[سيف الشجاعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم كنت اتصفح بصحيفة عاجل بريدة

وفجاة كان هناك مقال لمنصور النقيدان يسب فيه الفضاء السني بالسعودية ويسب اهل الصحوة

والعجيب بالامر انه سب الشيخ عبد الرحمن الدوسري وقان انه يستشهد بافكار سيد قطب وانه يدعو

لفكر الاخوان وبشر بافكارهم


ولا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل

ونقول لصحيفة عاجل بريدة بسرعة التوبة الى الله

والا والله بريدة وهلها برائة مما تفعله


بعض من سيرة الشيخ في حياته

اقتباس ترجمة للشيخ. كلمة للشيخ. قول الحق. مواقف للشيخ. فراسته. الشيخ وعبدالناصر. الشيخ وفلسطين. الشيخ والقومية. تغيير مناهج السعودية. مؤلفاته ومحاضراته. وفـــاته. ترجمة للشيخ هو الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن خلف بن عبدالله الدوسري، ولد في البحرين سنة 1332هـ، حيث كان أبواه يقيمان فيها بعد قدومهما من الكويت، التي نزح إليها والده من بلاد القصيم بنجد، وبعد ولادته بأشهر عاد به والده إلى الكويت، حيث نشأ وترعرع في حيِّ "المرقاب" الذي كان معظم ساكنيه من أهالي نجد. وقد تلقى العلم في "المدرسة المباركية"، حيث درس الفقه والحديث والتوحيد والفرائض والنحو، ومن العجيب أنه حفظ القرآن الكريم كله في أسابيع معدودة، كما يقول عن نفسه، وتلك ولاشك ملكة في الحفظ نادرة، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء، وقد مرن على الحفظ، حتى أنه كان يستظهر كل ما يعجبه من الكتب شعراً ونثراً، عن ظهر غيب وبكل يسر. ولقد سمعتُ من معالي الأخ عبدالرحمن سالم العتيقي عن حافظة الشيخ الدوسري القويَّة، أول قدومي للكويت، فلم أصدِّق أنه على هذ المستوى، حتى وقفتُ على الأمر بنفسي، ولمسته من خلال صلتي بالشيخ الدوسري وقربي منه، وعبر ما يطرحه إخواننا في الندوة الأسبوعية مساء الجمعة، من أسئلة يجيب عنها بإيراد النص بكامله من المرجع الذي يحفظ منه، بحيث لو فَتَحْتَ الكتاب وتَتَبَّعتَ جوابه، لوجدته بالنص دون تصرُّف، فسبحان الله الوهاب. لقد لازم الشيخ الدوسري كبار المشايخ مثل: الشيخ عبدالله خلف الدحيان، والشيخ صالح عبدالرحمن الدويش في الكويت، والشيخ قاسم بن مهزع في البحرين، وغيرهم من الشيوخ الآخرين، وكان شغوفاً بالعلوم، حريصاً على نشرها وتوزيع الكتب على طلبة العلم والراغبين في القراءة بالمجان، حيث يشتريها من خالص ماله الحلال، الذي يكسبه من عمله التجاري، الذي يدرُّ عليه الربح الوفير، والخير الكثير، الذي يُغنيه عن الناس، ويحفظ عزّته وكرامته. والشيخ الدوسري صريح في قول كلمة الحق، جريء في المواقف، لا يعرف التردد أو المداهنة، ولا يخضع لتهديد أو وعيد، بل يصدع بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويُغلظ القول ويشدِّد النكير على الأدعياء المتاجرين بالدين، الساكتين عن الحق، الذين يُؤثرون السلامة، ويتهيَّبون من مواقف الرجولة وصلابة الدعاة. وكانت له دروس وخطب ومواعظ في معظم مساجد الكويت وطيلة أيام الأسبوع، يشرح للناس فيها، حقيقة الإسلام، وواجب المسلم نحو دينه وأمته، ويحذِّرهم من البدع والخرافات والمعاصي والمنكرات، ويدعوهم للتمسك بالكتاب والسنة، وما أجمع عليه سلف الأمة، كما يفتح أعينهم على مخططات أعداء الإسلام، ومكائدهم، ويحذِّرهم من حركات الهدم، كالشيوعية والماسونية والعلمانية والوجودية. وكان جريئاً في تصديه لطواغيت العصر وفي مقدمتهم فرعون مصر عبدالناصر، الذي سلح عليه بقصيدة طويلة كشف فيها حقيقته، وهتك من وراءه، من قوى الشرق والغرب، الذين اتخذوه أداة لحرب الإسلام ودعاته، والتمكين لليهود والمستعمرين في بلاد المسلمين. وقد انتصب لنصرة الدعاة المجاهدين الذين يعملون لمرضاة الله، ويجاهدون في سبيله لإقامة شرع الله في أرضه، وكان يضرب بهم المثل، ويناشد الأمة وشبابها وشيوخها أن يكونوا رجالاً كهؤلاء الرجال الذين ضحوا بأموالهم وأنفسهم لنصرة دين الله وإعلاء كلمته، فمنهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً، وكان يُكثر من الاستشهاد بكلام الإمام حسن البنا، وسيد قطب، وعبدالقادر عودة، وغيرهم من الشهداء. دفاعه عن سيد قطب روى لي أحد طلبة العلم، أنه كان أحد المستمعين لمحاضرة للشيخ الدوسري، ولما فرغ من المحاضرة انبرى أحد السائلين المتحذلقين معترضاً على الشيخ الدوسري في استشهاده بكلام سيد قطب، مع أنه حليق لا لحية له!! فكان جواب الشيخ الدوسري قوياً صاعقاً حيث قال: (إذا كان الشهيد سيد قطب بلا شعر في لحيته، فهو صاحب إحساس وشعور، وإيمان ويقين، وعزة وكرامة، وغيرة على الإسلام والمسلمين، قدَّم روحه فداءً لدينه، واستشهد في سبيل الله طلباً لمرضاته، وطمعاً في جنته، وقال قولته المشهورة حين ساوموه ليرجع عن موقفه: "لماذا أسترحم؟ إن سُجِنتُ بحقٍ، فأنا أرضى حُكم الحق، وإن سُجِنتُ بباطل، فأنا أكبر من أن أسترحم الباطل، إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفاً يقر فيه حكم طاغية"، هذا هو سيد قطب، فأين أصحاب الشَعْر بلا شعور من مواقف الرجال) انتهى. هكذا كان الشيخ الدوسري، صادقاً مع ربه، ومع نفسه، ومع الناس، يقول الحق، ويُنصف الرجال، ويهيب بالأمة للسير في مواطن العزة والكرامة، والرفعة والسؤدد، فهذا هو طريق الدعاة إلى الله، والابتلاء هو سنة الله في عباده إلى يوم القيامة. يقول الشيخ الدوسري في كلمة سجلها بخط يده وأرسلها للأستاذ محمد المجذوب لتنشر في كتابه "علماء ومفكرون عرفتهم": (من المؤسف أن كثيراً من الناس يرى أن القوة هي الحصول على العُدَّة الضخمة من العتاد الحربي والصناعات والمنتوجات والمعادن فحسب، ولكن الحقيقة بخلاف ذلك، لأن السؤدد والقوة التي لا تُغْلب تكون بالخُلق الصالح المتين المتماسك، والدين الصحيح الخالص، الذي تتجلى فيه العبودية لله بمعانيها ومبانيها، فيعشقون الشهادة في سبيل الله، ويكون حرصهم على الموت أشدَّ من حرص أعدائهم على الحياة). وقد نظم آلاف الأبيات من الشعر في مختلف الأغراض والمقاصد ومنها العلوم الشرعية، ليسهل حفظها على طلبة العلم، فضلاً عن المواعظ والحوار والجدل والدعوة إلى الحق، وإن كان في بعضها تهاون بقواعد اللغة والعروض، ولقد كان شديداً قاسياً على الشاعرين: إيليا أبو ماضي، وبدوي الجبل. والشيخ الدوسري رجل دعوة، هَمُّه مخاطبة العقول، وإيقاظ الضمائر، وتذكير الغافلين بالعبارة الميسّرة دونما تكلف أو تقعر. وقد كان له مع إخوانه: الشيخ أحمد خميس الخلف، والحاج عبدالرزاق الصالح المطوع، والشيخ عبدالله النوري، دور كبير وجهد موفق في التصدي للقوانين الوضعية التي ينادي بها دعاة العلمانية والمستغربون من أبناء المســلمين. وكثيراً ما كان ينبري للتعليق على المحاضر والخطيب الذي يخرج عن المنهج الإسلامي ويُفنِّد أقواله، ويبطل مقولته بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة التي تجعله يتراجع عن قوله، ويعتذر عما وقع فيه من الخطأ، ويشكر للشيخ الدوسري توجيهه وإرشاده، ويعده بألا يعود لما قال بعد أن عرف الحق وأدركه. وكان من المنادين بضرورة الاهتمام بإنشاء المدارس الإسلامية، ونشر التعليم الإسلامي، والاهتمام بالإعلام الإسلامي مقروءًا ومسموعاً ومشاهداً، ونشر الوعي الصحيح والعمل الجاد المتواصل، واطراح الجبن والشح اللذين هما أصل البلاء ومجمع الشرور، وسدِّ كل الثغرات التي يمكن أن يتسلل إليها العدو في كياننا الإسلامي ومجابهة خطط الأعداء بما يقابلها من الخطط ويبطل أثرها، والعمل على اختيار العناصر الصالحة، ووضع الرجل المناسب في المكان المناسب، لأن كل ذلك من الوسائل التي تعين على تحقيق الأهداف والنصر على الأعداء. رحلتي معه إلى المملكة ولقد سعدت برفقته في بعض الأسفار، فكان نعم الرفيق في الدرب، حيث استفدت من علمه وعمله، وكان من أمتع الرحلات وأبركها سفرنا إلى السعودية من الكويت سنة 1384هـ ـ 1964م، حيث زرنا الرياض ونزلنا بضيافة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بضعة أيام، كانت كلها خيراً وبركة، حيث استفدنا من علم سماحة المفتي ودروسه وتوجيهاته في مجلسه، الذي يؤمه العلماء وطلبة العلم، وكان الشيخ ابن إبراهيم يُقدِّم الشيخ الدوسري للحضور، ويثني عليه، ويطلب منه المشاركة في الحوار ومناقشة المسائل العلمية المطروحة على بساط البحث، كما زرنا في الرياض سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، ومعالي وزير المعارف حسن آل الشيخ، وبعض المشايخ الآخرين، ثم سافرنا إلى الطائف حيث نزلنا بضيافة الشيخ عبدالملك آل الشيخ الذي كان قمة في دماثة الخلق والتواضع والكرم. إن الشيخ الدوسري بحرٌ من العلم لا ساحل له، فلم أر في حياتي حافظاً للنصوص مثله، ولا جريئاً في الحق كجرأته، ولا غيوراً على حرمات الدين كغيرته، ولا جسوراً على مقارعة الطغاة مثله، لقد كان فريد عصره، ووحيد دهره، ولم يعرف الكثير من الناس قدره إلا بعد وفاته، ورغم أن الله ابتلاه بالتأتأة وثقل اللسان في بعض الأحيان، غير أنه حين يقف خطيباً أو محاضراً ينطلق كالسيل المتدفق، يهدر بالعلم، وينثر الدر، ويلهب الحماس، ويستثير المشاعر، ويصدع بالحق مؤلفـاتــه وفي التأليف له باع طويل، حيث بلغت مؤلفاته أكثر من ثلاثين