[قناص الفوائد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

هذه ترجمة موجزة للإمام ابن رجب الحنبلي مستفادة من ( مقدمة تحقيق جامع العلوم والحكم للدكتور ماهر الفحل وكتابي إنباء الغمر بأبناء العمر والدرر الكامنة للحافظ ابن حجر العسقلاني )


اسمه :

هو الإمام الحافظ العلامة زين الدين عبد الرحمان بن أحمد بن عبد الرحمان بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي ، ثم الدمشقي الحنبلي أبو الفرج ، المعروف بابن رجب .

ولادته :

ولد عام 736هـ وقد أرخ الحافظ ابن حجر رحمه الله ولادته في سنة ست وسبعمئة ، ولعله سبق قلم من الناسخ ، والله أعلم

ثناء العلماء عليه :

1- قال أبو المحاسن الدمشقي : ( الإمام الحافظ الحجة والفقيه العمدة أحد العلماء الزهاد والأئمة العباد مفيد المحدثين واعظ المسلمين) .
2- قال الحافظ ابن حجر : ( الشيخ المحدث الحافظ ... أكثر من المسموع وأكثر الاشتغال حتى مهر) .
3- قال السيوطي : (( هو الإمام الحافظ المحدث الفقيه الواعظ )) .
4- قال ابن العماد الحنبلي : ( الإمام العالم العلامة الزاهد القدوة البركة الحافظ العمدة الثقة الحجة الحنبلي ) .وقال أيضاً : ( وكانت مجالس تذكيره للقلوب صارعة وللناس عامة مباركة نافعة ، اجتمعت الفرق عليه ، ومالت القلوب بالمحبة إليه ) . وقال أيضاً : ( وكان لا يعرف شيئاً من أمور الناس ، ولا يتردد إلى أحد من ذوي الولايات ، وكان يسكن بالمدرسة السكرية بالقصاعين ) .
5- قال ابن حجر في إنباء الغمر بأبناء العمر : (رافق شيخنا زين الدين العراقي في السماع كثيراً، ومهر في فنون الحديث أسماء ورجالاً وعللاً وطرقاً واطلاعاً على معانيه)
6- قال ابن حجي : (أتقن الفن وصار أعرف أهل عصره بالعلل، وتتبع الطرق وكان لا يخالط أحداً ولا يتردد إلى أحد، مات في رمضان رحمه الله، تخرج به غالب أصحابنا الحنابلة بدمشق.)

إخلاصه :

ذكر ابن عبد الهادي في ذيله على ذيل ابن رجب على طبقات الحنابلة :
قال أخبرت عن القاضي علاء الدين ابن اللحام [البعلي المشهور صاحب الاختيارات والقواعد ] أنه قال: ذكرَ لنا مرة الشيخُ [ابن رجب] مسألة فأطنب فيها ، فعجبتُ من ذلك ، ومن إتقانه لها ، فوقعتْ بعد ذلك في محضر من أرباب المذاهب ، وغيرهم ؛ فلم يتكلم فيها الكلمة الواحدة !
فلما قام قلتُ له: أليس قد تكلمتَ فيها بذلك الكلام ؟!
قال : إنما أتكلمُ بما أرجو ثوابه ، وقد خفتُ من الكلام في هذا المجلس ، أو ما هذا معناه .

عبادته :

قال ابن حجر في إنباء الغمر بأبناء العمر: كان صاحب عبادة وتهجد .

تنبيه :

قال ابن حجر في إنباء الغمر بأبناء العمر: نقم عليه إفتاؤه بمقالات ابن تيمية، ثم أظهر الرجوع عن ذلك فنافره التيميون فلم يكن مع هؤلاء ولا مع هؤلاء، وكان قد ترك الإفتاء بأخرة.
قال أبو المهند : ليست هذه نقمة بل هي نعمة أن يوفق المرء لكتب شيخ الإسلام أبي العباس وتلميذه القيم ابن القيم .

شيوخه وتلامذته :

من شيوخه :
 ابن القيم .
 وابن عبد الهادي .
 وابن العطار .
ومن تلاميذه
 الزركشي .
 وابن اللحام.

