[- راحل -]

أكتفي بقول (( العرق دساس )).

وممارأينا في هذا المنتدى أنه تلغى مواضيع العصبيه القبليه ولا تلغى مواضيع (( بريدة و عنيزة))!!!!!!!!!!!!!!!!

أشكرك على هذا الموضوع.

[راشد الصليحان]

اقتباس أكتفي بقول (( العرق دساس )).

مقولة العرق دساس أكذوبــة روج لهــا متعنصرون فتلقفتها قلوب غارقة بالأهواء ,,,,!!!

[بـلـقـيـس]

إفادتي :

الفخر بمجرد النسب لا يجـوز وقد ورد في الحديث ( لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا أو ‏ليكونن أهــــون على الله من الجعل يـد هده الخــــراء‎ ‎بأنفه‎) ‎فالفخر بالحسب من أمور الجاهلية قال صلى الله عليه وسلم إن الله أذهب ‏عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالأباء , إنما هو مؤمن تقي , أو فاجر شقي الناس كلهم بنو أدم وأدم من تراب ) فالإنسان يشرف بأفعاله ولا ‏ينفعه شرف آبائه وأجداده وقال الشاعـر :‏
إذا افتخرت بأقوام لهم شرف ,,,,,,, قلنا صدقت ولكن بئس ما ولدوا ‏
‏( بن جبرين)‏



الناقد 1 جزاكـ ربكـ كل خير ...

[اغاريد مغادر]

هناك فرق كبير بين معرفة الأنساب والاصول والقبائل

وبين الفخر بها

فأرجو ان لا تخلطو بينهن

فيه احاديث وايات على ذلك لا يتسع المجال إلى ذكرها

ولكن ميزان الكرامه عند الله هو التقوى

[نظرة أمل]

جزاك الله خير

[الناقد1]

حفيد عقيل
يا أخي إذا شفت كيف يحقـّر الأبناء غيرهم من البشر ، لجنسيته أو لقبيلته ، تدرك أن الأمر مرتبط بالتربية والبيئة
أصلح الله الحال

أخي سعود
شكرا لمرورك من هنا

نبض
تقبل الله مادعوت ورزقك خيري الدارين

اراسيل
ولك بمثل ماقلت
جزاك الله خيرا

راشد
شكرا لنقلك هذا الكلام المهم
لاحرمت أجر هذا

عالي
المشكلة الحقيقية أن هذا التفاخر مخالف لأمر الله ، وعليه مدار أعمالنا

أخي أبامحمد النجدي
المفاخرة تلك تقطع جسد الأمة الواحدة إربا ، وتذكي في الناس الجاهلية النتنة التي حرمها ديننا
كذلك أظن الدولة لن تقف مكتوفة الأيدي أمام ذلك ، وستشاهد والله أعلم أطر الناس عن هذا في قابل الأيام
أحسن الله لنا ولك الختام ، وأصلح حال الأمة

أبو نادر
سعُدت بهذا الحضور

أخي الثائر
لا أخفيك أني كنت متردد في هذا ولكن الواقع المر يستلزم طرحه ، خصوصا وأن المرجع هي النصوص الشرعية التي نرضخ لها سمعاً وطاعة وامتثالا لأمر الله عز وجل ، وتركاً لما تشتهيه الأنفس الأمارة بالسوء
شكرا لإضافتك الرائعة

Thegenius
شكرا لك

محروم
شكرا لمرورك

مصيفين
أول نقطة تكلمت فيها أعلاه ، كانت عن أمر الاسلام بحفظ الأنساب ، فليتك قرأتها بارك الله فيك

الأعمش
تقبـّل الله مادعوت ، ووفقك لكل خير
لاشك أن التربية والبيئة هي من أنتجت مثل هذا
شرُفت بهذه الاضافة

اليراع
بيتين رائعين ، ليتنا نتمثلها
شكرا لاضافتك الماتعة

راحل
ليتك لم تكتفي بهذا القول ، واستطردت حتى يتضح لنا مرادك
وأنا بالمناسبة ضد أي عنصرية سواء اكانت مناطقية أم قبلية أو حتى قائمة على الجنسية
أخوة الدين يجب أن تعلو على كل ذلك
شكرا لمرورك

بلقيس
شكراً على هذه الإضافة ، جعلها الله في موازين حسناتك

اغاريد
نعم هناك فرق ، ولذلك تجدني وضعت مسألة حفظ النسب في أول نقطة ، ثم تكلمت في النقطة التي تليها عن الفخر بالاحساب ، ثم في النقطة الثالثة عن ما يتبع التفاخر من تحقير للآخرين ، وفي الأخير كيف يتعامل من حـُقـّر في معرض التفاخر وكيف يتعامل مع ذلك
شكرا لك

كوكو
وإياك
شكرا لمرورك

دام الجميع بخير

[تركي الناصر]

نعم أخينا الناقد.. ولكن لي تعليقين (لا يقللان من جهدك وإجادتك) أحببت أن أشارك بهما:

