 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
26-02-2008, 01:40 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 1
|
التعقيب على ما نشر بعنوان ( اللجنة العالمية لنصرة الرسول تتحفظ على مقاطعة المنتجات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أود أن أستأذنكم في هذا الموضوع المهم جدا وبالنسبة لي فهذا أول موضوع أطرحه عبر هذا المنتدى الجميل والهادف وفي الحقيقة انا من المتابعين للمنتدى منذ فترة ولكن لم أسجل فيه الا اليوم فعساكم ان تسمحوا لي بان اكون من اعضاء منتدانا (( منتدى بريدة )) ولكم مني جزيل الشكر والتقدير أما عن موضوعي هذا اليوم فهو **** تعقيب على ما نشر بعنوان ( اللجنة العالمية لنصرة الرسول تتحفظ على مقاطعة المنتجات الدنمركية ) في جريدة الحياة *** وهو للشيخ الدكتور فهد بن عبد الرحمن اليحيى بسم الله الرحمن الرحيم التعقيب على ما نشر بعنوان ( اللجنة العالمية لنصرة الرسول تتحفظ على مقاطعة المنتجات الدنمركية ) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . فقد نشرت صحيفة الحياة في عددها ( 16391 ) الصادر في 12 صفر 1429هـ. تقريراً بعنوان (اللجنة العالمية لنصرة الرسول تتحفظ على مقاطعة المنتجات الدنمركية ) رأيت من المناسب التعقيب عليه . وأود في البداية أن أشكر اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء, ومشرفها العام على جهودهم المباركة في هذا المضمار وما بذلوه من وسائل متنوعة للنصرة. ومن باب المساهمة في هذه الجهود وتكاملها وترشيدها وجدت من المهم الوقوف يسيراً حول ما نشرته الصحيفة منسوباً إلى مشرفها العام سعادة د. حاتم العوني لعله يوضح لنا ما قد التبس علينا من كلامه . أولاً : قوله - حفظه الله - : "اللجنة لا تدعو إلى المقاطعة ولا تمنع أحداً من فعلها" وتعليل ذلك بأن المقاطعة لم تنجح مع إسرائيل. أقول: إن المقاطعة نجحت فيما سبق في قضية الرسوم الأولى وهذا أولى بالتشبيه من مقاطعة إسرائيل (على التسليم بأنها لم تنجح ) . والأرقام خير دليل على ذلك . فقد نشرت وسائل الإعلام أثناء المقاطعة الأولى أخباراً حول آثارها أقتطف منها مايلي : نقلت وكالة فرانس برس عن هنرييت ستولتوفت رئيسة شعبة الأسواق العالمية لدى اتحاد الصناعات الدانماركية قولها: إن المقاطعة تؤذي خصوصًا شركات البضائع الموجهة للمستهلكين, وسجلت شركة منتجات مشتقات الحليب آرلا فودز أكبر مصدّر للشرق الأوسط خسائر تبلغ 1.6 مليون دولار يوميًا منذ أن سحبت عدة دول منتجات هذه الشركة من السوق قبل أسبوعين, واضطرت الشركة لصرف 125موظفًا. وفي خبر آخر أنها بلغت ما مجموعه 54مليون يورو . كما تقوم معظم شركات الشحن الدانماركية الآن بإنزال العلم الدانماركي حين تتوقف في موانئ دول إسلامية. وفي تعليقات نشرتها صحيفة بورسن قال سان سالينغ مورتنسن المتحدث باسم شركة المضخات الصناعية غراندفوس: إنه يعتقد أن المقاطعة تشتد. وأبدت شركات أخرى قلقًا أكبر بعدما كانت اعتقدت في بادئ الأمر أن الحملة في الدول الإسلامية ستهدأ بسرعة. وأعلنت شركة الأدوية نوفو نورديسك الأربعاء الماضي أنها خسرت عقدًا بقيمة مائتي مليون كورون من حقن الأنسولين في تركيا. ومن جهتها أعلنت شركة