[أراسيل سلمان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الخيالة بنت المذنب الفاضلة آراسيل سلمان.. تساؤلك اثارني فبحثت حول هذا الموضوع، ومما وجدت تفسيرا لابن كثير قد يبين شيئا من الأمر: يقول ابن كثير في تفسيره عن قوله تعالى ( ولا يغتب بعضكم بعضاً...الايه): (( والغيبة محرمة بالإجماع ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما رجحت مصلحته، كما في الجرح والتعديل والنصيحة كقوله ، لما استأذن عليه ذلك الرجل الفاجر: «ائذنوا له بئس أخو العشيرةٰ» وكقوله لفاطمة بنت قيس رضي الله عنها، وقد خطبها معاوية وأبو الجهم: «أما معاوية فصعلوك، وأما أبو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه» وكذا ما جرى مجرى ذلك )).أهـ ** ولا اعتقد ان هناك مصلحة من ذكر الصفات الخَلقية ولا فائدة منها خصوصا في مجالات الأدب والشعر، وقد يكون لها مصلحة في علوم اخرى كـ علم مصطلح الحديث ومافيه من جرح وتعديل للرواة فهنا مصلحة خصوصاً في ذكر الصفات السيئة والاخلاق الذميمة .. ذكر أهل العلم ستة أسباب تبيح الغيبة، وهي: الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان أو القاضي، وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه. الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر، ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته، فلان يعمل كذا فازجره عنه. الثالث: الاستفتاء، بأن يقول للمفتي ظلمني فلان أو أبي أو أخي بكذا فهل له كذا؟ وما طريقي للخلاص، ودفع ظلمه عني؟ الرابع: تحذير المسلمين من الشر، كجرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين، ومنها: إذا رأيت من يشتري شيئاً معيباً، أو شخصاً يصاحب إنساناً سارقاً أو زانياً أو ينكحه قريبة له، أو نحو ذلك فإنك تذكر لهم ذلك نصيحة لا بقصد الإيذاء والإفساد. الخامس: أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته، كالخمر ومصادرة أموال الناس، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر. السادس: التعريف، فإذا كان معروفاً بلقب: كالأعشى والأعمى والأعور والأعرج جاز تعريفه به، ويحرم ذكره به تنقيصا، ولو أمكن التعريف بغيره كان أولى، وقد نص على هذه الأمور الإمام النووي في شرحه لمسلم، وغيره. . . جزيت خيرا وبورك فيك..!

رد دسم وشافي..
أشبع شيء من نهمي..
وأفادني كثيراً..
أشكر لك مداخلتك الثرية والمفيدة أختي العزيزةا لخيالة
شاكره ومقدره هذا المرور المميز


..
تحية لكِ