[اسعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين وبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

الحذر الحذر الحذر الحذر يا مسلم من امر خطير وعظيم رأيت بعض الإخوه يقع فيه في هذا المنتدى


كتبت موضوع في هذا المنتدى عن إسبال الثياب فأتى أحدهم وقال أن الأخ سلمان العوده يرى الجواز

إذالم يكن خيلاء

ثم كتبت موضوع عن حلق اللحى فدخل نفس الشخص وقال ان القرضاوي يرى الجواز ومن كبر

تتبعه للرخص زاد وقال أن كثير من العلماء يرى الجواز


سبحان الله بقول احد السلف من تتبع الرخص فقد تزندق

هل تبحث عن الحق أم تبحث عن تلك الفتاوى التي توافق مزاجك


إحذر من تبع الرخص وهذه هديه لمثل هؤلاء من ابن عثيمين

عباد الله لا تغرنكم الحياة الدنيا فما أسرع زوالها ولا يغرنكم زهرتها ونعيمها فما أقرب تلفها ولا يغرنكم بالله الغرور لا تغرنكم الأموال وكثرتها ولا يغرنكم رغد العيش ونضارة الدنيا وزهرتها لا يغرنكم ما أنعم الله به عليكم من العافية والأمان ولا يغرنكم إمهال الله لكم مع تقصيركم في الواجب وكثرة العصيان أيها المسلمون إن اغتراركم والله إن اغتراركم والله بهذا من الأماني الباطلة والآمال الكاذبة أن لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون عباد الله انظروا إلا من حولكم من الأمم والقرى انظروا إليهم فقد انتشرت المعاصي في مجتمع الأمة الإسلامية وأصبح ما كان منكرا بالأمس معروفا باليوم من هؤلاء من أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات تعاملوا بالربا ومنعوا الزكاة تعاملوا بالربا صراحة أو بالربا خيانة وخديعة (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون) منعوا الزكاة منعوا الزكاة تعللا وأتباعا لرخص بعد العلماء ولم يروا أن الحق ما قام عليه الدليل وأنه لا يجوز لأحد أن يتبع رخص العلماء فإن من تتبع الرخص فقد قال بعض العلماء من تتبع الرخص فقد تزندق


اللهم إرزقني شهاده في سبيلم مقبل غير مدبر

[اسعدي]

قال إسماعيل القاضي : دخلت مرة على المعتضد فدفع إلي كتاباً فنظرت فيه فإذا قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء ، فقلت : مصنف هذا زنديق ! فقال : ولِمَ ؟ قلت : لأن من أباح المسكر لم يبح المتعة ، ومن أباح المتعة لم يبح الغناء ، وما من عالم إلا وله زلة ، ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه ؛ فأمر بالكتاب فأحرق .

وقال آخر : من أراد أن يتعطّل ويتبطّل فليلزم الرخص .
وقال بعضهم : أصل الفلاح ملازمةُ الكتاب والسنة وترك الأهواء والبدع ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد وترك الرخص .

وقال الإمام الذهبي : فمن وضح له الحق في مسألة وثبت فيها النص وعمل بـها أحد الأئمة الأعلام كأبي حنيفة مثلا أو كمالك أو الثوري أو الأوزاعي أو الشافعي وأبي عبيد وأحمد وإسحاق فليتبع فيها الحق ولا يسلك الرخص ، وليتورع ولا يَسَعَهُ فيها بعد قيامِ الحجةِ عليه تقليد .

وقال أيضا : ومن تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رَقّ دينه .


وقال الإمام الأوزاعي : من أخذ بقول المكيين في المتعة ، والكوفيين في النبيذ ، والمدنيين في الغناء والشاميين في عصمة الخلفاء ، فقد جمع الشر . وكذا من أخذ في البيوع الربوية بمن يتحيل عليها ، وفي الطلاق ونكاح التحليل بمن توسع فيه ، وشبه ذلك فقد تعرض للانحلال . فنسأل الله العافية والتوفيق .


أما اللفظ المشهور : من تتبع الرُّخص فقد تزندق .

فهو قريب من قول الإمام الأوزاعي : فقد تعرض للانحلال

جواب الشيخ ابو عمر السحيم

[بريداوي رامح]

بابي انت وامي ياشيخي وتاج راسي وابوي وسيدي وقائد الامه الاسلاميه بحكمتك / ابن عثيمين ,,, رحمه الله رحمه واسعه,,,