[(go)]

طيب ليه السوريات نزلات من السماء ياعيال الحمايل
مع العلم بان جارنا خضيري خضيري يعني بل العربي عبد وكلانا عبيد
لله عديله واحد من اكبر حمايل بريده والسبب الحمصا الشقرى اعني ( السوريه) و معاكابغا اكون معاكم صريح ومن الاخر يا عيال القبليه يعني ترفضون تتزوجون او تزوجون بنات الخضيريه لليه
عشان الاغلبيه من الخضيريه ممكان نقوال ضعف الوزاع الدينن + والعادات والتقاليد المختلفه
ياعني العدة هذي ماحن لقينه عند بنات السوريان و المغربيات او المصريات

ترا هذي العصبيه الجاهليه
اللهم امنا في اوطاننا

[مفتاح 14]

ابراهيم بالانجليزي لم افهم ماتصبوا اليه

[انا وبس]

سلام.....
والله الصراحة ان الدعوى خربانه من اساسه من 100سنه وهم متداخلين

والواحد وده ياخذ من جماعته وربعه واضن انه مافيه شي بالشرعيه

[اخو دريحم]

الزواج بهذه الطريقه خطأ فادح ليس الان لكن بعد زمن فهويرتكب ذنب عظيم لاولاده وبناته فهي تكون هجين 220 لايريدها 110 قويه عليه فكيف يرضى العم واذا وافق الخال والماذووون لايجبر عاى عقد الزواج

[خيال العيون]

الله يسامحك يا المتزن طرحت الموضوع وانت تدري انه موضوع اكثر من اننا نقول شبكة من المتاهات


انت خليت بهالمنتدى كثير من الشحناء بين الاعضاء وخليت القبيليين يحسون انهم احسن الناس واشرف الناس
وان القبيليين هم اردى الناس و كانهم ماهم شريفين

لكن ان اكرمكم عند الله اتقاقكم لا تنسون اصحاب الرسول اللهم صلي وسلم عليه اللي هم افضل واشرف منكم ومن اهلكم واجدادكم كان بعضهم عبيد وتدرون وش معنى عبيد يعني مملوك مو مثل عبيد الحين اللي هم احرار وتقولون عبيد

يعني خلو الكلام الفاضي ولا تنسون انه فعلا زي ما قال احد الاعضاء انه ياما وياما قبيلي وخضيري صارو انسابا وبسبة الاجنبيات وما احد رفع لسانة بكلمة وحدة وراضي بعد كله فدى هالاجنبية اللي ماخذة عقلة


يعني كل هالكلام وانه فيه مشاكل وفاسد ما جت الا من ردات الدين ببعض الناس
والا الرجال المتدين والخلوق والله لوهو بنقالي وكلن ما يبيه انه افضل واحفض واكرم من ولد خطي اللي الله الله على الصلاة والله الله على الدين

[سعد كنكن]

اذكر اني كاتبن لي كم حرف بس مدري من اللي زلق بهن ومحضهن محض

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اخو دريحم الزواج بهذه الطريقه خطأ فادح ليس الان لكن بعد زمن فهويرتكب ذنب عظيم لاولاده وبناته فهي تكون هجين 220 لايريدها 110 قويه عليه فكيف يرضى العم واذا وافق الخال والماذووون لايجبر عاى عقد الزواج

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
يعني 110 بيولع وينفجر خخخخخخخخخخخخخخخخ

ياربي لك الحمد والشكر

تصدق انك يالمتزن غير هدفك اللي تبي توصل له الا انك جبت لنا عقليات تحفه

[ابومحمد605]

جلب المفاسد مقدم على جلب المصالح
أعرف شاب عمره 31 تقريباً لم يجد من يزوجه مع أنه قبيلي وأخته أكبر منه لم يتقدم لخطبتها أحد ، والسبب :
لأن أمهما خضيرية ، وكثيراً ما نسمع بمثل مشكلة هذين الأخوين . وأنا حتى هذه اللحظة لم أسمع من يقول أن التزاوج بين القبيلي والخضيري حرام حتى من يرفض هذا الزواج لا يقول بحرمته ولكن لما قد يحصل من مشاكل بعد الزواج .