دانيسكو إحدى أكبر شركات العالم لمكونات الطعام أنها خسرت عدة عقود صغيرة, فيما عُلّقت عقود أخرى. كما أفادت مجموعة اللحوم الصناعية دانيش كراون أنها خفضت إنتاجها في مصنعها بدبي, فيما أغلقت شركة البورغ بورتلاند لصناعة الأسمنت موقعها للإنترنت في آسيا إثر تلقي تهديدات. وأثّر الإعلان عن مقاطعة المنتجات الدانماركية من قبل مستوردين في إندونيسيا, حيث تسجل الشركات الدانماركية سنويًا مبيعات بقيمة 509 ملايين كورون يخشى المستثمرون الآن مقاطعة في ماليزيا. وتبلغ قيمة الصادرات الدانماركية إلى الدول الإسلامية حوالي 14 مليار كورون سنويًا, منها ثمانية مليارات إلى الشرق الأوسط. وقدر مصرف يسكي بأن كلفة المقاطعة على الاقتصاد الدانماركي بإجمالي 7.5 مليارات كورون. والخبر التالي نشر في الموقع الرئيسي لشركة آرلا الدنماركية ومن أبرز ما فيه : 1- أن المبيعات في منطقة الخليج تقريبا توقفت الآن 2- مخازن الشركة ممتلئة بالبضائع 3- الشركة ستقرر خلال الأيام القادمة إيقاف الإنتاج إلى منطقة الشرق الأوسط كما نشرت الصحيفة التي نشرت الرسوم الأولى في موقعها على الانترنت تقريرا عن المقاطعة الشعبية في المملكة، ومن أبرز ما فيه : - شركة ارلا مهتمة بموضوع المقاطعة في السعودية لانها يمكن ان تكلف البلايين اذا كانت المشاركة عامة. - ايرادات شركة ارلا من الشرق الاوسط 3 بلايين كرونه دينماركي ) تساوي الكرونة 60 هللة( - السفير الدينماركي في السعودية : اكد هذه المقاطعة وقال باننا هناك خطر في الدنمارك لأننا قللنا من الاهانة التي سببتها هذه الرسومات - ليس فقط بين المسلمين في الدنمارك - ولكن بين جميع المسلمين في العالم. لا بد ان ناخذ هذا التهديد بمحمل الجد. شركة آرلا تتحدث رسميا عن مفعول المقاطعة ، وتطلب من الحكومة الاعتذار الكامل عن إساءة الدنمارك لملايين المسلمين في أنحاء العالم. Arla boss seeks dialogue New user? 31.01.2006 Print article (IE & NS 4+) The head of Arla Foods speaks out for the first time about the Muslim boycott of Danish products The Danish government should enter a positive dialogue with Muslims, Arla CEO Peder Tuborgh told daily newspaper Politiken on Monday المصدر : http://www.cphpost.dk ولذلك فليس من نصرة النبي صلى الله عليه وسلم أن تقف اللجنة التي اختصت بنصرته بمثل هذا الموقف الذي قد يوصف بالمتخاذل ( لا ندعو إلى المقاطعة ولا نمنع منها ) حيث يذكرنا بموقف الاتحاد الأوربي حين قال: نترك لكل دولة عضو فيه حرية الاعتراف بكوسوفو. بل الواجب على هذه اللجنة التي ندبت نفسها لنصرة النبي أن تعلن إعادة المقاطعة من جديد, بل وبأقوى وأشمل وأعمق مما سبق, ولو افترضنا ضعف الأثر المادي للمقاطعة فإن لها أثراً معنوياً وتعبيراً رمزياً له مداه وصداه ومعناه. وقد كان من توصيات "المؤتمر العالمي لنصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم " الذي عقد في العاصمة البحرينية يومي 22 و 23 اذار 2006 ، وكان من الداعين له والمنظمين: اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء : التوصية السابعة - يؤكد المؤتمر على (المقاطعة الاقتصادية) أسلوباً حضارياً في