مؤلفاً، نذكر منها: الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة، والجواهر البهية في نظم المسائل الفقهية (وهي اثنا عشر ألف بيت)، وإيضاع الغوامض من علم الفرائض، والجواب المفيد في الفرق بين الغناء والتجويد، وإرشاد المسلمين إلى فهم حقيقة الدين، ومعارج الوصول إلى علم الأصول، ومشكاة التنوير على شرح الكوكب المنير، وصفوة الآثار والمفاهيم في تفسير القرآن العظيم، والإنسان العامل الشريف والحيوان الناطق المخيف، والحق أحق أن يتبع، ومسلمَّ الثبوت في الرد على شلتوت، والسيف المنكي في الرد على حسين مكي.... إلخ. وشأنه في التأليف الإسهاب والإطناب غالباً، كما نلحظ ذلك في تفسيره لسورة الفاتحة، حيث استغرق تفسيرها ثلاثمائة صفحة، وكانت له دروس وأحاديث إذاعية في الرياض، والكويت، استفاد منها الكثير من المستمعين، كما كانت له جولات في الكثير من المدن العربية والجامعات والمعاهد، ألقى فيها المحاضرات، وشارك في الندوات، وقد استمر هذا شأنه وديدنه حتى بعد أن كبر سنه، وتكاثرت عليه الأمراض، حيث كان صابراً قليل الشكوى، لا يتردد في الاستجابة لإلقاء درس أو محاضرة، بل كثيراً ما يسعى بنفسه دونما حرج ليقوم بمهمة الدعوة والتبليغ لعامة الناس وخاصتهم. إن الحديث عن الشيخ الدوسري ونشاطه في الدعوة إلى الله، ومقارعته لخصوم الإسلام في الداخل والخارج لا تحيط به هذه الكلمات القليلة المختصرة، ولا تفي بحقه هذه الصفحات، ولكنه جهد المقل، وبعض الوفاء لمن تعلمت منه الكثير. يقول العلامة القرضاوي في كتابه "فتاوى معاصرة":{لقد شنَّ القرآن الكريم حملة في غاية القسوة على الحكام المتألهين في الأرض، الذين يتخذون عباد الله عباداً لهم مثل "نمرود" الطاغية الذي زعم أنه يحيي ويميت، ومثل "فرعون"، الذي نادى في قومه { أنا ربكم الأعلى}، وقال في تبجح: >> يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري << ،(القصص: 38)، وقد كشف القرآن الكريم عن تحالف دنس بين أطراف ثلاثة خبيثة: الأول: الحاكم المتأله المتجبر في بلاد الله المتسلط على عباد الله ويمثله "فرعون"، والثاني: السياسي الوصولي الذي يسخِّر ذكاءه وخبرته في خدمة الطاغية وتثبيت حكمه، وترويض شعبه للخضوع له، ويمثله "هامان"، والثالث: الرأسمالي والإقطاعي المستفيد من حكم الطاغية، فهو يؤيده ويبذل بعض ماله ليكسب أموالاً أكثر من عرق الشعب ودمه ويمثله "قارون"، ولم يقصر القرآن حملته على الطغاة المتألهين وحدهم، بل أشرك معهم أقوامهم وشعوبهم الذين اتبعوا أمرهم وساروا في ركابهم وأسلموا لهم أزمَّتهم وحمَّلهم المسؤولية معهم لأن الشعوب هي التي تصنع الفراعنة والطغاة، وأكثر من يتحمل المسؤولية مع الطغاة هم أدوات السلطة الذين يسميهم القرآن الكريم "الجنود" ويقصد بهم القوة العسكرية التي هي أنياب القوة السياسية وأظفارها، وهي السياط التي ترهب بها الجماهير إن هي تمردت أو فكرت في أن تتمرد، يقول القرآن:>> إنَّ فٌرًعّوًنّ وّهّامّانّ وّجٍنٍودّهٍمّا كّانٍوا خّاطٌئٌينّ (8) << (القصص)،>> فّأّخّذًنّاهٍ وّجٍنٍودّهٍ فّنّبّذًنّاهٍمً فٌي الًيّمٌَ فّانظٍـــــرً كّيًفّ كّـــانّ عّاقٌبّةٍ الظَّالٌمٌـــينّ 40 << (القصص). آثـــاره لقد ترك الشيخ عبدالرحمن الدوسري آثاراً طيبة في الكويت والمملكة العربية السعودية، وتتلمذ على دروسه ومحاضراته خلق كثير من الناس وطلبة العلم، كما خلّف هذه الثروة الضخمة من المؤلفات القيِّمة التي تنتظر طلاب الدراسات العليا للتأمل فيها واستخراج كنوزها وتقريبها إلى متناول الناس. وقد توفي عام 1399هـ ـ 1979م، رحم الله أستاذنا الجليل وشيخنا الفاضل الشيخ عبدالرحمن الدوسري، وغفر الله لنا وله وأدخلنا الله وإياه في عباده الصالحين، وبارك الله في جهود تلامذته ومحبيه وابنه البار إبراهيم عبدالرحمن الدوسري. كلمة للشيخ ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور انفوسنا و من و سيئات اعمالنا , و من يهده الله فلا مضل له , و من يضلل فلا هادي له, و اشهد ان لا اله الا الله و حده لا شريك له و اشهد ان محمد عبده و رسوله .. ان مستقبل الجيل الإسلامي ضرورة مقابلة علماء المسلمين وولاتهم لمخططات أعدائهم بما يقابلهم ويخاطبهم فيقومون بإنشاء المدارس الدينية والروضات التربوية الروحية أوجب الواجب على العلماء المسلمين أن يبثوا الوعي الديني الصحيح في طبقات الأمة و يلهبوا حماس شبابها و أثريائها بتأسيس جميع ما يكفل عودة القيادة الفكرية إليهم فأذ نجحوا في التربية الروحية وحازوا القيادة الفكرية التي انتزعها أعداؤهم وهم سادرون كانوا جديرين بالحياة