[زعيم الفرسان]

القصه هي قصة شهامة وتضحية أستقيتها من كتاب من شيم العرب .وهي تصنف كأسطوره تدرس الأجيال المتعاقبة كيف تكون التضحية في سبيل رضى المولى عز وجل وتدور على الشريده من كبار اهالي بريده عندما تصدق ومن معه سنة الجوع بكل ما يملكون على الضعفاء والمحتاجين رغم قلة الطعام في ذلك الوقت ، حيث حدث في سنه من السنين جوع قاتل عصف بالناس وكانت تلك السنه مشهورة وسميت باسماء كثيره حيث سميت :
سنة الجوع
سنة السلاق
سنة سحبه
سنة جوع البطن حيث ان الرجل يأكل صاعا من العيش ولا يشبع ، وكانت تلك السنه قحط وجدب والبادية في ذلك الوقت يعتمدون على الله ثم على نتاج مواشيهم من حليب وسمن وصوف ويبيعون من صغارها ويتغلبون على مشاكلهم بذلك البيع ، فلما جاءت هذه السنه مات فيها اكثر دواب البادية ، اما الحاضره فكانوا حالهم افضل لوجود نخيلهم لكن قد مستهم ايضا هذه السنه فبعض منهم يعمل لغيره ، ومن لديه امسك على مالديه رغم انه قليل ( الحمدلله على مانحن فيه اليوم ) فقام كثير من في البادية في تلك السنه بالنزوح لخارج الجزيرة العربيه واتجهوا للعراق وسوريا والاردن وفلسطين لوجود الخيرات هنالك الوفيره وكان مبارك المرجان من اهل الاسياح اجير عند غيره وبسبب القحط لم يستطع ان يستمر بالعمل لان الذي يعمل عنده لايستطيع ان يدفع له فقال مبارك قصيدتة الشهيرة والتي تتناقل الى الان :

دايـم نـكـد وكـدنـا ما كسـانـا
كدت وزا يالله مع الكره نعـتــاش

نـبـتـت لحـانا ما لحقـنا هــوانا
وعزي لمن نبـتـت لحاهم على ماش

نبي نــغـــرب كان ربي رشـانـا
والا نطش ابمصر من عرض من طاش

وكان عند ابناء الشريده الكرام محمد وأخيه منصور أبناء عبدالرحمن بن شريدة أحد كبار تجار الأبل والخيول في نجد بهذه السنه الشديده صوبه ( الصوبه هي كالغله كبيره الحجم) ملآنه بالتمر وكان قد ارتفع سعرها لقلة الطعام فأخذوا يوزعونها على الفقراء والمحتاجين ويقومون بذلك خفيه وليلا حتى لايطلع على ذلك والدهم ، حتى أصطف المحتاجين على أشكال طوابير طويلة ملئت الأزقة.وبعد فترة سألهم والدهم لما لايبيعون التمر وهل يتوقعون ان ثمنه يرتفع اكثر من هذا ، فقال له ابناءه : لقد بعناه على الله فقال ابوهم : نعم البيع نعم البيع وفرح وسر لعملهم الخير ، وأسرة الشريده يعتبرون أحد كبار تجار نجد والقصيم بالخصوص ذلك الوقت ، وقال الشاعر ناصر بن علوان ابياته بهذا المناسبة توضح تفاصيل القصه : 0
وقت جرى جوع به السعر محصور
بان القصا من قل ما ياجدونــي

فازوا به اللي قدموا كل ميسـور
مثل الشريده شن تشوفه عيـوني

انا قصير محمد هو ومنصور
دفع البلا باموالهم يبـذلـوني

من طلعة النجمه لما قدة النور
وصحونهم بايمانهم ينقـلوني

لا قيل خفوا جا مع السوق طابور
عجز وشيبان اسواة الشنونــي

مستورة لو به وصوف من الحور
تعطى ولا لاوصافها ينظـروني

باعوا على الله ما خذوا علم والشور
لعلهم في بيعهـم يربحــــوني

[بن بخيت الحر]

سنة الجوع
كابوس يؤرق كبار السن كلما حدثونا به
أهلك بهائم وزروع البادية والحاضرة
مع العلم انه مامات أحد على حد علمي وما نقلوه لنا كبار السن من وفيات بالبهائم هو الصحيح وليس بالاوادم
كان كبار السن ينظرون الى الاشجار ويتسألون هل يأتى اليوم الذي نأكله فيه تلك الاشجار
اليس هذا كابوس لو حدث الان
احمدوا ربكم
الرز يكب بالزبايل
ما تخافون الله
عطوهن البهايم خلهن يستنسن
الواحد يأكل السندوش ولا يقول الحمد الله الا ماندر
خافوا ربكم
شيبانكم شوي ويهلكون بسنه الجوع الله لا يعيده من ذيك سنه
توهقوا الشيبان مير على أجر وثواب
اصبروا الا والله كفوا بذولك الشيبان
شيبان قديميين
خلوكم مثلهم
الله لا يريكم مثل هذيك السنه سنه هبلت بالشيبان
نقول لهم كفوا والله ياشنبات
أدام الله عزكم

