[مؤمن آل فرعون]

الأخ حاقن الدماء وفقه الله

فائدتك طيبة ، وأتشوق إلى زيادة ، فلتتحفنا ، لا حرمك الله أجرها


الأخ الأديب الوادع سلمه الله

أشكر لك هذا الجهد المبارك ، وأسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك ، وأتمنى لو تفرده في موضوع ليتسن للجميع الاستفادة .

أما بالنسبة للخلاف في مسألة تصغير الأسماء ، فلعلك وهمت ، فليس في الفتح ولا في المجموع إلماح لذلك قطعاً ، والعبارة التي ذكرت ( ويكره تصغير الأسماء المعبدة ) لا وجود لها في الفتح .

مؤمن آل فرعون

[الآديب الوادع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مؤمن آل فرعون الأخ حاقن الدماء وفقه الله فائدتك طيبة ، وأتشوق إلى زيادة ، فلتتحفنا ، لا حرمك الله أجرها الأخ الأديب الوادع سلمه الله أشكر لك هذا الجهد المبارك ، وأسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك ، وأتمنى لو تفرده في موضوع ليتسن للجميع الاستفادة . أما بالنسبة للخلاف في مسألة تصغير الأسماء ، فلعلك وهمت ، فليس في الفتح ولا في المجموع إلماح لذلك قطعاً ، والعبارة التي ذكرت ( ويكره تصغير الأسماء المعبدة ) لا وجود لها في الفتح . مؤمن آل فرعون

شكرا لك !!

لعلي وهمت لكنني اذكر أن فيه خلافا بين العلماء !!

على العموم جل من لايسهو!!!!

[مؤمن آل فرعون]

أسماء الله تعالى على ثلاثة أقسام ( باعتبار تسمية المخلوق ) :

القسم الأول :

قسم لا يصح إطلاقه إلا على الله ، مثل ( الله ، الخالق ، الرحمن ، الباري ) وغيرها .


القسم الثاني :

قسم لا يصح إطلاقه إلا على المخلوق مثل ( البارع ، الماهر ، المعلم ) وغيرها .
والقياس لا يصح في باب الأسماء والصفات ، فإن الإجماع منعقد على التوقيف في هذا الباب ، فلا يصح أن تقيس اسماً يسم به المخلوق على اسم يسم به الله عز وجل ، ثم تثبت ذاك الاسم .


القسم الثالث :

قسم مشترك يصح إطلاقه على الله وعلى المخلوق ، مثل ( الحكم ) ، فإن بعض الصحابة تسمى باسم( الحكم ) ، مثل : الحكم بن عمرو الغفاري .

فإن قيل : في الحديث المشهور الذي رواه أحمد وغيره في الرجل الذي تسمى بأبي الحكم ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما أحسن هذا ) حين قال له : إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين ، قال : ( فما لك من الولد ) ؟ فقال : شريح ، فقال : أنت أبو شريح .

فالجواب عنه : الرجل حين لوحظ فيه الوصف ، فكانوا يسمونه بالحكم لكونه يرضى بحكمه ، منعهم النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك ، في حين لم يلاحظ ذلك في اسم الصحابي ، ( ومن العلماء من يمنع مطلقاً من التسمي بالحكم كابن الأثير وغيره رحمهم الله ) .

وكذلك ( العزيز ، الكريم ، الحكيم ، الخبير ) يصح إطلاقها على الخالق والمخلوق ، مع اعتقاد أن هذه الأسماء في حق الله حسنى بالغة الحسن تليق بجلاله سبحانه ، وفي حق المخلوق تليق به على ما فيه من النقص ، وإذا كان هذا الاسم تسم به المخلوق ، ولوحظ فيه الوصف ولمح الصفة مثل ( الحكم ) فإنه يمنع من هذا الوجه .

مؤمن آل فرعون