الصحيحة مجابهة كل خطة بما يفسدها وليكن جميع ذلك بصدق مع الله وإخلاص لدينة بحيث لا يشوبه رياء ولا سمعة ولا شيء من الأنانية وهناك يسدد الخطى ويسلك بنا السبيل النصر والله الغالب على أمره أن الماسونية اليهودية وأن سبقتنا أشواط بعيدة في هذا المضمار فانه بقوة الوعي وحسن القصد والصدق في العمل سنغلبهم في وقت قصير إنشاء الله كما قيل :إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل والمسألة تتطلب: 1-الــوعي العـــام الصحـــي 2-العمـــل الجـــاد المتــواصل 3-طرح الجــبن والشـــح اللذيـــن هما اصل البـــلاء والشرور 4- السخـــاء في سبيــل الله 5-البصيـــرة النـــافذة بتـــركيز الركـــائز الإسلامية الصالحة في كل ميدان وأعطاء عمل حقه 6-عدم تــرك فـــراغ يشغــله أعداؤنا الفقــير الى الله عبـــدالرحمن بــن محــمد الـــدوسري قول الحق يـقول رحــمة الـله: لا تكونوا كالخيــاش قــولوا الحقــيــقة أيــن مــا يــكون ونجد موقفه حول المناهج الدراسية وقوله الحقيقة أمام الملك واضح بجلاء وموقفه المعلن من تطبيق الكويت قانون وضعي وقام رحمه الله بوضع كتيب حول هذا الموضوع ( الحق أحق أن يتبع ) يفضح خطورة هذا القانون ورأيه رحمه الله في الزعماء الدول وقوله للحقيقة مهما كان رأيه ومع كل هذا العلم رحمه الله لا يرضى أبدا إن يطلق عليه احدا لقب شيخ فهوا يقول لا تشيخوني أنا لست شيخا أو عالما أنا طالب علم فقط!!! و هذا في وقت تجد كثيرا من الناس يطلق عليها هذا القب و هو لا يستحقه اما لماله او لنسبه او لمجرد تخرجه من احدى الكليات او ما شابه ذلك بينما هذا الشيخ يرفض ذلك القب لمعرفته بعظمة هذا القب و المسؤليه التي يترتب عليها حمل هذا القب ,رحم الله شيخنا و اسكنه فسيح جناته و اوجد لنا من يعوضنا عنه بأذن الله. مواقف للشيخ دعي الشيخ رحمــة الــله إلى محاضرة في المعهد الإداري بالرياض ليلقيها هناك . فذهب الشيخ رحمة الله إلى هناك وأول ما ابتدأ به المحاضرة بحمد الله وشكره ثم الصلاة على النبي عليه الصلى والسلام وقال بعد ذلك أنني أكلمكم من معقل من معاقل المــاسونية العـالمية بــالـريــاض فذهل الحضور مما سمعوامن هذا الشيخ ...... و كانت تلك المحاضرة قد وضعها الشيخ عن المعهد الإداري والمناهج التعليمية فيه التي تفتقد إلى التعليم الديني وجعل رحمه الله منابرهم تشهد عليهــــم. . وفي موقف أخر تبين حرص الشيخ رحمه الله على تعليم النشء بعد انتهاء الصلاة خطب الشيخ رحمه الله في الجماعة وقال لهم بأن المسجد قد وضع حلقة تعليم وحفظ القرآن الكريم و من كان عنده أولاد فليقوم بتسجيلهم الآن فانتهت الخطبة ولم يقوم أحد بتسجيل أولاده فأنتظر الشيخ كثير و لم يقوم أحد أيضا قام الشيخ وقال كلمات قاسية تذكرهم بوجوب حمل المسؤلية اتجاه اولادهم و ليس فقط بامور الدنيا بل بامور دينهم و كانت كلامت قاسية فعلا و لكن مؤثرة نظرا لنتائجها حيث قام بعد ذلك معظم المصلين وسجلوا أولادهم ... و للشيخ رحمة الله كلــمة يقولها دائــما : الصــراحة صابــون القـلــوب فراسته كان رحمة الله ذا فراسة قوية وكان بعيد النظر و من أمثلة فراسته رحمه الله لما تولى عبد الناصر رئاسة مصر وعلا صراخه بتحرير الأمة الإسلامية من الاستعمار وفلسطين من إسرائيل وتهريجه بالباطل من الوعود جذر الشيخ رحمة الله فوق المنابر وفي المجالس وقد عاداه كثير من الناس ونوى أحد أقربائه إلحاق بالضرر فأراد إن يقتله وبعد تبين حقيقة عبد الناصر وانكشافه للناس وذلك بعد أيام النكسة احذ الناس يعتذرون له وبالذات ذلك الذي نوى إلحاق الضرر به وقد صرح رحمة الله في محاضرة في معهد الرياض العلمي في أوائل الستينيات الميلادية قبل حرب النكسة انه إذا كانت حرب فسوف تكون نكسة للأمة الإسلامية وتذهب الضفة الغربية والجولان وسيناء ويحصل بعد ذلك مفاوضات للحصول على الاعتراف وتبدأ به مصر وهذه المحاضرة موثقة في أشرطة كاسيت وأيضا تطرق أليه الشيخ في إحدى مؤلفاته عن الماسونية والصهيونية ولا نقول إن الشيخ رحمة الله يعلم الغيب فلا يعلم الغيب ألا الله ولكن من تتبعه للوضع والأخبار الراهنة والنظر بحكمة ودراية وبمن يطالعونه ببعض الأسرار عن طريق المقابلات الشخصية وكما تلمس فراسته أيضا من فتاواه وخطبه رحمه الله الشيخ وعبدالناصر كان الشيــخ يحـــب شعــب مصـــر ويقول فيهم أنهم شعب روحـــاني ولكن كان رحمــــه الله ينتقد الرئيس المصري جمــال عبد النـــاصر في أفكــــاره وعمله وهذه قصيــــدة قالـــها الشيــخ بعد مـــوت عبد الناصر: هوى طاغوت مصر وما هواه .... وذلك بعد مانهارت قواه وذاق الذل