وبعدين ياحبك لإثارة المواضيع الحسساسة مع إيمانك أنه لا فائدة من طرحها إلا الإثارة

[cvcvc]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابومحمد605 جلب المفاسد مقدم على جلب المصالح أعرف شاب عمره 31 تقريباً لم يجد من يزوجه مع أنه قبيلي وأخته أكبر منه لم يتقدم لخطبتها أحد ، والسبب : لأن أمهما خضيرية ، وكثيراً ما نسمع بمثل مشكلة هذين الأخوين . وأنا حتى هذه اللحظة لم أسمع من يقول أن التزاوج بين القبيلي والخضيري حرام حتى من يرفض هذا الزواج لا يقول بحرمته ولكن لما قد يحصل من مشاكل بعد الزواج . وبعدين ياحبك لإثارة المواضيع الحسساسة مع إيمانك أنه لا فائدة من طرحها إلا الإثارة

الله يكفينا شر الجهل والعقول المقفله

[المتزن]

أشكر من رفع الموضوع , وأشكر جميع من تداخل بعده ( خصوصاً اللي ببالي )

عموماً الموضوع موضوع قديم ولكنه يتجدد , ولهذا فإغلاقه خطأ .

========

إيه على فكرة :

كنتُ قد انتهيتُ قبل بضعة أشهر من كتابة بحث بعنوان : " التزاوج بين القبليين وغير القبليين جائز .. ومنعه هو الذي لا يجوز "

وهو عندي على ملف وورد وعدد صفحاته حوالي 22 صفحة .

وقد قمتُ بإرسال كم نسخة إلى بعض الأخوة , وكذلك إلى أحد طلبة العلم وأحد المثقفين .

كما سأحاول - بعون الله وتوفيقه - أن أرسله إلى من أستطيع من المشايخ وطلبة العلم والمثقفين .


ومن يريد أن يساعد في نشر هذا البحث مشكوراً , فليطلب نسخة من البحث وسأرسلها له إن شاء الله في رسالة خاصة .


أخيراً :

ليعلم الجميع أن غرضي الأساسي من هذا البحث وهذا الموضوع هو إلغاء شرعنة ما هو سائد في مجتمعنا ..

أي أني أتناول الموضوع أساساً من جانبه الفقهي وحكمه الشرعي .



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[بس أنـا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها abraheem بالعكس أرى أن الموضوع وكلام أخي المتزن مقنع ولله الحمد والمنة ورئيت نتيجته في الأعضاء اللذين أعرفهم شخصياً ( منهم القبلي ) وأنا من ضمنهم ... والأمر هذا واضح للقارء ؛ ومن أكبر الأسباب أن أغلب المخالفين أصنفهم من ( صغار العقول ) ! سر لا كبا بك فرساً أخي المتزن ...

[(go)]

العالم تسبح وتهلل وانتم جزاكم الله خيرر كل يبي الاصلاح له ياجماعه صلو وصوم وابد انشا الله رب يغغركم
وكلكم متمسكين في الدنيا كن الدنيا تبغا تندفن معكم في القبر
رب اغفرلي ولي ولدي وللمسلمين اجمعين

[الوساااام]

الى جميع الزوار الكريم علمنا انه اذا اختلفنا في شيء فمردة الى قال الله وقال رسوله عليه أفضل الصلاة والسلام
واليكم هذا المقال والذي سبق أن نشرته لموضوع مماثل علما بأن اثارة هذه المواضيع تثير الفتنه وتشق الصف نسأل اله الهدايه للجمبع وأترككم مع هذه الفائده


احـــــــــــذر أن تكون منــــــــــهم؟؟؟
يقول الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولاتنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون "

