|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 108
|
الأخ الفاضل راشد الصليحان ......أرشدنا وأصلحنا الله وإياك ، وهدانا للصراط المستقيم موضوعك موضوع قيم ، وذو شجون . وإن دل على شيء فهو يدل على حسن فطرتك و عظيم حبك لإخوانك المسلمين . وكأني أحس من بين سطور موضوعك حرقة على شباب السعودية ، للحال التي وصلوا إليها . قد تتفق معي أخي الفاضل أن نصف العلاج هو التشخيص . فيا ترى ما السبب وراء تقلب الشباب بين هذه التيارات التي ذكرت المرحلة الأولى ـ والتي سميتها بانكوك ـ وتعني الإنحلال والتفسخ ليس من الدين فقط بل من الأعراف والقاليد ، فكما تعلم المعصية أن يذهب إلى بانكوك فلا يصلي ، ويشرب الخمر ، ويزني وهذا من باب مخالفة الدين . أما الأعراف والتقاليد فما شاهدنا وسمعنا من خلال الصحافة عن طريق من نقل لنا تصرفات بعض الشباب وهم الأغلب في هذه البلاد ، في الأخلاق واللباس..........وغيرها . أنا أسمي هذه المرحلة ، المرحلة الشيوعية الإلحادية ، نعم في التسعينات الهجرية ونحن شباب في المتوسطة والثانوية ، كان يغشى مجالسنا شباب أكبر منا ، قد ذهبو للمدن الكبيرة وخالطوا غيرهم وقرأوا ومنهم من سافر إلى الخارج ، فأصبحو يبثون بيننا الفكر الإلحادي الشيوعي ، وكانت بداية الطفرة في أول عهد الملك خالد رحمه الله . فكانوا يدغدغون مشاعرنا بالمشاركة في الثروات و الحرية الشخصية المطلقة ، ويدسون من خلالها حملات الإلحاد والفكر الماركسي الخبيث . فكانوا يناقشوننا في وجود الله ، وصدق محمد ، وزنى المحارم وأن هذا كبت للشباب ، فيجب أن تكون الحرية شاملة وللجميع بدون قيود ، ويضربون أمثلة بالدول المتقدمة وكيف أنها لم تتقدم حتى نبذت الدين وراء ظهرها ، وفتحت باب الحرية في كل شيء . ويروون خلال ذلك القصص التي عايشوها أو سمعوا بها باسلوب يحرك مشاعر الشباب المراهق . ولولا فضل الله علينا أولا ، وبقية من فطرة قواها والدينا في المنزل ثانيا ، وما تعلمناه في مدارس هذه الدولة في التوحيد وغيره ، لانجرفنا وراء هذا التيار . [align=right]أخي الفاضل هذه المرحلة الأولى وشجوني أنستني أنه رد على موضوعك وليس موضوع مستقل فأتوقف هنا ، فإن كان في كلامي ما يفيد أكملت الحديث عن المراحل التالية ، وإلا تقبل إعتذاري عن الإطالة . والله يحفظك .[/CENTER] |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|