|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 1,231
|
ظــاهـــرة زواج الـشـــاب الـــداشــــر بالمـجتـمـع ..... (( يوجد صورة ))
![]() اسعد الله مساء الجميع بكل خير ... لعل مادعاني لكتابة هذا الموضوع هو مُشاهدتي لهذا الكاريكاتير للأخ الماضي بجريدة الجزيرة وللأسف أشاهده بمجتمعنا بدأ يظهر هذا الامر بشكل جلي بل تكاد تصبح ظاهرة عند بعض العوائل التي يكون عندها شاب أو أكثر مُقبل على سن الزواج .... ولكنه غير كفؤ للزواج وتحمل المسؤولية لأنه مقصر بأمور دينه ودنياه وأخلاقه (( مصرقع )) يعني داشر على قولة اخونا الماضي ...!! 1 ـــ فهناك من يرى أن الضحية تكون الزوجة بهذا الامر ؟ كيف تتحمل الارتباط بإنسان غير كفؤ وغير مؤهل للزواج من تحمل مصاريف الزواج والمسؤولية وتربية الأبناء وهو مازال يتخلق بأخلاق السفه من قلة بالوازع الديني والأخلاقي وجمع بين السهر والسفر ...الخ فهذه جريمة بحق الفتاة !! 2 ـــ وهناك من يرى أن تزويج هذا الشاب هو اختبار حقيقي لوضعه أمام المسؤولية والتبكير بوسيلة لحفظه عن مزيد من الانحدار الديني والأخلاقي فتكون الزوجة بداية الطريق الصحيح لهذا الشاب الداشر !! ولكن السؤال : أخي الكريم أختي الكريمة .... هل أنت مع الرأي الأول ؟؟ أم مــــــع الرأي الثاني ؟؟ إذا كان عندك رأي آخر نسعد به ....وشكرا للجميع ((( الراصد ))) |
![]() |
![]() |
#2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2007
البلد: *تاج القصيم*
المشاركات: 829
|
مـــــــا اتوقع فيه احد يرضى يزوج بنته لشاب داشر على قولة الماضي
ولافيه بنت ترضى تتزوجه او تغامر بالزواج واذا فيه احد تزوج بهالطريقه اكيد اهل اولد مخفين حقيقته يعني مدعي الصلاح .. لكن اعتقد انه من صالح هالشاب لان الزواج حفظ له من الانحدار اكثر.. ولكن الضحيه تكون الزوجه اذا اساء معاملتها لسفهه ..
__________________
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 6,050
|
أهــلاً وسهــلاً بعـزيــزي [ أبــو عبـد اللــه ]
رأيــي أنّ الــشــاب إذا كــان يصلـــي ولا يـُـدخــن فــإنــه كفــؤ للـزواج ، لأن غيــرهــا مــن أمــور الطيـــش ستــزول بحــول اللــه . فمثــلاً .. مشكلــة السهـــر ، فبعـد زواجــه سيحــس بـالمـــسـؤليــة وسيخفـّــف مــن ذلــكـ بـالتــدريــج ، كــذلــكـ مشكلــة التفحيــط والتسكــع بـالشــوارع ، فعنــد زواجــه سيقـــف وقفــه جــادّه مــع نفســـه بــأنــه أعلــى وأرقــى مــن تلــكـ الأمـــور ، وعلــى ذلــكـ فقـــس ... الـزوجــه الصــالحــه نعمــه مــن نعــم اللــه ، وقــد تكــون سببـــاً مبــاشــراً بهــدايــة زوجهـــا حتــى ولــو كــان لا يصلــي ، فمــا بـالــكـ بغيــر ذلــكـ مــن أمــور الطيـــش . إحســان النيـــة مـن كــلا الطــرفيــن [ الـزوج والــزوجــة ] سبــب لإعــانــة اللــه لهــدايتهمـــا وهــدايــة ذريتهمــا وبنـــاء بيـــت سعيـــد قــائــم بــأوامــر اللــه مجتنبـــاً لنــواهيـــه شكــراً لــكـ عــزيــزي [ الــراصــد ] ولمــوضــوعــكـ القيـّـــم |
![]() |
![]() |
#4 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 1,231
|
هلا بك أكثر اخي الكريم المسفهل ومُشاركة رائعة وتوضيح لرأيك بأسلوب جميل جدا ... ويبدو لي أنك تؤيد الرأي الثاني .... ((( الراصد ))) |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#5 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 1,231
|
الشكر والتقدير حنين الأندلس على المشاركة القيمة والمفيدة... ((( الراصد ))) |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 327
|
اخي الكريم كلمة داشر تختلف عن مصرقع اما اذا كان داشر فا السبب في ذلك ان البنات قد ملئن البيوت ولم يعد الناس كما في السابق واصبحوا يتنازلون عن بعض الشروط , ولسان حالهم التفاؤل ولعل زواجها من هذا الغير مستقيم افضل من جلوسها في بيت والدها وتصبح عانسا فكم من ضال مالتزم الا بعد زواجه بل كم من زوجة كانت سبب في استقامت زوجها , اما المصرقع فيوجد هناك مطاوعة مصرقعين وما المشكلة من ذلك فهي كلمة تطلق على الرجل المرح الفكاهي ولا اظن ان هذه الصفات تخدش في رجولة من اتصف بها ......