[جد هايدي]

الحمدلله الله يديمها من نعمه

[جهينة]

احمدوووا ربكم على النعمه

[حط بالبريق امية]

الله يرحم رجال الشريدة و يسكنهم جنات النعيم كل علومهم طيب وكرم وشجاعة وما هي غريبة عليهم أن أعرف أن حاتم الطائي ذبح خيل أيام الجاهلية لأحد الضيوف وما نساة التاريخ وحتى الأن تذكر شمر بالكرم ويفخر شمر بحاتم أما بريدة فلو ضحيت بأبنك لم يذكروك يحسون بقهر ولا يريدون لأحد الصيت الطيب مهما كان فعلة مرضى بالحقد اللا مبرر ولا يعرفون أن الصيت لأهل بريدة كافة.. وواضح من الردود كأنهم لم يقرأو القصة . على كل حال هذا الفعل لوجه المولى عز وجل, والحمد لله على ما نحن علية من خير ونعمة..قال تعالى ((ومن شر حاسد أذا حسد))

[المسحراتي]

زعيم الفرسان

حط بالبريق امية

وش السالفة ؟

كلكم على مشاركتين فقط وبعدين واحد يرفع وواحد يكبس

الشريدة على العين والراس لكن الفهلوة بهذه الطريقة وبعث القصص المتكررة على أكثر من صورة وتدقيق النظر عليها بشكل يخرجها للصورة الخارقة أمر غير مستساغ الحقيقة

ولعلي أرفعكم عن قول الشاعر :

إذا فخرت بآباء لهم شرف ** نعم .. صدقت .. ولكن بئس ماولدوا !

[حط بالبريق امية]

برأيي لست بحاجة لأظهار الصورة الخارقة عبر أحد المنتديات لأن بعض وقائع التاريخ راسخة وسجلت بماء الذهب وأجرها على الله وليست بحاجة للتشهير من شخص متواضع وتفاعلي مع موضوع أو أثنين نتيجة ما رأيت من تطاول وأجحاف ونكران وتغيير حقائق من قلة سفهاء تستوجب الرد الحق لا أن يخوضوا ويسيحوا ونظل كالنعام أو كا لأطرش بالزفة فهؤلاء ينالون من مجد ولم يحرك من يدعي المعرفة ساكنآ بل طبل البعض والبعض الأخر يجحد ولست بحاجة لتزيين محاسن صاغها المؤلفين والكتاب قبلي بسرد شواهد التاريخ المضيئة. وتركيزك على الفهلوه على حد تعبيرك يرجع لعينك الصغيرة الحاده في البحث عن تدنيس كل فعل خير لمصالح ؟؟؟؟؟ وهمك الأجتهادفي البحث و أختراع كل مسيء للحقائق وتثيرة وكان الأجدى بك قول المعروف ولكن مقالك عنوانك. (يا مستساغ)) يقول الشاعر:نبني كمـا كانت أوائلـنا.. ... ..تبني ونفعلُ مثلَ ما فعلـوا

[المسحراتي]

رحم الله أولئك الرجال في مقبرة الموطأ

كم كانت قبورهم منبرا للمتسلقين !

[Alwaafy-1]

الله يرحمنا برحمته
فعلا رجال بمعنى الكلمة
قد لا نجد الكثيير منهم هذا الزمن

[عاشق قمر]