الاحتجاج، لما لها من دور فعال في النصرة. فلا تكن اللجنة {كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً } . ثانيا ً قالت الصحيفة : ورفض العوني إصدار اللجنة العالمية التي يشرف عليها بياناً تستنكر فيه الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، معتبراً البيانات التي صدرت في هذا المجال «كثيرة، وليس لها أثر ملموس» مؤكداً أن العمل الجاد هو الذي يخرج المسلمين من تكرار الإساءة لمقدساتهم. وأشار إلى أن اللجنة تسعى إلى وقف هذه الإساءات المتكررة من خلال سعيها إلى استصدار قانون دولي يُجرِّم الإساءة إلى المسلمين ومقدساتهم، لافتاً إلى أن مثل هذه القرارات تحتاج إلى سنوات طويلة ومحامين كثر وتبعات مالية باهظة . التعليق: لا أدري في الحقيقة مدى التعارض بين الأشكال والأساليب والوسائل المختلفة التي تعبر في النهاية عن الاستنكار. فإذا كانت هناك وسائل أكثر جدوى وفاعلية فهل ذلك يمنع أن نتخذ بجانبها وسائل أخرى؟! إن إصدار بيان استنكار لا يختلف اثنان أنه أقل ما يمكن التعبير به فإذا كان أثره ضعيفاً فهل نتخلى عنه؟! إن معنى ذلك لدى الرأي العام أن من لم يتخذ موقفاً فهو إما غير مستنكر أو أنه غير قادر ولا سيما من مثل هذه اللجنة التي ينتظر منها الرأي العام الإسلامي والعالمي موقفاً. البيان في نظري لا مناص منه ولا داعي للقول بأنه لا فائدة فيه فنحن نتمنى أحياناً من هيئة الأمم ولو بياناً تستنكر فيه عدواناً إسرائيلياً أو غيره من الاعتداءات المتكررة على المسلمين مع أننا على يقين أنه لن يتعدى مجرد بيان ولكنه مؤثر بحد ذاته وهذا ما جرى التعارف عليه بين الناس في معاملتهم كأفراد وعلى مستوى القبائل ومستوى المجتمعات ومستوى الدول. وأصله في الشريعة مما لا يخفى كقوله "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه......" فهل يجوز لأحد أن يقول : لا فائدة من استنكار اللسان؟! فكذلك الأمر هنا فالبيان هو درجة من الاستنكار وتبقى الوسائل الأخرى متاحة ولن يمنع منها إصدار البيان بل هو داعم لها ومنطلق تنطلق منه. وأخشى بأننا في النهاية كما هو الشأن في بعض تعاملاتنا نقول: إن هذا الأسلوب لا يجدي نفعاً والأولى كذا وكذا ثم لم نقم باليسير ولم نتمكن من الذي نظنه الأولى والأكمل ، ولاسيما والبديل الأنجح هنا كما يقول العوني : يحتاج إلى سنوات طويلة ومحامين كثر وتبعات مالية باهظة . ثالثاً وأخيراً فإنني التمس من سعادة د. حاتم وهو المشرف على هذه اللجنة المباركة أن يعيد النظر في هذه المواقف ( حسب ما نشر ) وأن يصحح ما قد يفهم منه غير مقصوده, ولا سيما أن الإساءة إلى مقام سيدنا وحبيبنا محمد جاءت هذه المرة حسب قوله على مستوى سبع عشرة صحيفة . كما أنني أخشى أن يكون مثل هذا الموقف من اللجنة العالمية التي كان ينتظر منه موقفا أكثر حزما إنما جاء نتيجة لأسباب منها أن الضربة الثانية لا نتفاعل معها غالبا كالضربة الأولى بل نشعر بأن الضربات قد توالت ... وكان يفترض أن تكون ردة الفعل أقوى حين تجرأ أولئك على تكرار الإساءة لشخص الرسول الكريم سيدنا وحبيبنا محمد . يجب أن يشعر أولئك ومن ورائهم ومن يساندهم أو يتعاطف معهم أننا لم نضعف, ولم ننهزم أو نستسلم بل نحن يقظون ومستعدون لبذل