مصنفاته :

له مصنفات كثيرة ذكر منها الدكتور : ماهر الفحل 23 مؤلفاً فنذكر منها :
 جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم .
 تفسير سورة الإخلاص .
 تفسير سورة النصر .
 فتح الباري شرح صحيح البخاري وصل فيه إلى كتاب الجنائز .
 اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى .
 الحكم الجديرة بالإذاعة من قول النبي  : ( بعثت بين يدي الساعة ) .
 شرح علل الترمذي .
 القواعد الفقهية . قال ابن حجر في الدرر الكامنة : أجاد فيه .
 أهوال القبور .
 فضل علم السلف على علم الخلف .
 التخويف من النار والتعريف بحال أهل البوار
 الذيل على طبقات الحنابلة .
 مختصر سيرة عمر بن عبد العزيز .
 الفرق بين النصيحة والتعيير .
 لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف
.
وفاته :

وتوفي في عام 795هـ قال ابن ناصر الدين الدمشقي : ولقد حدثني من حفر لحد ابن رجب أنَّ الشيخ زين الدين بن رجب جاءه قبل أن يموت بأيام فقال لي: احفر لي ها هنا لحداً ، وأشار إلى البقعة التي دفن فيها قال فحفرت له ، فلما فرغ نزل في القبر واضطجع فيه فأعجبه قال : هذا جيد ثم خرج ، وقال : فو الله ما شعرت بعد أيام إلا وقد أتي به ميتاً محمولاً في نعشه فوضعته في ذلك اللحد .


محبكمـ
قناصــ

[الأعمش]

أخي

قناص الفوائد

كم تعجبني باقتناصك للفوائد

سر على هذا الطريق إلى جنات الخلد

( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة )


ويكفي في تراث هذا العلم

فتح الباري

وأما الذيل فلا تسأل !!

كم استفدت منه كثيراً

حيث أنني قمت ببحث مسائل في الفقه الحنبلي

وقمت بترجمة الأعلام من هذا الكتاب وغيره من الكتب التي تترجم لعلماء الحنابلة

فقمت بترجمة أكثر من ( 80 ) عالم من علماء الحنابلة

أسأل الله أن يرى النور هذا البحث عاجلاً

.:: سليمان بن مهران ::.

[الفارس الملثم]

أحسنت أبا مهند ، وبارك الله فيك ..
صيد رائع ..

بالمناسبة ، ما أجود التحقيقات لجامع العلوم والحكم ؟
وما رأيك بتحقيق ماهر الفحل ؟

بوركت ..

..

[أبوعمر السحيم]

أخي الحبيب : قَنَّاص الفوائد ..

اقتناصات في محلها .. من سيرة هذا الإمام الجهبذ ..

لا حرمك الله الأجر .. وجعلها في موازين حسناتك ..

ولو أفدتنا عن قيمة مؤلفاته في المكتبة الإسلامية : كشرح العلل وفتح الباري والقواعد .. ومدى تعمقه في العلوم .. فإن لها أثراً في النفس في تعظيم هذا الإمام .. ومعرفة قيمة علمه ووزنه .. لا سيما أن القليل يعرف عنه ذلك ..

شرح الله صدرك .. ويسر أمرك .. وغفر ذنبك ..

[أبو عمر القصيمي]

بارك الله فيك ونفع بك .
وبما أن هذا الإمام الجهبذ له مؤلفات عظيمة لا يعرف قيمتها إلا من طالعها وعاشرها وأدام النظر فيها ، فأقترح إكمالاً لطلب أبي عمر السحيم ـ وفقه الله ـ أن نتذاكر جميعاً مؤلفات هذا العالم وأبرز ما فيها من فوائد ومواضيع وطريقته ومنهجه ومميزاته ونحو ذلك ، فما رأيك نفع الله بك ؟

وسأعود إن شاء الله لاحقاً بعد إذنكم للكلام على كتابه المتين ( فتح الباري ) وبالمناسبة فهو قد سبق ابن حجر رحمه الله إلى هذه التسمية لشرح البخاري ، ولكن الشهرة والانتشار وسبق الذهن كله ذهب إلى كتاب ابن حجر ، والسبب في ذلك أن كتاب ابن حجر قد شرح صحيح البخاري كاملاً ، وله طبعات كثيرة ، أما كتاب ابن رجب فهو ناقص ولم يكمله بل حتى الكتب التي شرحها من صحيح البخاري ليست بكاملة الأبواب ، وأيضاً لم يطبع إلا متأخراً وليس له تقريباً إلا طبعتين ، وأذكر أن الشيخ عبدالله السعد في شريط له قديم ( الصلاة صفتها وأحكامها ) نقل عن ابن رجب في شرحه هذا وذكر بأنه اطلع عليه من المخطوط ، وهذا قبل أن يطبع الكتاب والله اعلم .
وقد قرأت ولله الحمد شرح العلل ولطائف المعارف وجامع العلوم والحكم ولي عودة ـ إن شاء الله ـ للكلام عن بعضها وأهم طبعاتها ولكن بانتظار موافقة أستاذنا قناص الفوائد ومشاركته والإخوة في هذا الباب .

[الفارس الملثم]

أحسنتَ أبا عمر ، نحن ننتظر ما تهطلُ به علينا رعاك الله ..
فعجل عجل ..

..

[قناص الفوائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الأعمش أخي قناص الفوائد كم تعجبني باقتناصك للفوائد سر على هذا الطريق إلى جنات الخلد ( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة ) ويكفي في تراث هذا العلم فتح الباري وأما الذيل فلا تسأل !! كم استفدت منه كثيراً حيث أنني قمت ببحث مسائل في الفقه الحنبلي وقمت بترجمة الأعلام من هذا الكتاب وغيره من الكتب التي تترجم لعلماء الحنابلة فقمت بترجمة أكثر من ( 80 ) عالم من علماء الحنابلة أسأل الله أن يرى النور هذا البحث عاجلاً .:: سليمان بن مهران ::.

الأخ الفاضل / الأعمش ..
بارك الله فيكـ وجعل العمل خالصاً لوجهه الكريمـ ..
أما كلامك عن الذيل فنبين للقاريء الكريم أنه ذيل على طبقات الحنابلة للقاضي أبي يعلى ثم جاء بعد ابن رجب ابن عبد الهادي ووضع ذيلاً على الذيل ..
لكن أيها الحبيب / لم يتيسر لي شراء أحد من هذه الكتب لا الطبقات و لا الذيل فهلا تعطينا نبذة عن أفضل الطبعات وكم عدد أجزائها وإن حصل أسعارها فحسن ،،
فمعاشر السادة الحنابلة يستاهلون كل خير ،،

وترى الأعمش ( نكتة ) أغديك زيه ( ابتسامة )

[قناص الفوائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الفارس الملثم أحسنت أبا مهند ، وبارك الله فيك .. صيد رائع .. بالمناسبة ، ما أجود التحقيقات لجامع العلوم والحكم ؟ وما رأيك بتحقيق ماهر الفحل ؟ بوركت .. ..

أخي الفاضل / أبو الوليد ( الفارس الملثم ) ..
بورك فيكـ لكن تراي أبو ( المهند ) ( وجه زعل )
أما عن تحقيق ماهر الفحل فالكتاب موجود لدي على الجهاز وادخل هذا الرابط تجد كل كتب وتحقيقات الدكتور / ماهر الفحل ..
أما عن أفضل الطبعات التي لجامع العلوم والحكم التي رأيتها هي طبعة دار ابن الجوزي بتحقيق الشيخ طارق عوض الله وهو معروف بالتحقيق وقد أثنى عليه الشيخ عبد الكريم الحضير – أثنى على المحقق – وطبعته فاخرة في مجلد كبير ..ويتميز بتخريجاته للحديث الرائعة والتي على منهج المتقدمين ..
أما غيرها فلا علم لي به .. وقد قرأت في ملتقى أهل الحديث أن هناك طبعة لمؤسسة الرسلة حققها شعسيب الأرنؤوط وإبراهيم باجس ولم أرها والشيخ شعيب معروف ..

وأنقل لك كلام للشيخ القاسم عن طبعات الكتاب في كتابه دليل المتون العلمية : طبعات جامع العلوم والحكم :
طبع عدة مرات منها :ـ
أ ـ في الهند في آمر تسر دون تاريخ ، بتصحيح الشيخين عبد الغني الغزنوي وعبد الواحد الغزنوي .
ب ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1346هـ) .
جـ ـ في المطبعة المذكورة الطبعة الثالثة سنة (1382هـ) .
د ـ في مطابع الأهرام في مصر بتحقيق الشيخ محمد الأحمدي أبو النور دون تاريخ ، صدره بمقدمة مهمة عن الشرح المذكور ، صدر من هذه الطبعة جزءان اشتمل كل جزء على شرح عشرة أحاديث ولم يصدر بعدهما شيء حتى الآن .
هـ ـ طبعة المؤسسة السعيدية في الرياض في ثلاث مجلدات .
و ـ طبعة مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الثانية سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط والشيخ إبراهيم باجس مقابلة على ثلاث نسخ خطية جزءان في مجلد واحد .
ز ـ طبعة دار الفرقان في الأردن باعتناء الشيخ محمد بن عبد الرزاق الرعود .
ح ـ طبعة دار الصحابة للتراث في طنطا سنة (1415هـ) بتحقيق ودراسة الشيخ طارق أحمد محمد عبد المنعم في مجلدين ، اعتمد المحقق على طبعة الشيخ شعيب الأرناؤوط ، وزاد عليها المقابلة على نسخة رابعة ،وتوسع في تخريج الأحاديث .
مختصرات هذا الشرح " جامع العلوم والحكم "
قام الشيخ سليم بن عيد الهلالي باختصار الشرح المذكور وسماه " إيقاظ الهمم المنتقى من جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم " طبعته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (1412هـ) له مقدمة مفيدة تكلم فيها عن بعض طبعاته الشرح المذكور وغير ذلك .

[قناص الفوائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوعمر السحيم أخي الحبيب : قَنَّاص الفوائد .. اقتناصات في محلها .. من سيرة هذا الإمام الجهبذ .. لا حرمك الله الأجر .. وجعلها في موازين حسناتك .. ولو أفدتنا عن قيمة مؤلفاته في المكتبة الإسلامية : كشرح العلل وفتح الباري والقواعد .. ومدى تعمقه في العلوم .. فإن لها أثراً في النفس في تعظيم هذا الإمام .. ومعرفة قيمة علمه ووزنه .. لا سيما أن القليل يعرف عنه ذلك .. شرح الله صدرك .. ويسر أمرك .. وغفر ذنبك ..

الأخ الفاضل / أبو عمر السحيم .. وفقكـ الله ..
وما طلبته سيكون بإذن الله على ما اقترحه أخانا أبا عمر القصيمي وفقه الله ..

[قناص الفوائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو عمر القصيمي بارك الله فيك ونفع بك . وبما أن هذا الإمام الجهبذ له مؤلفات عظيمة لا يعرف قيمتها إلا من طالعها وعاشرها وأدام النظر فيها ، فأقترح إكمالاً لطلب أبي عمر السحيم ـ وفقه الله ـ أن نتذاكر جميعاً مؤلفات هذا العالم وأبرز ما فيها من فوائد ومواضيع وطريقته ومنهجه ومميزاته ونحو ذلك ، فما رأيك نفع الله بك ؟ وسأعود إن شاء الله لاحقاً بعد إذنكم للكلام على كتابه المتين ( فتح الباري ) وبالمناسبة فهو قد سبق ابن حجر رحمه الله إلى هذه التسمية لشرح البخاري ، ولكن الشهرة والانتشار وسبق الذهن كله ذهب إلى كتاب ابن حجر ، والسبب في ذلك أن كتاب ابن حجر قد شرح صحيح البخاري كاملاً ، وله طبعات كثيرة ، أما كتاب ابن رجب فهو ناقص ولم يكمله بل حتى الكتب التي شرحها من صحيح البخاري ليست بكاملة الأبواب ، وأيضاً لم يطبع إلا متأخراً وليس له تقريباً إلا طبعتين ، وأذكر أن الشيخ عبدالله السعد في شريط له قديم ( الصلاة صفتها وأحكامها ) نقل عن ابن رجب في شرحه هذا وذكر بأنه اطلع عليه من المخطوط ، وهذا قبل أن يطبع الكتاب والله اعلم . وقد قرأت ولله الحمد شرح العلل ولطائف المعارف وجامع العلوم والحكم ولي عودة ـ إن شاء الله ـ للكلام عن بعضها وأهم طبعاتها ولكن بانتظار موافقة أستاذنا قناص الفوائد ومشاركته والإخوة في هذا الباب .

الأخ المفضال / أبا عمر القصيمي
هيا لنتكلم ونتذاكر فحياة العلم مذاكرته ..

