[sss_5]

بسم الله الرحمن الرحيم

نبذة من سيرة الشيخ عبدالكريم حفظه الله


اسمه: عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حمد الخضير.



مكان وتاريخ الولادة: ولد في بريده سنة 1374هـ.



عمله: عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.



شيوخه:



في القصيم:


1- الشيخ مبارك بن حسن الراجح رحمه الله.

2- الشيخ إبراهيم بن محمد المشيقح حفظه الله.

3- الشيخ محمد ذاكر حفظه الله.


4- الشيخ محمد بن صالح المطوع رحمه الله.


5- الشيخ صالح بن أحمد الخريصي رحمه الله.


6- الشيخ صالح السكيتي رحمه الله.


7- الشيخ علي الضالع رحمه الله.


8- الشيخ محمد بن علي الروق رحمه الله.


9- الشيخ فهد بن محمد بن حمود المشيقح حفظه الله.


في الرياض:


1- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان حفظه الله.


2- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله.


3- الشيخ فهد بن حمين الفهد الحمين رحمه الله.


4- الشيخ عبد الرحمن السد حان حفظه الله.


5- الشيخ عبد العزيز الداود حفظه الله.


6- الشيخ عبد العزيز الفالح حفظه الله.


7- الشيخ صالح بن عبد الرحمن الأطرم حفظه الله.


مؤلفاته:-

1- الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به ( مطبوع ).



2- تحقيق النصف الأول من فتح المغيث للسخاوي ( مطبوع ).


3- تحقيق الرغبة شرح النخبة ( مطبوع ).


4- شرح قصب السكر ( مخطوط ).


5- شرح الورقات ( مخطوط ).


6- شرح التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح ( مخطوط).


- وله تعليقات و تنبيهات على أمهات الكتب والشروح من كتب التفسير والحديث
والعقيدة وغيرها.


تعريفه:-


هو عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حمد الخضير يكنى بأبي محمد من مواليد بريده سنة 1374 هـ ويبلغ من العمر الآن قرابة الخمسين أمد الله في عمره على الطاعة.. قرأ القران على مقرئ في الصبا اسمه مبارك بن حسن الراجح ثم قرأ على الشيخ إبراهيم بن محمد المشيقح ثم في سنة 1385 هـ قرأ على فضيلة الشيخ محمد ذاكر قسما كبيرا من القران وحفظ عليه البقرة وال عمران ,,,


دراسته النظامية:-


دخل المدرسة الابتدائية سنة 1381 هـ ثم تخرج منها سن1386 هـ على اثرها دخل المعهد العلمي في بريده سنة1387 هـ وتخرج فيه سنة 1393 هـ ثم التحق بعدها بكلية الشريعة بالرياض في السنه نفسها وتخرج فيها سنة 1397 هـ على إثرها عين معيدا بكلية اصول الدين في قسم السنة وعلومها ثم واصل وتابع الدراسه العليا فحصل على درجة الماجستير سنة 1402هـ وكانت رسالته بعنوان ( الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به ). ثم بعد ذلك في سنة 1407هـ حصل على شهادة الدكتوراه وكانت رسالته بعنوان ( تحقيق النصف الأول من فتح المغيث بشرح الفية الحديث للحافظ محمد بن عبدالرحمن السخاوي ) عين على اثرها أستاذا مساعدا في قسم السنه وعلومها بكلية اصول الدين وعمل بها استاذا مساعدا الى أن تقاعد تقاعدا مبكرا في 27/8/1424 هـ وهو ابن خمسين سنة.


طلبه للعلم:-


في سنينه الأولى قرأ على الشيخ محمد بن صالح المطوع رحمه الله مبادئ العلوم ( ثلاثة الاصول - واداب المشي إلى الصلاة - وزاد المستقنع وكتاب التوحيد ) وغيرها


من المتون في أصول العلم.. ثم قرأ ولازم صاحب الفضيله الشيخ صالح بن احمد الخريصي رئيس محاكم القصيم في وقته رحمه الله ثم انتقل إلى الرياض فقرأ على الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان في أصول الفقه والقواعد الفقهيه وعلى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله في ( الفرائض وفي تفسير ابن كثير وفي سنن الترمذي ) وغيرها من الكتب وقد لازمه وقرأ عليه في المسجد وفي بيته رحمه الله..ثم بعد تخرجه من كلية الشريعة وفي السنة التمهيدية تفرغ لجرد المطولات وقراءتها والتعليق عليها واستخراج مكنوناتها فقد قرأ حفظه الله في كتب التفسير والحديث وكتب العقائد وقد قرأ أيضا في كتب الفقه والتاريخ والأدب ,,,

ثم قرأ على الشيخ صالح بن عبد الرحمن الأطرم أوائل شرح البخاري للحافظ بن حجر وأما بالنسبة لشيوخه في المعهد العلمي في بريده فمنهم الشيخ صالح السكيتي والشيخ على الضالع والشيخ محمد الروق رحمهم الله والشيخ فهد بن محمد المشيقح حفظه الله وغيرهم!


