[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر55 وفقك الله . إذا اتبع العامي رأي أحد العلماء فإنه ليس ترجيحاً وفقك الله ، لأنه يتبع هذا العالم لثقته به ، بخلاف الذي يتبع سبعة علماء ، ففي مسألة كذا يتبع العالم الفلاني وفي مسألة أخرى يتبع الآخر وهكذا حتى يضيع عليه دينه بحجة الترجيح ، أما الذي يتبع رأي عالم فالفرق بينه وبين المرجح أن الذي يتبع رأي عالم غالباً يتقيد بأقوال هذا العالم ولا ينظر للأقوال الأخرى وأيضاً لا يفتي الناس بأقوال هذا العالم بل يكتفي هو بذلك ، أما الذي يرجح وليس من أهل العلم وطلبته فتجده يتخبط كثيراً لأنه إذا قرأ دليل هذا القول يظنه قوياً ويجد بذلك أن نفسه تميل إليه إما لسهولته أو نحو ذلك فتجده يرجحه ويعمل به ، وهو لا يعلم بأن هذا الدليل لا يصل إلى قوة دليل القول الآخر وأن أصحاب القول الآخر قد ناقشوا هذا الدليل بما يكفي لذلك ولكنه بحكم قلة علمه وعدم تمرسه للعلم والأدلة والأقوال والمناقشة تجده يتخبط ولا يسلك الجادة التي سلكها أهل العلم ، والنتيجة تجده يجمع عنده من الأقوال ما لم تجتمع عند عالم واحد من علماء السلف الذين هم خير القرون بنص الحديث . وأيضاً أخي المتزن لم تجب عليّ بالفرق بين الترجيح والإفتاء ؟ أي ثمرة الخلاف بينهما . وبالنسبة للنقطة الثانية والثالثة يبدوا ولله الحمد أننا اتفقنا على ذلك وهذا خير عظيم وجزاك الله خيراً ونفع بك ورزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح .

بارك الله فيك أخي عمر55

أولاً : اتباع العامي لعالم من العلماء هو في حقيقته ومآله ترجيح , ولكنه ليس ترجيحاً بين الأدلة بل هو ترجيح بين العلماء .


ثانياً : من قال لك إنه يجب على العامي التقيد بعالم واحد فقط , ولا يجوز له الانتقال إلى غيره ( ولو بدون هوى ) ؟؟؟!!!

إن هذا هو منهج الإمامية الاثني عشرية أخي الفاضل .. فهل تريد أن نكون مثلهم ؟؟؟!!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن