[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المأمون مهوب لازم أدري من هو العالم بما أن المسألة خلافية فانا ساستفتي قلبي وساختار ما يطمئن له قلبي وقلت لك ان قلبي يطمئن انه ما يجوز للعامي ان ينتقل لعالم آخر فبما انه استفتى عالم واثق بعلمه وافتاه فلا يتعدى هذه الفتوى هذا اللي يطمئن له قلبي ومن قالك اني اتبع الهوى الست تقول لنا لكم انكم تختارون ما تطمئن قلوبكم باصل موضوعك وان اتباع الهوى لا يعلمه الا الله . [/SIZE]

ومن قال لك انه مهوب لازم تدري من هو العالم ؟؟؟؟!!!!!!!!!!

أنت من وين تاخذ دينك ؟؟؟؟!!!!!!!

طيب وش يدريك : يمكن يكون هاللي قايلن الراي اللي جايزن لك غير كفء أو غابت عنه أقوال غيره أو أو ؟؟؟!!!!

الدين الله يصلحك ما يوخذ من مجاهيل .. فكما أنك وغيرك لا يجوز لكم أن تأخذوا مني ومن غيري من الأعضاء هنا ( استقلالاً ) .. فكذلك لا يجوز لك أن تأخذ من مجهول .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المأمون [SIZE="4"] انا قرات لك موضوع قبل ايام وتقول فيه والحين انت تناقض نفسك بنفسك كيف تبي المشايخ يربون الناس فقه الخلاف بينما انت بنفسك انت وكشرك تخفي عنا الخلاف ولا تبينا نتربى على فقه الخلاف تدري وراه ؟؟ لانك تخفي الاقوال ولا تقولهن لنا وتكتفي بقول واحد وكانه هو القول الحق وما به غيره يوم اتضحت الامور ولا الدعوى به عشرة اقوال وكلهن مغبيهن عنا علشان ما نختار منهن تبي قولك انت بس اللي يظهر هل هذا هو فقه الخلاف اللي اشغلتنا عنده وظرافتك السخيف وتشبيهك لموضوعك بفتوى المفتين للعوام هذا تشبيه قبيح مثل قباحة مواضيعك فهل انت هنا بموطن افتاء ؟؟ ومن اللي قالك انك مفتي ؟؟ علشان تفتينا بقول واحد من بين عشرة اقوال الحين المفتين وهم مفتين احيانا يقولون للعامي ان المسالة به خلاف مع انه لا يلزمهم ذكر الاقوال للعامي لانه يريد الفتوى ولو كان يريد الاقوال لكان هو عالم ما يحتاج يسأل غيره تسان يرجح ويفتي نفسه دون ان يتكلف ويذهب للمفتي شفت ان تشبيهك قبيح هاه يكفي ولا نزود

أنا لم أناقض نفسي , بل التناقض في فهمك .

فالقياس هنا قياس مع الفارق إذ فعل المشايخ ابتداءً , بينما فعلي تصحيحاً لمفهوم موجود أصلاً .

ثم إن الذي يناقض نفسه ويكيل بمكيالين هو أنت .

فأنت الآن إما أن تلومني وتلوم المشايخ معي - بل وأشد مني - على عدم ذكرهم بقية الأقوال لك .. أو تسكت وتكفّ عن اللوم كله .

فاختر أي الطريقين شئت



وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المأمون]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن ومن قال لك انه مهوب لازم تدري من هو العالم ؟؟؟؟!!!!!!!!!! أنت من وين تاخذ دينك ؟؟؟؟!!!!!!! طيب وش يدريك : يمكن يكون هاللي قايلن الراي اللي جايزن لك غير كفء أو غابت عنه أقوال غيره أو أو ؟؟؟!!!! الدين الله يصلحك ما يوخذ من مجاهيل .. فكما أنك وغيرك لا يجوز لكم أن تأخذوا مني ومن غيري من الأعضاء هنا ( استقلالاً ) .. فكذلك لا يجوز لك أن تأخذ من مجهول . [/SIZE][/COLOR]