فأقول وبالله التوفيق ما لدي من علم عن هذه الكتب .

1- جامع العلوم والحكم ..
قد قرأت أغلبه والآن اقرأ فيه مرة أخرى والكتاب كل من ذكر شروح الأربعين النووية يثني عليه وكل من شرح الأربعين فهو عالة على شرح ابن رجب الحنبلي رحمه الله . كما يتميز ابن رجب بسلامة المعتقد فكما يقول بعض العلماء أنه ليس هناك أحد من شراح الحديث الأوائل عقيدة سليمة 100% إلا ابن رجب الحنبلي فبعضهم فيه شائبة أشعرية وهم الأكثر .. وقد ذكرت أفضل تحقيق له على حسب علمي في ردي على أبي الوليد ..
وقال الشيخ القاسم في كتابه الدليل إلى المتون العلمية : عن جامع العلوم والحكم : وهو أجل شروح الأربعين النووية وأكثرها فائدة .
2- فتح الباري فكما ذكر أبو عمر أنه ألفه قبل ابن حجر لأنه متوفى عام ( 795هـ) وابن حجر متوفى عام ( 852هـ) وقد وصل فيه إلى كتاب الجنائز ويقول العلماء كلامه على الأحاديث فيه نفس المتقدمين ويثني عليه دائماً علماء بلدنا وافضل تحقيق له تحقيق طارق عوض الله .
وأترككم مع الكلام الماتع لفضيلة الشيخ د. عبد الكريم الخضير والذي ذكره في أشرطته كيف يبني طالب العلم مكتبته : قال وفقه الله : ( هناك أيضا شرح الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى واسمه " فتح الباري " , وابن رجب رحمه الله تعالى كعادته يشرح السنة بالسنة ويشرح السنة بأقوال الصحابة والتابعين وسلف هذه الأمة , المقصود أن هذا الشرح فيه نَفَس السلف الصالح , فعمدته كلام السلف وهذه ميزة الحافظ ابن رجب رحمه الله , ويعنى بها عناية فائقة , ويمتاز بها عن غيره في جميع مؤلفاته . والكتاب مطبوع مرتين .على كل حال الكتاب ليس بكامل فيه خروم كثيرة , هو أولاً إلى " كتاب الجنائز" في الجملة . وفي الذي وجد منه خروم كبيرة جداً , يعني بين حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه في كتاب الإيمان في الشبهات إلى الحديث الذي يليه في الطهارة أكثر من مائتي حديث مخروم , وكم في شرح هذه الأحاديث من علم عظيم من علم السلف , فالحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى يعنى بعلم السلف وبأقوال السلف , ويُنَكِّب جانباً عن أقوال المتأخرين واصطلاحاتهم , فمن يطالع هذا الكتاب وطالع أيضاً شرح الأربعين له عرف قدر هذا الرجل , وله رسالة في الباب اسمها فضل علم السلف على الخلف , رسالة نفيسة لا يستغني عنها طالب العلم , رسالة في غاية الجودة . والكتاب مطبوع مرتين إحداهما بتحقيق ثمانية , طبعتها ونشرتها دار الغرباء طبعة جيدة في الجملة فيها مقابلة نسخ وفيها تعليقات , وفيها ترقيم . فهي طبعة جيدة أنا قرأتها كلها والملاحظات عليها يسيرة , والطبعة الثانية للشيخ " طارق عوض الله " وهو من خيار طلاب العلم , كان من المجودين , لكن لا يوجد له أثر في هذا الكتاب إلا النشر, فلو أتحفنا بشيء من علمه في تعليقات على هذا الكتاب يفيد طالب العلم , لأن له عناية بالرواية وله عناية بعلل الحديث , وسبق أن نشر " جامع العلوم والحكم " ومثله نشْره أيضاً " لسبل السلام " , فهو يُعنى بتصحيح الكتاب لكن لمساته في التعليقات التي تفيد طالب العالم ليست على مستوى علمه الذي نعرفه عنه , أنا قابلته شخصياً , عرفته عن قرب , هو من خيار من يتصدى لنشر الكتب في العصر الحديث , على كل حال أنا عنايتي بتحقيق الثمانية لأنها خرجت أولاً فوقعت موقعها, وقرأتها وراجعت طبعة الشيخ طارق وهي جيدة في الجملة .)
وقال في موضع آخر : (و من باب الإنصاف وقفنا على فروق عند الحافظ ابن رجب لا توجد عند اليونيني ولا عند القسطلاني فروق في الروايات , يدل على طول باع ابن رجب في هذا الباب , وعنايته بالصحيح أيضا . عرفنا أن عناية القسطلاني بالصحيح , فهو بالحرف يبين فروق الروايات , وقبله اليونيني , وهو اعتمد على اليونيني . واليونيني قبل ابن رجب , ومع ذلك ابن رجب وقف على فروق لا توجد لليونيني و لا عند القسطلاني )
3- شرح العلل وهذا الكتاب دائماً علماء الحديث يثنون عليه وأذكر سألت الشيخ تركي الغميز عن إذا حفظ الشخص البيقونية والنخبة هل يحفظ ألفية العراقي قال : عليه بالنكت لابن حجر وشرح العلل لابن رجب ..
أفضل طبعاتها : طبعة الدكتور : نور الدين عتر .
وهناك أفضل منها وهي طبعة لأحد الدكاترة رسالته في الجامعة لا أدري ما اسمه ولكن عندي طبعة نور الدين عتر ولم يتيسر لي قراءة شيء منه لعل الله ييسره في القريب العاجل ..
4- لطائف المعارف كتاب معروف في المواسم ويقرأه كثيراً أئمة المساجد في أوقات المواسم ولكن ينبه أن فيه أحاديث ضعيفة يذكرها الحافظ ابن رجب ولا ينبه عليها .. وقد ذكر أحد أعضاء ملتقى أهل الحديث أن من أفضل طبعاته طبعة دار ابن كثير بتحقيق ياسين السواس
5- شرح وصية ابن عباس وهو رائع جداً . يشرح فيه حديث ( احفظ الله يحفظك ) أظن اسمه نور المشكاة ..
6- كتاب فضل علم السلف على علم الخلف هذا نفيس جداً ينبغي لكل طالب علم يقرأه مراراً والشيخ سليمان العلوان يوصي بقراءته .. كما ذكر أحد طلابه ..
وقال الشيخ عبد الكريم الخضير : وله رسالة في الباب اسمها فضل علم السلف على الخلف , رسالة نفيسة لا يستغني عنها طالب العلم , رسالة في غاية الجودة .

