[أبو عمر القصيمي]

بارك الله فيكم ومنكم نستفيد .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو عمر القصيمي وقد قرأت أن الزهري رحمه الله سأله أحد الطلاب وسنه 16 سنة فلم يجبه لحداثة سنة

ومصدرها هو ما جاء في العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ( 4667 ) " حدثني أبي قال حدثنا سفيان قال : جاءنا الزهري سنة ثلاث وعشرين وخرج في أربع وعشرين فيها مات سألته وسعد عنده فلم يجبني في الحديث فلما أن لم يجبني قال : أجب الغلام عما سألك . قال : أما إني أعطيه حقه . قال سفيان وأنا ابن ست عشرة سنة " قال المحقق وصي الله عباس : فكأن الزهري ما كان يستحسن الأخذ في سن السادس عشر .
وفي علل أحمد أيضاً ( 2979 ) " حدثني القواريري حدثنا سليم بن أخضر أخبرنا ابن عون قال : سألت عمير بن إسحاق يوماً عن حديث فابتدأ فحدثنيه ثم استصغرني فقطعه " انتهى .
سؤال لتحريك الذهن : من هو سفيان في القصة السابقة وكيف عرفت ؟

[أبو عمر القصيمي]

فائدة :
جاء في تذكرة الحفاظ قول النووي : " وخطر لي أن أشتغل في الطب واشتريت كتاب القانون فأظلم قلبي وبقيت أياماً لا أقدر على الاشتغال فأفقت على نفسي وبعت القانون فأنار قلبي "

[قناص الفوائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو عمر القصيمي فائدة : جاء في تذكرة الحفاظ قول النووي : " وخطر لي أن أشتغل في الطب واشتريت كتاب القانون فأظلم قلبي وبقيت أياماً لا أقدر على الاشتغال فأفقت على نفسي وبعت القانون فأنار قلبي "

وهو موجود في المنهل العذب الروي لكنني لم أجعله في الترجمة ..!

شكراً لك أبا عمر على هذا الجهد ..

[قناص الفوائد]

الأخ أبو عمر .. هو سفيان ابن عيينة لأنه هو الرواي عن الزهري ومن أوثق تلامذة الزهري فهو في الطبقة الأولى ..

وهو ليس الثوري الإمام الشهير ..

[أبو عمر القصيمي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قناص الفوائد الأخ أبو عمر .. هو سفيان ابن عيينة لأنه هو الرواي عن الزهري ومن أوثق تلامذة الزهري فهو في الطبقة الأولى .. وهو ليس الثوري الإمام الشهير ..

نفع الله بك .
نعم وأيضاً ميلاد ابن عيينة 107 هـ فيكون عمره سنة 123هـ 16 سنة ، لكن مات الزهري رحمه الله وابن عيينة عمره 17 سنة وهو من أثبت الناس في الزهري ما السبب وكيف كان ذلك ؟

[وحيدة امي]

بارك الله فيكم ومنكم نستفيد

[قناص الفوائد]

شيخنا الكريم / أبا عمر .. لعله كان من أثبت الناس لقوة حفظه ولما وهبه الله من ذاكرة ولإخلاصه وتقواه .. وراجع ترجمته فلعلك تجد فيها شيء من ذلك ..

وللفائدة :
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء :
أَحْمَدَ بنَ النَّضْرِ الهِلاَلِيَّ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ:
كُنْتُ فِي مَجْلِسِ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، فَنَظَرَ إِلَى صَبِيٍّ، فَكَأَنَّ أَهْلَ المَسْجِدِ تَهَاوَنُوا بِهِ لِصِغَرِهِ، فَقَالَ سُفْيَانُ: {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ} [النِّسَاءُ: 94].
ثُمَّ قَالَ: يَا نَضْرُ، لَوْ رَأَيْتَنِي وَلِي عَشْرُ سِنِيْنَ، طُوْلِي خَمْسَةُ أَشْبَارٍ، وَوَجْهِي كَالدِّيْنَارِ، وَأَنَا كشُعْلَةِ نَارٍ، ثِيَابِي صِغَارٌ، وَأَكمَامِي قِصَارٌ، وَذَيْلِي بِمِقْدَارٍ، وَنَعلِي كآذَانِ الفَارِ، أَخْتَلِفُ إِلَى عُلَمَاءِ الأَمصَارِ، كَالزُّهْرِيِّ وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، أَجلِسُ بَيْنهُم كَالمِسْمَارِ، مِحْبَرتِي كَالجَوْزَةِ، وَمَقْلَمَتِي كَالمَوْزَةِ، وَقَلَمِي كَاللَّوزَةِ، فَإِذَا أَتَيْتُ، قَالُوا: أَوْسِعُوا لِلشَّيْخِ الصَّغِيْرِ، ثُمَّ ضَحِكَ.
فِي صحَّةِ هَذَا نَظَرٌ، وَإِنَّمَا سَمِعَ مِنَ المَذْكُوْرِيْنَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرَ.

وإليك هذه الطرفة من السير أيضاًَ : قَالَ أَحْمَدُ بنُ سَلَمَةَ النَّيْسَابُوْرِيُّ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ مَطَرٍ، قَالَ:
كُنَّا عَلَى بَابِ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهِ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَنَا.
فَقُلْنَا: ادْخُلُوا حَتَّى نَهْجُمَ عَلَيْهِ.
قَالَ: فَكَسَرْنَا بَابَهُ، وَدَخَلْنَا وَهُوَ جَالِسٌ، فَنَظَرَ إِلَيْنَا، فَقَالَ:
سُبْحَانَ اللهِ! دَخَلْتُم دَارِي بِغَيْرِ إِذْنِي، وَقَدْ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ:
أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ مِنْ بَابِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَمَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِدْرَى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ: (لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي، لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ).
قَالَ: فَقُلْنَا لَهُ: نَدِمْنَا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ.
فَقَالَ: نَدِمْتُم؟ حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَرِيْمِ الجَزَرِيُّ، عَنْ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ:
أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (النَّدَمُ تَوْبَةٌ)، اخْرُجُوا، فَقَدْ أَخَذْتُم رَأْسَ مَالِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.
سُلَيْمَانُ هَذَا: هُوَ أَخُو قَتَادَةَ بنِ مَطَرٍ، صَدُوْقٌ - إِنْ شَاءَ اللهُ -.
وَزِيَادٌ المَذْكُوْرُ فِي الحَدِيْثِ: هُوَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ.

ومن أراد الكثير عن سيرة الإمام ابن عيينة فليراجع سير أعلام النبلاء جزء 15 / 478 -499

وجزاكم الله خيراً

[الفارس الملثم]

للرفع

[قناص الفوائد]

رفع الله قدرك أخي الفارس الملثمــ