وقال صلى الله عليه وسلم : «لينتهين أقوام يفخرون بآبائهم الذين ماتوا، إنما هم فيح من فيح جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل يدهده الخراء بأنفه، إن الله قد أذهب عنكم عَبِيَّةَ الجاهلية، وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي، أو فاجر شقي، الناس كلهم بنو آدم وآدم من تراب> رواه الترمذي وأبو داود.
سبحان الله العظيم ... لايرى بعض المسلمين ما تحمل هذه الايه والحديث الشريف من تحذير ونهي شديد عن هذه السلوكيات الذميمة . فهاهم بعض من المسلمين يسخر بعضهم من بعض وينتقص بعضهم بعضاً ، فبعض أهل بلد معين يرون أنهم أفضل من أهل البلاد الأخرى ، وبعض أبناء قبيلة ما يرون أنهم أفضل من بقية القبائل الأخرى. حتى أن بعضهم تختلف طريقة تعامله مع الناس على هذا الاساس ومن هنا تنشأ السخرية والتعالي والنظرة المنتقصة وكثيرا ما نسمع كلمات الهمز واللمز والنكت والتعليقات الجارحة تطلق على قبيلة أو قبائل معينة أو على جنسية من الجنسيات أو أسر معينة، فجماعة تسخر من جماعة أخرى ويطلقون عليهم النكات والتعليقات أو يطعنون في أنساب بعض الأسر التي يتهمونهم فيها بأشياء وهمية وكيدية وهي ولاشك نابعة من حسد وحقد وشعور بالنقص لدى الطاعن البغيض والظالم لنفسه(فأولئك هم الظالمون) ، وأولئك يسخرون من هؤلاء بأنهم بدو جهلة غير متعلمين وآخرون ينتقصون أقواماً بسبب أنهم يرون أنهم أفضل منهم حسباً ونسباً وآخرون يسخرون من أناس بسبب ألوانهم وغيرها من المسببات الواهية التي لاتولد إلا الكره والبغض والحقد والحزازات التي تزيد الفرقة وتشق الصف وتورث البغضاء بين المسلمين الذين ينبغي أن يكونوا أمة واحدة على قلب رجل واحد يسعى بذمتهم أدناهم.ونظراً لأن هذا الأمر خطير وأن عاقبتهم سيئة فقد حذرنا ربنا تبارك وتعالى منه ونادانا بنداء الإيمان يا أيها الذين آمنوا : نداء تلطف ورحمة أي يامن اتصفتم بهذه الصفة العظيمة التي اجتمعتم عليها وانطويتم تحت لوائها وهي صفة الإيمان لا الحسب ولا النسب ولا المال ولا الجاه ولا اللون ولاغيرها لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً أي لا يهزأ جماعة بجماعة ، ولا يسخر أحد من أحد فقد يكون المسخور منه خيراً عند الله من الساخر ولانساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن ولاتلمزوا أنفسكم ولاتنابزوا بالألقاب وإنما قال أنفسكم لأن المسلمين كنفس واحدة بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان أي بئس أن يسمى الإنسان فاسقاً بعد أن صار مؤمناً وختم الآية بقوله تعالى: ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون أي ومن لم يتب عن اللمز والتنابز فأولئك هم الظالمون حيث أنهم قد ظلموا أنفسهم بتعريضها للعذاب بسبب إقحامها في معصية الله وارتكاب ما حرم عليها. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعف ألسنتنا عن أعراض المسلمين وأن يحفظ ألسنتنا من الغيبة والنميمة ومساوئ الأخلاق وأن يعفو عن خطأنا ونسياننا وأن يلهمنا رشدنا ويغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا في الدنيا والآخرة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الرجاء الدعاء لمن ساعد في نشرها لإخوانه من المسلمين

[*دلـ(ماما)ـوعة*]

تبي قبيلي يتزووج خضيريه ..
أحس انه حلم..

أصلا الحين أول ما يسمعون عائله عشان يخطبوون منهم
يقولون :شيوخ؟والالأ!
..
لكن من جد فيه مفسدة..
أنا أعرف واحد قبيلي تزوج خضيرية ...
وغبى عن أهله ودروا وصارت دووشه مايعلم به إلا الله...
المفسدة كبيرة وبالمرة بعد..
وبعدين الزواج من بعض موب حرام
لكن الشيوخ أنفسهم مايبون يتزوجون من صفاار ...

وأصلا طباع القبيليين والغير قبيليين تختلف
.
الصراحة الموضوع حساس بالمرة
وأظن ماراح يجيب نتيجة أبدا..

أتمنى أن لا أكون أسأت لأحد...
ولكن هذي هي الحقيقة..
!!!
!!
!
اللهم اني أستغفرك ياذا الجلال والإكرام..
ارجوكم سامحووني
لأني لم أكتب إلا ما أرى.
وأعترف أن القبليين إلى الآن لم يتخلصوا من هذه العادة الجاهلية...
ولا أعلم ربما بعد مئة عام سيتخلصوا منها ...