وقد جمع كتب ورسائل الحافظ ابن رجب شخص مصري أظن في اسمه نشأت لكنه في أربع مجلدات من نشر دار الفاروق على ما أظن وهو موجود في التدمرية رأيته قبل مدة. وينبه على أنه جمع الرسائل الصغيرة ولم يجمع المجلدات ..



ننتظر مداخلتكمــ

محبكمـ
أبو المهنــد << انتبه يا أبا الوليد ..

[قناص الفوائد]

7- تذكرت : كتاب القواعد .. وهو نفيس جداً لمن أراد لاتوسع في القواعد الفقهية ودائماً ما ينقل العلماء منه وينبهون عليه ..

[الفارس الملثم]

أخي أباالمهند .. >> ترا به شيء مخفي ..

كتاب ابن رجب في وصية ابن عباس اسمه : نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي لابن عباس ، وأشاد أحد الأحبة بطبعة العجمي ، ما رأيك ما أفضل طبعة له ؟


بوركت ..

..

[أبو عمر القصيمي]

بارك الله فيكما يا أبا المهند ويا أبا الوليد ونفع بكما وبجميع المشاركين .
وسأشارك بنفس ترتيبك يا أبا المهند باختصار وسأحاول ـ إن شاء الله ـ أن أذكر ما لم تذكره وفقك الله عن هذه المؤلفات لعدم التكرار فأقول :