والخسران خزيا .... عظيما في الأنام بما جباه ومن التضليل والتخريب .... بفتنة أمة فيما ارتمه تمركس طالبا غزا وراشدا .... بغير صراط ربي في هداه و حاول فرضها في كل قسر .... واشنع خطة مما يراه تحدانا بمذهبة جميعا .... وقد رفض اتحاد في سواه فلما صدع الرحمن رأسا.... له و بعكس مصده رماه غدا يبكي على تحويل نهر .... ويطلب أن يعانق من جفاه مريدا من فلسطين قميصا.... فأجزها لشورى مداه و لكن للريا ثوب شفيف .... وحبل الكذب مفصوم عراه فمؤتمرات قمته توالت .... بعكس القصد من سوء تواه. ولما شاء ربي كشف زيف.... وإظهار التبيع وما وراه أزان له تهريجا وحربا .... وإغلاق المضائق إذ دعاه وجعجع مالي الدنيا ضجيجا.... وتهريجا بلا فصل نراه وكيف يصح حرب دون بدء.... ويترك جيشه خلوا سماه ويقبل نصح أمريكا وروس .... بترك المبدء للأعداء قفاه وأمريكا العدوة كيف يرضى .... نصيحتها ؟وذا تصريح وفاه ولكن العبيد قد استرقوا .... برق معنوى في عماه فسار على مخطط سيديه .... ونال الذل إذ هجمت عداه ودمر ماله من طائرات .... أعدت ضدنا فيما سعاه وبعثر جيشه واحتل أرضا ....ونال مغانما مما رماه الى قوله: ومن عجب استقالته بمكر .... وحشر الغوغوية لاصطفاه وقول البعض منهم لا تدعنا ....بنصف الدرب بل أكمل شقاه ولم يبصر بنكبته طريقا .... إلى الله المهيمن في هداه ولم يستصرخ الإسلام عودا .... لحرب عدوة فينل مناه ولكن قد تمادى في غرور ....ورفض المسلمين ومن آتاه فللأقصى تحمس أندونسا .... وباكستان مع ترك وراه فلم يعبأ بهم وأختار شكوى ....لمجلس أمن كفار ولاه ونادوه لموسكو يرتضيه .... وينقض كل قول قال فاه ويسقط للفلسطين اعتبارا .... ويهدر سعيهم فيما ارتضاه فأجرى غضبه وأثار حربا .... بأردن بين عرب لاعداه وبدد طاقة لمقاومات .... فنال عدونا منهم مناه فكان ختام عمره من مساوى ....بخدمته لاعدانا قضاه ومن عجب القوم قدسوه ....وقد شتموا حسينها إذ تلاه وكلهم جريمتهم سواء ....بل انجر الكبير وما ابتغاه حسين تابع ينجر فيما ....قد انجر الكبير وما ابتغاه وتاريخ سيكشف للخبايا ....ويظهر زيف من فيه اشتباه اتاتورك بموت قدسوه ....فاظهر زيفه فيمن خفاه فنرجوا إن تبين لنا الخفايا ....بإذن الله لا نرجوا سواه ; الشيخ وفلسطين من المعلــوم إن الشيــخ عبــد الرحمن الـــدوسري قد عـــاش بعض الــوقت في فـــلسطين وقد عايــش الإحتـــلال اليـــهودي لـــفلسطين وقد قـــال رحـــمه الله هذه القصـــيدة وأسمـــها فــلــســطين دومــي لعبـــة ووســـيلة : نحن سكارى غفلة في كل الميادين جولة ...... بواسطة الماسون والمتمرد جنوب فرنسا مع شمال إيطاليا ...... واسبان و البلقان غنما لمعتدي وأفريقيا والهند مع تركمانهم ...... وفرغانيا قوقاز أكرا نيا قد ممالكنا شرقا وغرب ضحية ...... وداست فلسطينا علوج التهود بمكر عميق منذ قتل خليفة ...... لغزوا تتار مع صليب مجند فثورة باريس فمقتل فاتح ...... وأقصاؤهم عبد الحميد المفند وأوغادنا قد باركوا ذا وما دروا ...... بأنهم خلف الكواليس ترتدى فلم يغلبونا بالقوى أبدا كذا ...... ونكباتهم الأخرى كذلك فاعدد فنكبتهم الأولى بفقد عقيدة ...... فلسطين ما ضاعت بقوت معتدى فلسطين بالتكبير حررها الأولى ...... وقوة إيمان كسائر أبلد ولوا صدقوا في الدين كبروا ...... بألسنة لا تألف اللغوا و الدد فلسطين ضاعت إذ ضاعت صلاتهم ...... ومزقوا القرآن تمزيق ملحد بتعطيلهم أحكامه وأباحة ...... لخمر وفحشاء إذ رضى الردى فلسطين أدمت قلب مستضعف يرى ...... تلاعب ماسونية اليوم والغد و كانت شعار كاذبا يرتدى به ...... دجاجلة الغوغاء في كل مشهد يريدون منها سلعة عاطفية ...... وجرحا ذكيا دائما لم يضمد يريدونها ذخرا به يحصلوا على ...... مناصب عليا مع مديح لمنشد فلسطين دومي لعبة و وسيلة ...... لسائر طلاب الكراسي و مقعد فلسطين دومي متجرا وبضاعة ...... لمتجر من ساسة و معربد ولا ترتجي منهم قتالا فحربهم ...... لبعضهموا بعضا يروح ويغتدي فذلك رجعي و هذا تقدمي ...... و ذا ثائر هذا مخلف مرتدى على بعضهم بعضا أسود أشدة ...... و حولك أقوالهم نعامة فدفد فلسطين لا ترجين منهم سوى الذي ...... رأيت فذا طبع العصاة بموعد و لا ترتجى ذكر لأبنائك الذي ...... قضوا نحبهم في خان يونس أربد وغزة أو ما حول قلقليليا وما ...... قد استشهد في وقعة أو مسجد وأن يهودا لا تريدك أنما ...... تريد لأشخاص اشتراكية الغد فقد سلموا أيضا مناصبهم بقت ...... أعز عليهم منك يأرض مسجدي ولوا إسرائيل تبغى هلاكهم ...... لأردتهموا مثل الوسيط المخلد ولكنهما تبغى الأرضي مع البقا ...... لأشخاصهم كي يعلموا كل مفسد فلا ترتجي غوث العصاة لربهم ...... و لكن ترجى بعث دين محمد عليه الصلاة الله لا بد أن نرى ...... ظهور لدين الله أصدق موعد فيغسل عارا سودته صحائف ...... لأفراخ كارل مركس من مسود الشيخ والقومية هذه قصيــدة قالـــها الشيــخ يرد على الشـــاعر القروي بشــارة الخــوري الذي يــقول: هبوني عيدا يجعل العرب أمة وسيروا بجثماني دين برهم فقد مزقت هذى المذاهب شملنا وقد حطمتنا بين ناب ومنسم بلادك قدمها على كل ملـــة ومن أجلها أفطر ومن أجلها صم سلام على كفر يوحد بيننا وأهلا وسهلا بعده بجهنم وقد أهدى أليه وسام النيل من قبيل عبد الناصر سنة1962ميلادي فرد الشيخ رحمة الله : يقول طوغيت كفور ميسر بهدم من الماسون أخبث مجرم بلادك قدمها على كل ملة ومن أفطر ومن أجلها صم كذبت بلادى الطين والطين كله مدى الأرض ميراث من الله يا عمى أسير بها زحفا بدين مقدس وملة إبراهيم أنعم و أكرم فداء لها مالي ونفسي وأسرتي لحب ألهي و الرسول المعظم الى قوله رحمة الله : وقولك من غش وسوء طوية وتنقيص العرب حيلة موهم هبوني عيدا يجعل العرب أمة وذا منك يا هذا إهانة مجرم تعاميت عن فخر الرسالة والهدى وتشريف رب العرش بين العوالم تغيير المناهج التعليمية في السعودية قـــــبل أن يأتـي الشيخ إلى السعــوديــة كــانت المـــاسونية تلعب بوسائل المناهج التربوية فبدأت المناهج تتخبط من الناحية العقائدية و الأدبية فلما جاء الشـيخ رحمـه الله ونظـر إلى المنهج نظرة فهم وتــدقيق على ضوء العقــيدة الصــحـيحـة انبهر الشيـــخ من بعض المواد المدســوسة على الإســـــلام وفي يــوم الجــمعـة ذهب هذا الشيخ الى الجامع الكبير بالرياض و الذي كان المــلـك فـــيصل رحمــه الله يؤدي صــلاة الجمعة فيه , فبعد الصلاة خرج الشيخ رحمه الله بـدون ان يخــاف من كلمة الحـق فلقــد اخذا على عاتقـه تغـيير هذه المنــاهج الفــاسدة بكل ما اوتي من قوة فتكلم عن خطورة المـاسونية ووسائل تلاعـبها وخطـورتهـا علـى العـــالم الإسـلامي ثم شرح بدقة متناهيه عن وضع المناهج وتلاعبهم بهـــا فأستمع الملــك إلى هذا الشيــخ وهوا يتــكـلم والكلمــات تخــرج من صـمـيم قـلبـه لا يخــاف في الــلــه لائمة لائـــم فعجب الملـك من جـرأة هذا الــشيخ وبعـد الانتهاء قام الملك وسلم عليه ودعا له بالتوفيق و كلفه شخصيا بالأشراف على تغيير المناهج ,و عند وصول المـلـك فيــصـــل رحمه الله إلى قصره أمر وزير المعارف بتكوين لجنة لبحث المناهج وتغيريها على النمط الإسلامي وتحت أشراف الشيخ عبد الرحمن الدوسري فتغيرت المناهج التربوية في أنحاء السعودية بفضل الله ثم بفضل هذا الشيخ والملك فيصل رحمهما الله هذا هوا العالم حقا الذي يتكلم بصدق وأخلاص لا يعرف النفــاق والمــلــق كما ترى اليـــوم من بعــض علـمـــاء الســوء والمنــاصب و التــشــريـــفات والطــارات المـــرتــزقــة . مؤلفاته ومحاضراته بــعض مؤلـــــفاته رحمة الــله : 1-الأجوبــة المفــيدة لمهــمات العقــيدة 2- الجــتواب المفيـد في الفــرق بين الغنــاء و التــجويد 3-عروبــة وعــروبــة 4-الأسلــحة الــتي أنــتصر بــها اليــهود 5-مــركب النــقص والهــزيمة العــقلية 6-كيــف نحــارب إسـرائــيل 7-صفــوة الآثــار والمفـاهيم من تفــسير القــرآن الكريـــم المحــــاضرات والــندوات علـى الأشـــرطة: 1-الإســراء والمـــعراج 2- المـــاسونية 3-قـوة العــقيدة 4- الشبــــاب والتيــارات الــمعاصرة 5-لصــوص القلـــوب 6-الــنهي عــن المــنكر ...وهذه أخــر محــاضرة لــه رحمــة الله وفـــــاته أصـيب رحمــة الــلــه بمرض داخلي يشتكي منه منذ سنين مع إصابته بمرض السكري وكان يراجع رحمة الله الأطباء ولكن الدعوة أخذت منه أكثر وقته وكان رحمة الله ينس مواعيد الأطباء و لا يراجع إلا بعد شهور وفي العشر الأواخر من رمضان 1399هجري شوهد في مكة وكان متعب جدا وفي هذه السنة سافر إلى لـندن للــدعوة و في هذه الرحلة تعب تعبا شديد فأوصاه الطبيب الإنجليزي بالراحة لكنة أثر الخطابة فخطب في المركز الإسلامي في لندن خطبة بهرت بها جمهرة المصلين و أخيرا أشتد عليه المرض فوافاه الأجل المحتوم يوم عشرة من ذي القعدة 1399هجري 1979ميلادي فحملت جنازته إلى الرياض وقد كان حب الناس له عظيما و تأثر الشباب به برز ذلك أثناء التشييع جنازته حيث حضر جمــع غفــير قدر عددهم بــاثتـني عشــر ألفــا و امتلأ الجامع الكبير بالرياض وكان البعض يقول من يحــارب الـــماســونـية بعده هذا الــيوم وقد عنى البكاء على ما فقدوه من الوعظ والإرشـــاد.