وأما بالنسبة لشيوخه الذين تتلمذ على يديهم في كلية الشريعة فنذكر منهم الشيخ فهد الحمين والشيخ عبد العزيز الداود والشيخ عبد العزيز الفالح والشيخ عبدالرحمن السد حان حفظهم الله وغيرهم من العلماء والمشائخ ,,,


كما يتجلى حرص الشيخ حفظه الله على طلب العلم من خلال مكتبته العلمية العامرة بأصناف الكتب والمخطوطات تعد مرجعا لكثير من الباحثين.


مشاركا ته العلمية:-


للشيخ مشاركات علميه كثيرة من خلال إشرافه على الرسائل المقدمة لنيل درجة الماجستير والدكتوراه في قسم السنة وعلومها , ومن خلال دوراته العلمية المتنوعة والتي تم تسجيل كثير منها ومن ذلك ( شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع- وكتاب الحج من الكتاب نفسه- وشرح حديث جابر في الحج- وشرح نخبة الفكر ونظمها- وشرح الورقات ونظمها ) وشروح كثيرة وأكثرها مسجل ولله الحمد.


ولقد شارك الشيخ في دورات علمية في كثير من أنحاء المملكة.


كما أن للشيخ أيضا مشاركات إذاعية في إذاعة القرآن الكريم وهي:



أول هذه البرامج لقاء في موكب الدعوة تحدث فيها عن حياته العلمية والعملية اجرى هذا اللقاء الاستاذ محمد المشوح أذيع سنة 1420هـ.



كما أن له ثلاثون حلقة في فقه الصيام نشر في رمضان سنة 1421هـ.



كما أن له أيضا درس أسبوعي في الإذاعة نفسها في شرح مختصر صحيح البخاري للزبيدي.



كما أن له ثلاثون حلقة في الهدي النبوي في رمضان أذيع سنة 1423هـ.



كما أن له ثلاثون حلقة في الشمائل النبوية أذيع في رمضان سنة 1424هـ.



كما أن له ثلاث عشرة حلقة في فقه الامام البخاري في الحج أذيع في موسم الحج سنة 1424هـ.



كما أن له لقاءات في الاذاعة نفسها حول مكتبة طالب العلم.



كما أنه يجيب عن اسئلة المستمعين في اذاعة القرآن ويبث كل يوم جمعة في الرابعة عصرا.

دروسه:




للشيخ دروس علميه متفرقة على فترات في أكثر أيام الأسبوع وقد قرأ عليه حفظه الله في دروس سابقة كثير من المتون والشروح العلمية منهاما أتم كاملا ومنها ما قرأ بعضها نذكرها بإيجاز:


( شرح الورقات للمحلي , القلائد العنبرية في شرح المنظومة البيقونية , خلاصة الكلام , التعليقات السنية على العقيدة الواسطية لابن سعدي , التوحيد لابن خزيمة , مختصر قواعد ابن رجب لابن سعدي , شرح علل الترمذي , فتح الباري , ألفية الحديث , البلبل في أصول الفقه , الباعث الحثيث , قصب السكر , الموطأ , مسند الإمام أحمد , المنتقى للمجد ابن تيمية , فتح المجيد , كتاب التوحيد , تيسير العزيز الحميد , قرة عيون الموحدين , الآجرومية , أخصر المختصرات , المفهم شرح


مختصر صحيح مسلم للقرطبي , الموقظة للذهبي , فتح المغيث , الكافي لابن قدامة , ثلاثة الأصول , الأربعين النووية ، الدرر السنية، تفسير الجلالين , تفسير ابن كثير)...


وأخيرا حفظ الله الشيخ وأمد في عمره و نفع الإسلام والمسلمين بعلمه ووفقه لكل خير وحفظه من الفتن ما ظهر منها وما بطن.



المصدر موقع الشيخ حفظه الله على الرابط :


http://www.khudheir.com/seera


موقع الشيخ عبدالكريم الرسمي

www.khudheir.com

[دعبل نجد]

امد الله في عمره وكثر من امثاله
وجزاك الله خير على النقل . . .

[المسفهل]

إن لــم أهـــم فــالشيــخ يـُـسمــى بــ [ المكتبــة المتنقلــة ] وذلــكـ لسعــة علمــه ..