( 1 ) ـ جامع العلوم والحكم :
أولاً : هذا الكتاب عبارة عن شرح لمتن ( الأربعين النووية ) وأصل هذا الكتاب ما ذكره ابن رجب في مقدمته للشرح قال : " وأملى الحافظ أبو عمرو بن الصلاح مجلساً سماه ( الأحاديث الكلية ) جمع فيه الأحاديث الجوامع التي يقال : إن مدار الدين عليها .. فاشتمل مجلسه هذا على ستة وعشرين حديثاً . ثم إن الفقيه الإمام الزاهد القدوة أبا زكريا يحيى النووي رحمة الله عليه أخذ هذه الأحاديث التي أملاها ابن الصلاح ، وزاد عليها تمام اثنين وأربعين حديثاً وسمى كتابه ( بالأربعين ) " انتهى
فاشتهرت جداً هذه الأربعون فجاء الحافظ ابن رجب رحمه الله فزاد عليها فأصبحت ( 50 حديثاً ) من جوامع الكلم وشرحها شرحاً وافياً ففي طبعة الرسالة السابعة ( 1070 ورقة ) تقريباً في مجلد كبير على قسمين .
ثانياً : الكتاب له عدة طبعات كثيرة ، منها التجارية السيئة ، ومنها المحققة المتقنة ، والطبعة التي أمتلكها هي طبعة الرسالة بتحقيق : شعيب الأرناؤوط وإبراهيم باجس ، وهي جيدة ومتقنة من ناحية ضبط النص وتخريج الأحاديث .
ثالثاً : طريقته في الشرح بينها في المقدمة فقال : " .. لأني قد أعلمتك أنه ليس لي غرض إلا في شرح معاني كلمات النبي صلى الله عليه وسلم الجوامع ، وما تضمنته من الآداب والحكم والمعارف والأحكام والشرائع .
وأشير إشارة لطيفة قبل الكلام قبل الكلام في شرح الحديث إلى إسناده ، ليعلم بذلك صحته وقوته وضعفه ، وأذكر بعض ما روي في معناه من الأحاديث إن كان في ذلك الباب شيء غير الحديث الذي ذكره الشيخ ، وإن لم يكن في الباب غيره أو لم يكن يصح فيه غيره نبهت على ذلك كله " انتهى .
رابعاً : ابن رجب رحمه الله تكلم على بعض الأحاديث فمن الأحاديث التي أعلها من أحاديث الأربعين :
حديث (( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )) قال : " والصحيح فيه المرسل " فقد رجح أن الحديث مرسل من مراسيل علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال أيضاً : " وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أخر وكلها ضعيفة " .
ومنها حديث معاذ الطويل وآخره (( ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم )) وقد ضعفه من وجهين .
ومنها حديث (( ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس )) أشار إلى تضعيفه أيضاً .
فالمقصود أنه رحمه الله يتكلم على الأحاديث وأسانيدها ويذكر شواهدها بتوسع أحياناً .
خامساً : ابن رجب رحمه الله له تحقيقات وتحريرات رائعة جداً في المسائل العقدية والفقهية وغيرها فأذكر مما علق بذهني من كلامه في هذا الكتاب أنه ذكر في شرحه لحديث (( أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء )) تكلم عن آداب الدعاء وبعض القصص والآثار ثم ذكر بعض صفات رفع اليدين في الدعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنها أنوع متعددة فمنها : أنه كان يشير بأصبعه السبابة فقط وذلك على المنبر وفعله لما ركب الراحلة ، ومنها : أنه صلى الله عليه وسلم رفع يديه وجعل ظهورهما إلى جهة القبلة وهو مستقبلهما وجعل بطونهما مما يلي وجهه ، وهذا في الاستسقاء وقال بعض السلف بأن هذا تضرع ، ومنها : عكس ذلك ، ومنها : أن يجعل كفيه إلى السماء وبطونهما إلى الأرض ، ومنها : عكس ذلك وهو قلب كفيه وجعل ظهورهما إلى السماء وبطونهما مما يلي الأرض .
هذه بعض فوائده وتحريراته التي لا تكاد تجدها عند غيره رحمه الله ، وله كلام في البدعة نفيس جداً على حديث (( وكل بدعة ضلالة )) وكلام نفيس على الورع وذكر بعض القصص والآثار الجميلة على حديث (( دع ما يريبك إلى ما لا يربيك )) .
ولا أريد الإطالة إنما المقصود أن الكتاب مليء جداً بالدرر فلا تحرم نفسك منه .
وفي الرد القادم إن شاء الله مع كتاب آخر .