[سيف الشجاعة]

حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري






اسم الكتاب: حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري

المؤلف: سليمان بن ناصر الطيار

الناشر: خاص

الطبعة: الأولى 1424هـ

عدد الصفحات: 320 صفحة - قطع متوسط -



يستبد بالمرء الحنق أحياناً ، ولا يدرى من يلوم ؟ إذ كيف عاش بين أظهرنا أناس هم أثمن من ألماس، ومع ذلك لم يدري بهم إلا الخاصة ، وخاصة أولئك أحياناً !!

لم يقدموا أنفسهم للجمهور، لم يطرقوا أبواب الإعلام، أسبابٌ منطقية ربما، لكن أن يوجد من فعل كل ذلك وأكثر، ثم يتم تجاهله ، فالأمر لا يخلو حينذاك من تدبير !

الشيخ عبد الرحمن الدوسري، علمٌ من أعلام الصحوة الإسلامية الحديثة بالمملكة، جرّب أن تسأل عنه اليوم فـي مجامع المتدينين - فضلاً عن العامة - والرهان إن استطعت أن تجد من يعرفه ولو ( 1 من 10 ).

تتبدى أثناء قراءة سيرته الذاتية وفصول حياته، أن السبب الأكبر فـي هذا التعتيم - مع أسبابٍ أخرى - ، هو باختصار أن الرجل سبق زمانه!، وتفصيل ذلك، أن مفكرًا أو عالمًا أو حتى مخترعًا، يتزامـن وجوده فـي زمان لا تتوافق طبيعة ما يطرحه هذا العبقري مع حاجات المجتمع، فينكره الناس ( كالإمام البخاري ) ، أو يؤذونه ( كابن تيمية )، أو على أقل القليل يتجاهلونه كما حصل مع شيخنا الدوسري.

ومن الممكن إيجاد شواهد أشمل على ذلك _لولا الاستطراد _ فـ( ليوناردو دافشي ) على سبيل المثال فنانٌ ومخترعٌ عظيم، إلا أن العديد من ابتكاراته العبقرية لم يكتب لها الوجود إلا فـي أوائل القرن العشرين، وكانت كثيرٌ منها تعد لمعاصريه غاية الإغراق فـي الخيال والأحلام.

وهكذا كان، فعندما يقول شخص فـي نهايات الخمسينيات من القرن الماضي، وأوج العهد الناصري ( أن هذا النظام كرتوني .. هش، وأنه سيكون فـي طليعة المطبِّعين مع العدو الإسرائيلي، وأن معركته القادمة لن تدوم إلا بضعة أيام تكون خاتمةً لتعاون هذا النظام مع السوفييت ) ، يكون هذا الشخص مستهجناً، فكيف إذا أضفنا لذلك كونه عالماً نجدياً !!

تعرَّض الشيخ عبد الرحمن الدوسري نتيجة آرائه لتهميش متواصل، وصل لدرجة إنزاله من المنابر، والإعتداء عليه بالضرب من الجماهير المتحمسة لعبد الناصر وطروحاته.

ولنبدأ الحكاية من بدايتها، فقد ولد الشيخ عبد الرحمن الدوسري فـي البحرين عام 1332هـ، لأسرة تنتمي لفرع ( الوداعين ) من الدواسر، انتقلت هذه الأسرة فيما بعد للكويت حيث تربَّى ونشأ أبناؤها فـي حي ( المرقاب ) ذا الأغلبية النجدية .