يا اخي انت هاجتن بك ولا تدري وش السالفة الحين اقولك مسالة خلافية يعني الاقوال كله للعلماء مهب لمجاهيل وتجي تقولي غير كفء معك عقلك انت
يا اخي مسالة خلافية بين علماء مهب بين مجاهيل انترنت يعني لي الحق اني اختار الحكم اللي يطمئن له قلبي صح ولا لا ؟؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن أنا لم أناقض نفسي , بل التناقض في فهمك . فالقياس هنا قياس مع الفارق إذ فعل المشايخ ابتداءً , بينما فعلي تصحيحاً لمفهوم موجود أصلاً . ثم إن الذي يناقض نفسه ويكيل بمكيالين هو أنت . فأنت الآن إما أن تلومني وتلوم المشايخ معي - بل وأشد مني - على عدم ذكرهم بقية الأقوال لك .. أو تسكت وتكفّ عن اللوم كله . فاختر أي الطريقين شئت

لا يا اخي الحين اقنعك انك غبي ما تفهم كلامك مهب عاد كلام غيرك
فعل المشايخ مهب ابتداء لكنه جواب على سؤال ... الابتداء هو اللي يكون بالكتب او مقال او درس وهذه تجدهم يذكرون الخلاف بتوسع الا عاد اذا كنت ما تقرأ ولا تطالع فهذا يدل زيادة على غبائك وضيق تفكيرك
وبعدين هذولا مشايخ او علماء وانت مجهول بل وجاهل مركب فالقياس هنا قياس مع الفارق فهو قياس فاسد وزيادة اقول اللي يبي يصحح مفهوم اما ان يكون عالم فهذا قد يقبل قوله دون ان يذكر اقوال اخرى واما ان يكون مجهول فهذا لا يقبل قوله ابدا الا اذا ذكر اقوال العلماء ولا بد ان يذكر خلافهم للامانة العلمية ولا وش درينا ان كلامك صح وان كلام ذولاك العلماء اللي مخفي اقوالهم عنا هو الخطا
هاه يكفي ولا ازود

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المأمون يا اخي انت هاجتن بك ولا تدري وش السالفة الحين اقولك مسالة خلافية يعني الاقوال كله للعلماء مهب لمجاهيل وتجي تقولي غير كفء معك عقلك انت يا اخي مسالة خلافية بين علماء مهب بين مجاهيل انترنت يعني لي الحق اني اختار الحكم اللي يطمئن له قلبي صح ولا لا ؟؟[/SIZE]

طيب وش اسم العالم اللي قال باللي تقول ؟؟؟!!!

وبعدين أنا أول من قال لك إن فيه قول يوافق اللي ببالك يا دغه .. فكيف تأخذ بكلام مجاهيل انترنت ؟؟!! :D

أو هي على كيفك وهواك الشغلة ؟؟؟!!!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المأمون يا[SIZE="4"]لا يا اخي الحين اقنعك انك غبي ما تفهم كلامك مهب عاد كلام غيرك فعل المشايخ مهب ابتداء لكنه جواب على سؤال ... الابتداء هو اللي يكون بالكتب او مقال او درس وهذه تجدهم يذكرون الخلاف بتوسع الا عاد اذا كنت ما تقرأ ولا تطالع فهذا يدل زيادة على غبائك وضيق تفكيرك وبعدين هذولا مشايخ او علماء وانت مجهول بل وجاهل مركب فالقياس هنا قياس مع الفارق فهو قياس فاسد وزيادة اقول اللي يبي يصحح مفهوم اما ان يكون عالم فهذا قد يقبل قوله دون ان يذكر اقوال اخرى واما ان يكون مجهول فهذا لا يقبل قوله ابدا الا اذا ذكر اقوال العلماء ولا بد ان يذكر خلافهم للامانة العلمية ولا وش درينا ان كلامك صح وان كلام ذولاك العلماء اللي مخفي اقوالهم عنا هو الخطا هاه يكفي ولا ازود

هههههه

حلوة يذكرون الخلاف بتوسع .. تحس ان اللي قايله عنده سالفة

مجرد " الذكر " الله يصلحك ما يكفي إذا لم يكن مقروناً بالتربية العملية على فقه الخلاف .

