[بن فهد]

...كل ما سألته عن سلعة , رد بأسلوب أكرهه , لكني في الوقت نفسه أعرف أن تلك الجنسية وللأسف لا يمكن أن يتحلى أفرادها الذين هم بيننا بخلق رفيع في الغالب .

فلما رأيت ذلك الأسلوب النتن في التعامل بادرته سائلاً وأنا أعرف الإجابة: (أنت بنقالي)؟

فنظر ألي نظرة - لا أخفيكم والله أني رأيت في العين الأول الذل والانكسار مما سببه أبناء شعبه من سمعة تجاوزت سور السوء ,أما عينه الأخرى فلا يزال بها فرصة للانتقام فلسان حاله ما أنا إلا رجل من قومي-.

بعد تحديق طويل كنت أثناءه وبسرعة أحاول أن أخمن بما يمكن أن ينتقم به مني لكنه رد علي وكأنه يقول كل ما توقعت فإما صحيح أو محتمل رد علي وقال : (أيوه كل بنقالي ما فيه كويس!)

أما بعد,,,

فلا أشك أن الدولة وفقها الله تحاول التخلص من هذه الحثالة لكن عندما تعلم أن عددهم يتجاوز 1.5مليون فليس من السهل أبدا أن يصدر قرار بهم في يوم وليلة بل ليس من المجدي أن يكون القرار على مسمع ومرأى من الجميع وعموما لا أظن أن هناك محاولة للتخلص من هذه الطائفة تماما , بل ربما يكون هناك نية إلى تقليص العدد.

المهم ... هو أن أحذر نفسي وإخوتي من مغبة التمادي مع هذه الفئات وخصوصا في هذه الأوقات التي زاد فيها احتقانهم على الغضبة العارمة من الشعب السعودي.
فلا أشك أن بعضهم يفكر – على فرض أنهم يفكرون- بالانتقام.

لست أدعوا إلى الخوف .. لا .. بل إلى الاحتياط .
ولست أدعوا إلى قتالهم .. لا .. بل إلى التروي .

وعموما كلامي عن الغالب الأعم لأن هناك فئات تحمل الطيب عنواناً والصدق شعاراً .

والله أسأل أن يحفظ أعراضنا وأموالنا وبلادنا من كل سوء وممن أراد السوء .

[ذو السوّط]

السلام عليكم ...هذه بسيطة أخي الكريم ...كل مايحتاجه الأمر إرسال رسالة من إدارة الجوازات وتجديد الإقامات لكل مكتب كفيل ومنه لكل صاحب عمل يستأجر خدمات بنقال بمراجعة مكتب الدولة ...ومنه تصدر الأوامر لكل البنقال بمراجعة دائرة الجوازات لوضع ختم جديد على جواز السفر حتى يعفو من رسوم الخروج مستقبليا .
-
والقوم لايكذبون ...من بعدها سيبدئ البنقال بمراجعة المكاتب لكي يحصلوا على الختم .
-
ماذا نحن قلنا الختم ؟؟؟
-
-
الختم لكي يعفوا من رسم الخروج ...خلاص .
-
ياتي البنقالي الى المكتب يكون رجال الأمن منتظرينه .
جوازك ...مكان إقامتك ...أين فلوسك ...تكون هناك دورية أمن منتظرة مع عمال معهم وسيارة بيك آب مدنية جاهزة .....البنقالي محجوز بإدارة الجوازات ...تذهب دورية الشرطة الى مكان إقامته ...تأتي بكل ممتلكاته من شقته بكل أمانة وتنقلها الى مستودع ...يكون البنقالي واقف ...يقولوا له اختر ماتريد واختر ماهو للنفايات ..... هذا اريده ...هذا زبالة ...وهذا مالي الذي جمعته من عملي ...يركبوه بالطائرة فورا والله معك على بلدك دون أن يجعلوه يدفع رسم خروج أيّ معفى من أيّ رسم مغادرة .
-
كل مايحتاجه الأمر هو بعث الرسائل لمكاتب العمالة ولاصحاب العمل .. بأن البنقال وجب عليهم مراجعة مكتب الجوازات ...ومكتب الجوازات يقوم ببعث رسائل للبنقال إن كان هناك بنقال بعنواين خاصة بهم ...يعني محبوكة .....
-
وتحتاج الى مستودع فارغ ...يعني تكون مساحته واسعة وأرض مفتوحة مسقوفة .
-
ودوريات أمن مع عمالة بسيارات بيكآب حتى يقوموا بنقل كل متاع البنقالي حين يتم القبض عليه حين مراجعته لمكتب الجوازات .
-
والعمالة تكون آسوية حتى وعنصرين أمن مدنيين ولباسهم عادي بسيط وتكون العملية دون هوشة يعني بسيطة على اساس نقلة عادية والكل يضحك ويشرب الشاهي ومبسوط ...يعني لاسلاح ولا شيئ
-
-
الداخل مفقود منهم على مكتب الجوازات .....يعني حتى إن كان هناك عمالة بنقالية متواجدة بنفس مكان الإقامة ترى الشرطة تبتعد وماتدخل ...
-
حتى مايشكوا الباقين ......وتراهم يقولوا وين راح صاحبهم .....وإن راح واحدهم يشتكي ...يدخل على مركز الأمن مايطلع منه ...
-
-
هذا يكون ببداية الأمر ...وحين تنكشف القصة لأنه عندك ماشاء الله شعب مايحسن يبقي لسانه في فمه ...وقتها يعرف البنقالي أنه مطلوب حيا أو ميت ....يعني إن كان بنقالي ابن حلال تراه من نفسه جائك ...وإن حتى ابن حلال وخائف تعرفه ...لأنه بصراحة اصبحت مشكلة ...وكأنه بلاء

[تكفى]

تحذير يأتي في وقته , بارك الله فيك
ونعم هم يعلمون أن الشعب السعودي بدأ يبيت لهم النية في طردهم شيئا فشيئا .. لذلك الحييطة من ردود الفعل واااجبة

[بن فهد]

آآآآآآآه منك يا ذا السوط .

خطة محكمة وسياسية 100% وفعلا مجدية


بالمناسبة:
من المناسب جداً أن تحمل السوط دائما معك لأنه قد يحتاجه الأخرون عندما تقابلهم.

ولا أقصد قول المتنبي:
لاتشتري العبد الا والعصى000معه ان العبيد انجاس مناكيد

محبك بن فهد

= = = = = = = = = =


أخي : تكفى

أفخر بمرورك

[ذو السوّط]

بارك الله بك أخي الكريم وبالبداية وحتى لايشعر القوم بشيئ بأنهم مستهدفين بحالهم دون غيرهم ...تصدر الراسايل لكل العمالة الوافدة ...وياسيدي الدولة تخترع ختم من عندها وتضعه على جواز السفر لكل مقيم ... وتفيه من رسم خروج أو ماشابهه حتى تشيع بين الناس أنه أمر طبيعي لابل حتى مكرمة من الدولة تقديرا لخدماتهم ((يعني ماتزعلوا علينا ))
((يعني أمان وإطمئنان مهيب قصة بنقال وبس )) ومن بعدها يابن الفهد يقول الكريم خذوا والقوا إذا تسحنوا تلقوا لقد جاء وعد ربكم