وفـي الكويت تلقى الشيخ عبد الرحمن تعليمه فـي الكتاتيب ومن ثمَّ المدارس النظامية، واشتغل فـي تجارة البشوت ( العباءات الرجالية التقليدية ) استمر الشيخ فـي حياته بالكويت، حتى بداية الستينات وتحديدًا عام 1961- 1382، عندما تمَّ إقرار دستور الكويت ونظامها القضائي الذي خالف المنطلقات الإسلامية، فقرر الشيخ الهجرة للمملكة، وكان فـي خاطره أن يترك أبناءه فيها، وينطلق للدعوة فـي دول المغرب العربي مساهمةً منه فـي محو آثار الإستعمار، إلا أن مظاهر التغير الفكري التي بدأت تطرأ على فئة الشباب فـي السعودية، والإتجاه اليساري لدى طبقة المتعلمين، أدى به للمكوث ومحاولة الإسهام فـي علاجها.

لم يأل الشيخ دعوته جهداً ، فمن الكتابة الصحفية فـي الرد على القوميين ، إلى الخطابة فـي المساجد والتحذير من الأفكار الغربية الهدامة، والتجول فـي القرى وبذل الوعظ لأهلها البسطاء.

وقد أدى رفضه المتكرر للوظائف الرسمية - والتي كانت عروضها تترى عليه - إلى إكسابه استقلاليةً فـي الموقف مكنته من الاحتساب العام، فطفق ينصح ويذكر ولاة الأمور إلى بوادر الخلل الذي جلبه المد القومي، مما حدا بالملك فيصل - رحمه الله - إلى تعيينه مع آخرين فـي لجنةٍ للإشراف على صياغة سياسة التعليم، وتعديل المناهج القائمة.

بالإضافة إلى نشاطاته الإجتماعية، أضاف الشيخ للمكتبة العربية عددًا من الكتب المطبوعة والمقطوعات الشعرية، والتي رد فيها على كثير من دعاة القومية والإشتراكية، ومن ذلك رده على الشاعر القروي النصراني رشيد الغوري فـي قوله:

هبوني عيداً يجعل العرب أمةً وسيروا بجثماني على ديـن برهـم

فرد عليه الشيخ بقوله:

يقول طويغيت كفورٌ مُســـير بهدمٍ من ( الماسون ) أخبث مجـرم

( بلادك قدمها على كل مـــلة ومن أجلها أفطر ومن أجلها صـم)

كذبت بلادي الطين، والطين كله مدى الأرض ميراثٌ من الله يا عمي

ولعل من أشد ما تميز به الشيخ ترحيبه بجميع التجمعات والاتجاهات الإسلامية ودعمه لها، فهو من جهةٍ على صلة وثيقة بالإتجاه السلفي التقليدي ورموزه ، الشيخ ابن باز والشيخ محمد ابن إبراهيم آل الشيخ، وفـي ذات الوقت يخرج مع دعاة جماعة التبليغ والدعوة إلى القرى المحيطة بالرياض، وله أيضًا صلاته بالإتجاه الإخواني ورموزه فـي العالم، بل إنه كان قبل وفاته قد عزم على الذهاب لتركيا للإطلاع على الصحوة الإسلامية الفتية فيها آنذاك ، بقيادة " أربكان " ، ولم يغب عن باله أيضًا دعم المسلمين فـي الهند، وبالذات ندوة العلماء بـ(لكنهو-الهند) ، فعلاقته بالشيخ أبو الحسن الندوى كانت راسخةٌ ومتينة، وقد توفـي الشيخ عبد الرحمن وهو ينوي المساهمة فـي مشروع دعوة " المنبوذين" للإسلام الذي ابتدأه الندوي.

وعن الأيام الأخيرة من حياة الشيخ يحدثنا المؤلف ، أن الأمراض ، من ارتفاع ضغط الدم والسكري وتمدد الشرايين قد تتالت عليه، مما أوجب انتقاله إلى لندن للعلاج.

وهناك لم يغب عنه حسه الدعوي، فقام بإلقاء كلمة فـي المركز الإسلامي، وهو متعبٌ غاية التعب، ثم فـي صبيحة يوم الأحد 16/11/1399، توفــي إلى رحمة الله فـي المستشفى، ونقل جثمانه إلى الرياض حيث دفن.

لم تنته حياة الشيخ عند وفاته، فجهوده الدعوية فـي المشاركة ببعث جيل الصحوة ما تزال قائمة، والجيل الذي تربى على نصائح الشيخ وإرشاداته ما زال يعمر الأرجاء، وإن كان الكثير منهم قد وصل للكهولة، وهم فـي ذروة العطاء وأوج التأثير.

بقي أن نشير إلى أن هذا الكتاب هو فـي الأصل رسالة ماجستير !

فكم يا ترى من درر فـي أرفف الجامعات لم تأخذ طريقها للنور ..كم؟!.

موقع الدكتور سعيد بن ناصر الغامدي

[المنصهر]

لاحرمت سيدى الاجر المغزار فلك الشكرفالدوسري علم شامخ لايهتزاثر الزوابع بل يزدن مكانته رسوخا

[ღ ليالي نجــد ღ]

هناك مقال لمنصور النقيدان يسب فيه الفضاء السني بالسعودية ويسب اهل الصحوة

والعجيب بالامر انه سب الشيخ عبد الرحمن الدوسري ............. ألـخ

سيد المرسلين نبينـا محمد صلى الله عليه وسلم تعرض لجميع انواع الاْذى ليس فقط على السب والشتم
فما بالك بأمته ......
أقـول’’’ دعو الكلاب تنبح


جزاك الله خيراً ونفع بك .....