اخواني الاعضاء المشاركين بالموضوع تحيه طيبه وبعد
لسنا بصدد تمجيد اومديح فالاسره ليست بحاجة لذلك فهي بنت مجد بعدة طرق احدها عمل الخير
ونحن لسنا بحاجه لمديحها اومستفيدين منذلك فاليكم القصه كامله -
حصل في بلاد نجد عموما وبريده خاصه مجاعه عظيمه فقدة المدينه كثيرا من ابنائها وكثيرا من الماشيه
وكان ذلك سنة 1327 وكان اكثر سكان بريده يجلسون عند مداخل المدينه (المسماة ابواب العقده) وذلك
لاستقبال من ياتي من خارج المدينه من ابنائها المسافرين ومن كان خارج المدينه لعلهم يجدون معهم
مايسد رمقهم من جوع وكانو باعداد كبيره حتى بان الغالبيه العظمى بلغ منهم الجوع للاعياء وعدم الحركه اما النساء والاطفال وكبار السن فكانو على ابواب البيوت منتظرين للفرج وكان من المعتاد لتجار البلد شراء التمور من المزارعين وهم كثير ولايوجد سوى مزارع الصباخ وقليل من مزارع الخبوب وكان عبد الرحمن بن يحي الشريده وهو عموما رجل خير وطاعه عمر كثير من المساجد ببريده منها المعروف بمسجد الصائغ نسبة لامامه الموجود على شارع الصناعه واخر شمال عنه عرف بمسجد بن كريديس نسبة لامامه كذلك اشترا كثيرا من النخيل طبعا ثمر النخيل واودعها صوبة بيته وهي ليست كلها تجاره انما هي قوته هو وابنائه حيث ان ابنائه الذكور فقط 14 ابن كبيرهم فهد ثم محمد ثم منصور لما راى عبد الرحمن مابلغ بالناس من الجوع قال لابنائه يااعيالي بيعو التمر فما
كان من ابنائه الا ان قامو ببيعه ولكن لمن البيع ( اترك هنا عبره للتجار اليوم) فجند محمد اغلب
المرافقين له من شباب بريد ه وقاموا بوضع التمر بقدور واضافة الماء للتمر وعصره واطعام
الاشخاص الموجودين على مداخل المدينه وكذالك اصطفاف الناس على باب الشريده كل ياخذ نصيبه من التمر فما كان من عبد الرحمن الشريده الا ان قال لابنه على من بعت التمر قال بعته على الله قال ربحت البيعه ان شاء الله فكانت رفعت للاسره فاخلجت مشاعر جارهم ابن علوان اعتقد انه جد الشيخ سلبمان بقصيده يقول فيها
قال اللذي ماقال زود ولازور------- قول بلا فعل هله يقمحوني
انا شهود احمد هو ومنصور ----- بدفع البلا ء كل الملايشهدوني
من طلعت النجمه الى شقت النور-- جيرانهم بصحونهم يرثعوني

باعوا على الله ماخذوا الحكي والشور-- ياعلهم في بيعهم يربحوني
لاقبت خفوا جاء مع السوق طابور -- ناس تخبر من بعيد يجون
الى اخر القصيده فهي تقريبا بحدود الاربعين بيت كان ذلك وفاء للجيران من الشاعر وذكرا لمناقبهم الحسنه مع هذا احب انوه بالدور العظيم لاهل البلد الذين لايسمع بذكرهم وترابطهم الاذكروا بعلوم الرجال بالوفاء لبعضهم سواء بلاقطار العربيه او في الداخل والشاهد على مااقول خروج قرابة
الثلاثة الاف رجال من الشام عند دخول ابن رشيد لبريده خرجوا لطرد ابن رشيد وحصل ذلك

[الإكسير]

الأخ زعيم الفرسان اشكرك على هذه المعلومات القيمة وأسرة الشريدة لها تاريخ حافل وسيرة عطرة ،
سؤالي هناك من ينسب هذه القصة إلى أسرة المشيقح فهل هذا صحيح .
وياليت إذا كان فيه مصدر أو مرجع يوثق لنا مثل هذه الحادثة أكن لك شاكر ومقدر ...

[عاشق قمر]

على الرغم من استفسارك من العضوا الفرسان الا انني احب الدخول بالموضوع للتصحيح املا منك
رحابت الصدر
اولا اسرة المشيقح اسره كبيره في بريده ولها تاريخها الكبير الحافل بالرقي بهذا البلدومشاركة رجالها
جوانب التطور ولكن القصه هذه حفضها التاريخ من جميع ابوابه ولالبس فيه واستغرب طرحك هذا
الغريب اكاد اجزم بانك صغير سن لم تلم بمجمل الاحداث او بعيد عن الساحه البريداويه فالقصه دونة باكثر من محفل
1/ ذاكرة الرجال
2/ اذاعة قطر سبق ان اوردتها باحدى برامجها
3/ اذا عة البرنامج الثاي سبق ان طحت هذه القصه قبل سنتين طرحها من قبل الروي الكبير الشرهان
4/كذلك اذاعة البرنامج العام من قبل ابراهيم اليوسف
5/ دونها المورخ فهد المارك في كتابه من شيم العرب
6/كتب المورخين من هذه المنطقه مثل ابن عبيد واعتقد الطامي ولعلك ترع لاحدى افراد هذه الاسره للستفاده والتوثيق لذا من الامانه حفظ الغضل والمعروف لاهله املا منا جميعا اعضاء ومتصفحين
عدم الجنوح عن الحقائق المبتغاه وامانة الطرح والتشكيك (ودس السم في اللبن)ومراعاة الله في القلم

[الشريدة]

واضيف شىء يا شباب كان محمد الله يرحمه يسمى بـ( زائر الليل)بسبب انه كان يوزع التمر بالليل خفيه رحمهم الله واسكنهم في فسيح جناته

[الإكسير]

أخي الكريم عاشق القمر لم أقصد والله ألا التثبت فقط ... سامحك ربي في هذا الشهر الكريم ..
وعائلة الشريدة لها موقف كبير مع أحد أجدادي سأذكره في وقته المناسب بإذن الله تعالى