[أبو عمر القصيمي]

( 3 ) ـ شرح علل الترمذي :
أولاً : الترمذي رحمه الله ألف كتابين في العلل : العلل الكبير والعلل الصغير ، والكتاب الذي شرحه ابن رجب رحمه الله هو العلل الصغير ، وقد طبع العلل الصغير في آخر كتاب السنن أو الجامع للترمذي ، وقد طبع مفرداً أيضاً ، والحافظ ابن رجب رحمه الله قد شرح جامع الترمذي كاملاً ولكنه مفقود ولم يوجد منه إلا قطعة في باب اللباس على ما أظن وهي مخطوطة ، ووجد شرح العلل الصغير كاملاً .
ثانياً : هذا الشرح له عدة طبعات ولكن أبرزها طبعتان : طبعة الدكتور نور الدين عتر ، وهي التي عندي في مجلدين وهي متقنة جداً ويثني عليها أهل العلم ، والطبعة الثانية الجيدة طبعة الدكتور همام عبدالرحيم دار الرشد وأثنى عليها أيضاً بعض المتخصصين ، وفيها مقدمة نفيسة جداً في علم العلل .
ثالثاً : هذا الكتاب لا يستغني عنه طالب علم وخاصة طلاب الحديث ففيه قواعد وفوائد وتحريرات حديثية وبيان لكيفية معرفة العلل والترجيح بين الروايات وكيف تعرف خطأ الثقات ، وذكر تراجم للرواة وأحوال أحاديثهم ومتى تقبل ومتى ترد ؟ كل هذا وأكثر تجده في هذا السفر العظيم .
رابعاً : كنت قد دونت بعض الفوائد من هذا الكتاب ولا مانع من كتابة بعضها :
في ( 1/ 79 ) قال " رواية الثقة عن رجل لا تدل على توثيقه . وقد اختلف الفقهاء وأهل الحديث في رواية الثقة عن رجل غير معروف هل هو تعديل له أم لا ؟ والمنصوص عن أحمد يدل على أنه من عرف منه أنه لا يروي إلا عن ثقة فروايته عن إنسان تعديل له ومن لم يعرف منه ذلك فليس بتعديل "
وفي ( 1 / 90 ) قال " فرق بين كتابة حديث الضعيف وبين روايته فإن الأئمة كتبوا أحاديث الضعفاء لمعرفتها ولم يرووها "
وفي ( 1 / 96 ) قال بتصرف : " وهؤلاء المشتغلون بالتعبد الذين يترك حديثهم على قسمين : منهم من شغلته العبادة عن الحفظ فكثر الوهم في حديثه مثل : أبان بن أبي عياش ويزيد الرقاشي ورشدين بن سعد وغيرهم . ومنهم من كان يتعمد الوضع ويتعبد بذلك كما ذكر عن غلام خليل وزكريا الوقار "
وفي ( 1 / 218 ) قال : " وقال أحمد بن عقبة : سألت يحيى بن معين : كم كتبت من الحديث ؟ قال : كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث .. وقد خلف له أبوه ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم ، فأنفقه كله على الحديث ، حتى لم يبق له نعل يلبسه "
وفي ( 2 / 778 ) قال : " قاعدة في الرواة : رشدين اثنان : أحدهما : رشدين بن كريب مولى ابن عباس . والثاني : رشدين بن سعد المصري . وكلاهما ضعيف "
وفي ( 2 / 779 ) قال : " قال أحمد في راوية ابن هانئ : كل أبي فروة ثقة إلا أبا فروة الجزري . يعني يزيد بن سنان "
وفوائد الكتاب كثيرة جداً حيث ذكر ضوابط وقواعد في الحديث والرواة والجرح والتعديل ، ومن أبرز مميزات الكتاب أيضاً أنه ذكر أصحاب المشاهير من المحدثين فمثلاً الزهري قسّـم ابن رجب أصحابه والرواة عنه إلى خمس طبقات ، وفائدة هذا تعرف من المقدم من أصحابه عند الإختلاف ومن هو الثبت والحافظ عنه ومن هو الضعيف فيه ونحو ذلك من الأشياء المهمة جداً في هذا العلم .
ولا أحب الإطالة وإلا فهذا الكتاب لا نستطيع بسهولة أن نذكر أبرز ما فيه لأنه مليء جداً بالعلم والنفائس والفوائد والدرر ، وقد سمعت الشيخ عبدالله السعد في مناسبات عديدة ينصح بهذا الكتاب ودراسته وإدامة النظر فيه والرجوع إليه لمن أراد دراسة علم الحديث ومعرفة منهج الأئمة الحفاظ في هذا الفن والله أعلم .