جزاك الله خيرا أخي الوسام
.

[BQassim]

من يعتقد أن القبيلي أفضل من الخضيري اوالعكس فقد شط وحاد عن الصواب , ومن أغرب الأمور التي يعتقدها بعض السذج من العوام أنه لكي تكون قبيلياً .. لا بد أن تكون ذو سحنة معينة ولهجة معينة ومظهر معين ونسب معين. فكل القبائل تجد فيها الأبيض والأسود , والصالح والطالح وأمور لا تعد ولا تحصى ..

و الفخر والمجد لا يأتي من الانتماء العرقي كما قال أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه:

كن ابن من شئت و اكتسب أدبا ------------ يغنيك محمـــوده عن النسبِ
فليس يغـني الحســــــيب نسبته ------------ بـلا لـســـــانٍ لــــــه ولا أدب
إن الفتـي من يقــــول ها أنا ذا ------------ ليس الفتي من يقول كان أب


إنّ مشكلة الشعوب، ليست في الأحساب والأنساب التي لا تمت بصلة لتطورها و رقيها، إنما مشكلة الشعوب هي في عدم تبنّي الأفكار الجديدة التي تهدف لرقي هذة الأمة وعدم اجتياز الأساليب التقليدية في معالجة القضايا والتي ألحقت وما زالت تُلحق بنا الأضرار .

هيا بنا يأبناء القبليين ويأبناء الخضريين .
نتأمل في سبب نزول هذة الأيات :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ(11)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ(12) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13)}.

سبب النزول:

نزول الآية (11):

{لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ}: قال الضحاك: نزلت في وفد بني تميم الذين تقدم ذكرهم في بيان سبب نزول الآية الأولى من هذه السورة، استهزؤوا بفقراء الصحابة، مثل عمَّار وخَبَّاب وابن فُهَيْرة وبِلال وصُهْيَب وسلمان وسالم مَوْلى أبي حذيفة وغيرهم، لِمَا رأوا من رثاثة حالهم، فنزلت في الذين آمنوا منهم.

نزول الآية (11) أيضاً:

{وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ}: قال ابن عباس: إن صفيّة بنت حُيَيّ بن أخْطب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن النساء يُعَيِّرنني، ويقلُنَ لي: يا يهودية بنت يهوديّين! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هلا قلتِ: إن أبي هارون، وإن عمي موسى، وإن زوجي محمد" فأنزل الله هذه الآية.

نزول الآية (11) كذلك:

{وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ}: أخرج أصحاب السنن الأربعة عن أبي جبيرة بن الضحاك قال: كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة، فيدعى ببعضها، فعسى أن يكرهه، فنزلت: {وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ} قال الترمذي: حسن.

نزول الآية (12):

{وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا}: أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: زعموا أنها نزلت في سلمان الفارسي أكل ثم رقد، فذكر رجل أكله ورقاده، فنزلت.

نزول الآية (13):

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ }: أخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي مُلَيْكة قال: لما كان يوم الفتح، رَقِيَ بلال على ظهر الكعبة، فأذّن، فقال بعض الناس: أهذا العبد الأسود يؤذّن على ظهر الكعبة؟ فقال بعضهم: إن يَسْخَطِ اللهُ هذا يغيّره أو إن يرد الله شيئاً يغيره، فأنزل الله: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى} الآية، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم وزجرهم على التفاخر بالأنساب والتكاثر بالأموال والازدراء بالفقراء.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ} أي يا معشر المؤمنين، يا من اتصفتم بالإِيمان، وصدَّقتم بكتاب الله وبرسوله، لا يهزأ جماعة بجماعة، ولا يسخر أحد من أحد، فقد يكون المسخور منه خيراً عند الله من الساخر، "وربَّ أشعث أغبر ذو طمرين لو أقسم على الله لأبرَّه" {وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ} أي ولا يسخر نساء من نساء فعسى أن تكون المحتقر منها خيراً عند الله وأفضل من الساخرة.

وفي الختام أتمنى التوفيق للجميع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،