المهم :

تراك ما قلت لي :
أنت الحين تبي تلومن وتلوم المشايخ معي على عدم ذكرهم بقية الأقوال لك .. والا تبي تسكت وتكفّ عن اللوم كله ؟؟؟!!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المأمون]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن طيب وش اسم العالم اللي قال باللي تقول ؟؟؟!!! وبعدين أنا أول من قال لك إن فيه قول يوافق اللي ببالك يا دغه .. فكيف تأخذ بكلام مجاهيل انترنت ؟؟!! :D [/SIZE][/COLOR]

أي عالم مسلم ولا يحتاج اعرف اسمه اهم شيء ما يكون اتفاق لازم يكون فيه خلاف فاذا كان الخلاف فالحق لي ان اختار اي قول اريده يوافق قلبي
لكن اذا كان الحكم باتفاق العلماء فنعم ليس لي الحق مخالفتهم فهمت ولا لا ؟؟
ولا هُب انت اللي قايل الاقوال انت فقط ناقل عن الشثري وجاء بعدك واحد ونقل عن الراجحي ثم اطلعت بنفسي الشريفة على كتاب الراجحي فهل أكون آخذ عن مجاهيل ؟؟ غباء مركب .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن أو هي على كيفك وهواك الشغلة ؟؟؟!!![/SIZE][/COLOR]

لا عمرك تطري هالعبارة الحين انت مشغلنا بهالموضوع ان الهوى بالقلب وبعلم الغيب ومن هالخطب الرنانة وبعدها تقول على كيفك وهواك شفت انك ما تعي كلامك مهوب عاد كلام غيرك بل انك ببغاء اعمى البصيرة عافانا الله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن هههههه حلوة يذكرون الخلاف بتوسع .. تحس ان اللي قايله عنده سالفة مجرد " الذكر " الله يصلحك ما يكفي إذا لم يكن مقروناً بالتربية العملية على فقه الخلاف .

(( تحس ان اللي قايله عنده سالفة )) ثم بعدها بكليمات (( التربية العملية على فقه الخلاف )) هل كلماتك هذه من التربية العملية على فقه الخلاف ؟؟ هذا يزيد يقينا بانك تكتب ولا تدري ما تكتب او لا تفهم ما تكتب وش قال قال تربية عملية يا باشا وهو ابعد الناس عن تقبل الخلاف ويكفي شاهد بس هالموضوع ذا

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن المهم : تراك ما قلت لي : أنت الحين تبي تلومن وتلوم المشايخ معي على عدم ذكرهم بقية الأقوال لك .. والا تبي تسكت وتكفّ عن اللوم كله ؟؟؟!!!

مرة عاشرة يتبين ان الكاتب هذا غبي ولا يفهم
يا خييي ما قلت لك ان قياسك لنفسك على المشايخ قياس مع الفارق يعني قياس فاسد كفساد عقلك وتفكيرك السخيفَين الضيقَين والمضحك ان اسلوبك في اخر ردك كانه اسلوب مدرس اولى ابتدائي يهدد طلابه ترانا ما احنا بتلاميذك ولا عيالك على شان تقول (( والا تبي تسكت )) لكن تبين لي ان عندك نقص بالشخصية وتحاول تكمل هالنقص بهالاسلوب الضاحك اجل يقول تبي تلومن وتلوم المشايخ معي يا خيي انت وش جابك للمشايخ تراك صغيّر واجزم انك ما وصلت العشرين وجاي يحشر نفسه مع المشايخ هو ودميجته المغبرة