بــاركـ اللــه فيــكـ وفــي الشيــخ عبــد الكــريــم وأطــال اللــه بعمـره علــى الطـــاعــــه ...

[حبر الألم]

اللهم بارك فيه وأمد في عمرهـ وأجعل علمه في إزدياد وجهله في نقصان


همم كقمم الجبال

[مؤدلج]

الآن الشيخ متقاعد ،
والآن عمره قرابة الخمسة وخمسين عاماً

الله يطول في عمره على الطاعة ،
من رآه أحبه ، ومن سمعه أحب مجلسه ، للأسف الكثير لا يعرفه ، وهو قد جمع مع العلم العبادة ، فهو يختم القرآن يومياً في رمضان ، حفظه الله ووفقه .

[تأبَّط رأياً]

العجيب في الشيخ جلده مع العلم أما في تعلمه فقد سبق ذكر بعضه
أما في تعليمه ففيه أشياء عجيبة /
منها تعاقب الدروس وليس بينهما فاصل .
ومنها طول الدرس إلى أكثر من ساعتين .
ومنها قراءة أكثر الاسئلة الواردة إليه من الطلاب.
ومنها قراءة بحوث الطلاب حتى ولو كانت طويلة أو مكررة أو أقل في مستواها ,
ومنها استماعه لناقاشات الطلاب.
ومنها دمج تربية طالب العلم بتعليمه في كثير من الدروس.
هذه على عجل .

[ابن رجب]

بارك الله فيك ، ونفع الله بالشيخ ، وأمد بعمره على الطاعة ، وجعله مباركا أينما كان ، ووقاه الفتن ماظهر منها ومابطن .


موقع الشيخ عبدالكريم حفظه الله الرسمي :


http://www.khudheir.com/

[A N A S]

اللهم أمد في عمره



جزاك الله خير

[ابن رجب]

علامة المصاب بالعين




السؤال: كيف يعرف المعيون أنه مصاب بالعين وكيف يتداوى منها؟



الجواب:



إذا لم يكن للعارض الذي يشعر به الإنسان أثر حسي ولا سبب ملموس فالذي يغلب على الظن والله أعلم أنها من أثر عين حاسد، والعين لها علاج وتشفى بإذن الله تعالى، كما أخبر الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح ((ما أنزل الله داءً إلا وأنزل له الدواء)) ، وهذا الحديث في سنن ابن ماجة بسند صحيح ، وعلاج العين بأمرين:


أولا: بالرقية الشرعية على يد من يتوسم فيه الصلاح وطيب المأكل، وقد كان جبريل -عليه السلام- يرقي النبي -صلى الله عليه وسلم- فيقول ((بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أوعين حاسد الله يشفيك)) والحديث في صحيح مسلم (2186).


ثانياً:الاستغسال؛ وهو أن يطلب ممن يظن أنه صاحب العين أن يتوضأ ثم يؤخذ ما يتساقط من ماء وضوئه ثم يصب على رأس المعين وعلى ظهره، وبهذا يشفى بإذن الله،ودليل ذلك من السنة ما جاء في حديث عامر بن ربيعة ((لما نظر إلى أخيه سهل بن حنيف فأصيب سهل، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة، ثم دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- بماء فأمر عامراً أن يتوضأ، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره، وأمره أن يصب عليه)) ، وفي لفظ: ((يكفأ الإناء من خلفه)) والحديث في مسند أحمد (3/486) وعند أهل السنن بسند صحيح.


ومما تجدر الإشارة إليه أن لا يضيق صدر من طلب منه الوضوء لأحد إخوانه ولا يتحرج من ذلك؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقت العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا)) والحديث في صحيح مسلم (2188)، وربما تكون عين أحدنا تصيب وهو لا يدري، لكن لا ينبغي للمسلم أن تساوره الشكوك والأوهام والظنون والخوف الزائد من العين فيصاب بأمراض نفسية وغيرها، وليحسن الظن بالله -عز وجل-، وليعلم أن ما أصابه لم يكن إلا بقدر الله -تبارك وتعالى-، فليلجأ إلى الله -عز وجل-؛ لأنه وحده -سبحانه- القادر على كشف الضر ورفع البلاء.


الشيخ د . عبد الكريم الخضير .


المصدر :

http://www.khudheir.com/ref/728

[الراتشي]

سبحان الله كأني أقرأ سيرتي...

[ملك الفقر]

اللهم بارك فيه وأمد في عمرهـ وأجعل علمه في إزدياد وجهله في نقصان

[الـمـونـالـيزا]

جزاك الله خير .. نقل موفق .