__________________
قل للطبيب تخطفه يد الردى ...يا شافي الأمراض من أرداك
وقل للصحيح يموت لا من علة ... من يا صحيح بالمنايا دهاك وقل للمريض نجا وعفي بعدما ... عجزت فنون الطب من عافاك وقل للأعمى خطا بين الزحام بلا اصطدام ... من يا أعمى يقود خطاك وقل للجنين يعيش معزولا... بلا راع ولا مرعى من الذي يرعاك وقل للوليد أجهش لدى ... الولادة بالبكاء ما الذي أبكاك وإذا رأيت الثعبان ينفش سمه... فقل للثعبان من ذا بالسموم حاشاك وقل له كيف تعيش أو تحيى ... يا ثعبان وهذا السم يملأ فاك |
![]() |
![]() |
#7 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 1,231
|
أخي خباب النجدي مُشاركة رائعة بارك الله فيك ونفع بك ... ويظهر لي من خلال مشاركتكم القيمة أنك تؤيد الرأي الثاني ... ((( الراصد ))) |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#8 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 66
|
كل شي واقع الداشر ماهو تعريفه هل يسكر او غير ذالك
__________________
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#9 |
هوية صامتة
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: Buraydah City
المشاركات: 12,458
|
بما إنك طلبت رأيي ، فأنا مع الرأي الأول .
__________________
|
![]() |
![]() |
#10 |
Guest
تاريخ التسجيل: Apr 2007
البلد: بريدة
المشاركات: 439
|
الرأي الأول : حتماً ستصبح البنت هي الضحية
|
![]() |
![]() |
#11 |
مشرف أخبار بريدة
تاريخ التسجيل: Jan 2007
البلد: القصـ بريدة ـيم
المشاركات: 11,055
|
اخي الراصد
شبابنا طائش ويتحمل المسئوليه اذا اوكلت اليها حيث نشأ في بيئه اجتماعيه محافظه ممتازه. اعرف شاب تزوج بنت صالحه جامعيه من الرياض وهو بعز شبابه وانواع الطيش والسهر ثم اثرت عليه واستقام واصبح مؤذن مسجد وعندما قدم الى اهله هللوا وكبروا ووالله لم يعرفوه من حسن المظهر وسمت الاخلاق ودماثته وتغير 180درجه .والرأي الثاني اقرب .
__________________
![]() |
![]() |
![]() |
#12 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 1,231
|
مشكور أخو دريحم على المشاركة القيمة.... وما تفضلتم بذكره هو واقع ملموس لنسبة مُعينة ... ((( الراصد ))) |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#13 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 706
|
فعلا هذا مشاهد
أعرف أحد الشباب صغير على الزواج ومسؤوليته يدرس بالثانوي انحدر خلقه وبدأ يفلت من والده وبدأ بالدشارة على قول الإخوة فقرر والده تزويجه لكي يتداركه وفعلا زوجه وبعد زواجه عاد وركد واستقام ورأيي أن ذلك ليس مطردا فمرة يكون ظلما للزوجة وتضييعا لها ومرة يكون بالعكس قرارا صائبا بحسب حال الشخص (الداشر) شكرا لك |
![]() |
![]() |
#14 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 1,231
|
الشكر والتقدير أخي ابونادر على المشاركة القيمة ... ((( الراصد ))) |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|