الأول: الإستشهاد بالبيت (إذا افتخرت بأقوامٍ لها شرف ,,، قلنا صدقت ولكن بئس ما ولدوا) هذا البيت لا يناسب المقال الذي يدعو إلى حسن الأفعال وينهى عن سيئه..
(هجاءٌ) لا أره مناسباً لموضوعك الجميل.. فالأصل نتفق عليه.. وهناك أبيات تغنيك عن هذا شاهداً في عنوان موضوعك مثل:
كن ابن من شئت واكتسب أدباً *** *** يـغـنك مـحـموده عـن الـنسب
إن الـفـتى مــن قــال هــا أنـذا *** *** لـيس الـفتى من يقول كان أبي

الثاني: هناك أنواع أخرى من العصبيات لم تذكرها وكان من الأولى أن تشير لها ولو إشارة عابرة.. فبعض الناس ينتقد تصرفات غيرهـ.. ويجتهد في إيجاد الدليل بياناً لأخطائهم.. ولا تثريب.. ولكن نجده لا يبذل الوسع في تقويم نفسه.. وعلاج أخطائه.. فنراه يذم أهل البادية لعصبيات عندهم.. لأنه ليس (بدوياً).. وينسى العصبيات التي تغلي في الحاضرة لأنه (حضري).. وقس على ذلك.. ومن الأمثلة:
العصبيات للمدن .. للمناطق .. للدول .. للأعراق.. للأجناس.. للفئات..

فنرى التعصب مثلاً (لبريدة) أو (عنيزة).. الخ
كذلك التعصب لمناطق فهذا (قصيمي) وذاك (سديراوي).. الخ
كذلك التعصب للأقاليم هذا (نجدي) وذاك (جنوبي) أو (حجازي) أو (حساوي) .. الخ
كذلك التعصب ضد (البدو) أو (الحضر).. الخ
أيضاً التعصب للدول (سعودي) و (كويتي).. الخ
أيضاً التعصب للفئات فهذا (خليجي) وذاك (مصري).. الخ
كذلك التعصب للجنس فهذا (عربي) وذاك (هندي) أو (بنغالي).. الخ

مثل هذه العصبيات وغيرها يجب أن نجتهد في القضاء عليها.. وأن لا نجعل (العصبية) تتسلل حتى إلى نتاجنا الفكري وبحثنا العلمي..

شكر الله جهدك ووفقنا وإياك لكل خير..

[الناقد1]

أهلا بالأخ تركي
نعم كما ذكرت ، كان الأولى أن أضع البيت الأول :
كن ابن من شئت واكتسب أدباً *** *** يـغـنك مـحـموده عـن الـنسب
أُقاسمُك أني كنت قد عنونت نسخة الوورد بهذا العنوان ، ولكن كنت أطلع على حوارات هناك جعلتني أقدم تقديما لهذا الكلام لم أورده هنا لأنه ليس مقامه ، وهو ماجعلني أعود لتغيير العنوان بهذا البيت
على كل حال أنا أوافقك تماما على هذا ، فلو وضعت هذا البيت لكان أكثر اتزانا

بالنسبة للعصبيات " الله يحفظك " فقد تحدث عنها ضمنا ، وإن بشكل مختصر كان على هذا النحو

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الناقد1 وتجده كذلك في تحقير القبلي لغير القبلي ، والتحقير بالجنسية للهندي وغيره من ضعاف الخلق الذين يخدمون هنا وقد يكونوا أعلى منهم مقاما عند الله ، فضلاً عن الذين تحملوا تبعات خطيئة آبائهم فلم يجدوا من مجتمعهم إلا الازدراء و التهميش والتحقير ! بل إن بعض الجهلة المتخلفين يربون أبنائهم على الحب والبغض والولاء وفق كفاءة النسب ، أو يذكرونهم بعداء قبيلتهم لذيك القبيلة ، و يضعون هذا مقياساً للولاء وللتقدير من عدمه ، حتى تجد بعض الأبناء لاعقين لأحذية كل ما هو غربي ، ويتقمصون أسمائهم ويقفون أمامهم خجلا يزدرون أنفسهم ويتهمونها بالتخلف ، فإذا ما جاءوا إلى أخيهم المسلم وضيع النسب ، وقفوا أمامه وقفة المتكبر المستعلي بنسبه ! تالله أن شسع نعل عبد أسود آمن بلا إله إلا الله " حتى سمع المصطفى عليه الصلاة والسلام دف نعليه بين يديه في الجنة ، وقال عنه العربي ذو النسب " عمر رضي الله عنه " سيدنا بلال إن سيدي الحبشي الأسود بلال رضي الله عنه أحب إلي من مما يدعونني إليه وإن عبدا قد أطاع الله " ولو كان أسودا كالزبيبة " أحب إلي من ابن قبيلتي أو حتى أخي القريب ، البعيد عن الله

ممتن لحضورك الانتدائي النافع

دمت بخير