا نتشعب في شيء لستُ مهتماً به في الأصل , ولكني ذكرتـُه من باب رد المثل بالمثل .

عموماً : سأعلق على نقاطك الثلاثة باختصار غير مخل إن شاء الله :

1- بالنسبة للإفتاء عموماً , فلا يكون إلا لعالم أو طالب علم ملمّ - على الأقل - بالمسألة التي يتحدث عنها .

أما الترجيح , فهو متاح لمن أعطاه الله العلم والفهم والقدرة على ذلك . أي أن هناك فرق بين الإفتاء والترجيح , إذ الترجيح أقل درجة من الإفتاء .


2- تتبع الرخص إن كان عن هوى , فلا يجوز .. كما أن تتبع التشديد إن كان عن هوى فهو أيضاً لا يجوز .

أما إن كان تتبع الرخص اتباعاً للدليل , فهذا حسن كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه " وأظنه ورد مثل ذلك عن بعض السلف أيضاً .

وباب الرفق والتيسير في الشريعة واسع ولله الحمد .


3- لا يحق لكل شخص أياً كان أن يفتي نفسه ابتداءً في مسائل الدين , بل عليه التمسك بالأدلة من القرآن والسنة وإن كان عامياً عليه التمسك بمن يثق به وبعلمه من أهل العلم .


وتقبل تحياتي 00
المتزن