ما نستطيع دفاعاً عن المبعوث رحمة للعالمين . والسبب الثاني في نظري للموقف الذي اتخذته اللجنة وعبر عنه مشرفها العام في شأن المقاطعة هو ما كان قد توصل إليه المؤتمر الذي عقد في البحرين لنصرة المصطفى والذي سبقت الإشارة إليه قريباً حيث قد درس المؤتمر رفع المقاطعة عن شركة " آرلا " وذلك بعد استنكارها علناً وفي نظري أن ذلك كله لا يمنع أبداً الدعوة إلى المقاطعة سواء كانت عامة أو استثني منها من اعتذر فيما مضى. وقد كنت كتبت إبّان ذلك المؤتمر مقالاً عنوانه ( الاعتذار صورة من صور الانتصار ) وذلك لإثبات أن المقاطعة إذا أثمرت مثل هذا الاعتذار فهو نوع من الانتصار حتى وإن لم نصل إلى ما نصبو إليه من اعتذار الحكومة أو محاكمة الصحيفة والرسام. وكنت أرى أن رفع المقاطعة عن كل شركة تعتذر هو إجراء جيد من حيث السياسة الشرعية ، ولكني توقفت عن نشر المقال حين تبين لي أن رفع المقاطعة لم يكن قراراً من المؤتمر أو من توصياته بل هو قرار من بعض من شارك فيه وكنت أتمنى أن يكون مثل هذا القرار جماعياً وليس فردياً أو شبه فردي فقد أفاد رئيس اللجنة التحضيرية في المؤتمر الدكتور خالد الدويش أن تثمين المؤتمر لموقف شركة آرلا لا يعني أبداً رفع المقاطعة عن الشركة أو إعلان ذلك انظر موقع المركز الاردني للاعلام www.jordan.jo ، لهذا فإني أقول الآن: إن اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء ينبغي أن تنادي بالمقاطعة, ولا بأس أن تُرفع عن كل شركة تنشر اعتذاراً وبهذا نحقق أهدافاً كثيرة لا تخفى. والقول بأن الشركات لا ذنب لها غير مسلَّم إذ هي عماد الحكومات ومن خلالها يكون الضغط على الحكومة لتقف الموقف الذي نطالب به. ونحن لم نعتد على تلك الشركات وإنما امتنعنا عن شراء منتجاتها فحسب ولم نمنعها من التعامل مع الآخرين ( مثلاً من غير المسلمين ) . فليس ظلماً فهو كامتناع الزوج من قبول هدية أهل زوجته حين يغضب عليها من أجل أن يشاركوه في إصلاحها. كما أننا في النهاية حين نمنح فرصة رفع المقاطعة عن الشركة التي تعتذر فذلك يرفع كثيراً من الحرج الذي قد يتبادر إلى البعض. مع أننا لو تأملنا السنة النبوية في شأن المقاطعة الواردة في حديث ثمامة بن أثال مثلاً كما في الصحيحين لوجدنا المحذور الذي يظنه البعض قائماً في هذه القصة ولم يمنع ذلك من المقاطعة, وهكذا ما جاء في حصار العدو فإن منهم الشيوخ والنساء والأطفال لكنهم تبع لقادتهم الذين منعوا دخول الإسلام ولهم سبل كثيرة للتخلص من هذا الحصار كدخولهم بأنفسهم في الإسلام وانحيازهم إلى أهله فكذلك الحال هنا. وصدق الله :إلا تنصروه فقد نصره الله" وقد كنت كتبت في الاعتداء الأول بالرسوم أبياتاً – وإن لم أكن شاعراً – لعل من المناسب نشرها الآن على صفحات الحياة وفاءً لحبيبنا وقدوتنا محمد . عنوانها (فداه دمي وصاغيتي) عدِمنا الشعرَ والنثرا إذا لم يستحل جمرا على من سب خير الخلق أو آذاه أو أزرى عدمنا الشعر والنثرا إذا لم ننتفض نصرا لسيدنا وأسوتنا ... وقائدنا وقدوتنا لذي الوحي الذي يتلى وذي المعراج والإسرا فلو سبوا لنا رمزا فهل نرضى لهم عذرا ؟ ! وهل نصغي لهم قولاً ؟ ! وهل نقضي لهم أمرا ؟ ! فعرض المصطفى أولى وحق المصطفى أحرى إذا ( سامِيّة ) نِيلتْ رأيت لقومها زأْرا وكم قُطعت علاقاتٌ وكم هُجرت سفاراتٌ إذا خُدشت كراماتٌ فعرض المصطفى أغلى وفضل المصطفى أحرى وبعض حجارة هُدمتْ فإذْ بوفودهم هَرَعتْ وإذْ بحروفهم نطقت فعرض المصطفى أولى من الحجرِ وأغلى من كنوز الأرض والألماس والدررِ ورب هوامش الكلماتْ سيق لأجلها القوات والآلاتْ واكتظت بها الساحاتْ فألقت بعدها الجرحى وجُندل تحتها القتلى وسُلسل عندها الأسرى أليس المصطفى أولى ؟ ! ونصر المصطفى أحرى ؟ ! وذو عهد إذا سب الرسول فعهده يَعرى كذا في كل كتب الفقه والتوحيد لو تُقرا *********** فداه أبي ووالدتي فداه دمي وصاغيتي فضائله كمثل النهر مثل البحر إذ زَخَرا له في الفضل غايتُه وفي الإيمان ذروتُه ولو قرؤوا شمائلَه لظلوا دهرَهم حيرى ولو نظروا لطلعته لظنوا الشمس والقمرا ولو ظفروا ببسمته لطارت من كوامنها قلوب تعشق الفجرا ولو نعموا بمجلسه أو اجتازوا بمسجده فأسمعهم حديثاً من صنوف العلم أو ذِكرا لغنّت من بلاغته مسامعهم وحارت من عجائبه مداركهم وسافرتِ القلوبُ له كما لو عولجت سِحرا ولو نظروا لمركبه وكل الناس تتبعُه .. .. رئيس الدولة الأعلى .. سيبهرهم تواضُعُه فيومَ الفتح يومَ النصر يومَ العز للإسلام ... كان المصطفى ذلاً لخالقه قد انكسرا وطأطأ رأسه لله .. وبين يديه من والاه .. فنادى كلَّ من عاداه : قوموا أنتم الطلقاء لا أُبقي لكم وزرا فلم ينهب لهم ( نفطاً ) ولا مالا ولا جملا ولم يهدم لهم داراً ولم يقتل لهم طفلا سحائب رحمةٍ سحّاءَ فاضت في العِدى عدلا فيا لله قد أضحت حروب المصطفى بشرى ! يدير شؤون دولته وينظر في رعيته ويبني شرع أمته وفي كل الذي عاناه أو أدّاه تعجب من بساطته فسبحان الذي أعطاه يقضي الأمر باليُسرى حريص في هدايتنا شفيق من مشقتنا ويوم الحشر يوم النشر يوم الساعة الكبرى ترى كل الورى فزعوا ومن كُرُباته هرعوا لعل الأنبيا شفعوا .. ولكن خصه الرحمن يشفع في الورى طُرَّا وخص المؤمنين به بحوضٍ يستقي الظمآنُ منه فيتقي الحرَّا فضائله كآياتٍ له في صدقه تُتْلى وكل فضائل العلماء والعبّاد والزهاد والقواد .... فهي بفضله تُجرى فمن آياته الصدِّيق قد عجزوا له قدرا ولو جمعوا له الأحبارَ والرهبانْ .. منذ غوابر الأزمانْ لما رجحوا به الميزانْ وما سبقوه في الإيمانْ ومن آياته الفاروق من ذلت له كسرى وسلمه هرقلُ الشامَ لا يعصي له أمرا وإذ بالمسجد الأقصى يدعو – وحده – عُمَرا : تعال خليفةَ الإسلام ارفع راية الإسلام بكل عدالة الإسلام فجاء القائد الأعلى لأقوى دولة عظمى فيركب ناقةً حيناً ويمشي جنبها حيناً يخوض الطين ..... والأقوامُ قد عجبوا له أمرا ليكتب في طريق الفتح قصة عزةٍ غَرَّا بأن العز بالإسلام ليس ببهرج الكلمات والأنغام ولا بمظاهر النَّعْماء والأنعام سلِ الأحبارَ ما الأخبار حين تربَّع الإسلام عرشَ المقدس المسرى فمن قد علم الفاروق ... من قد خرّج الفاروق.. غير محمدٍ إذ أثمرت آثارُه أَثَرا كذا عثمانُ ذو النورين كان لأحمدٍ صهرا وكان حياؤه منهُ وكان شبيهَهُ طُهرا كذا الليثُ الشجاع الفذّ يفري خصمَه نَحْرا علي صهره الثاني وزوج عظيمة الشانِ تربّى من شجاعته وجُرأته ونجدته وذاك وجيز سيرته ويبقى كنزها ذخرا لقد رسمت صحابته كأنقى لوحةٍ فخرا وقامت دولة الإسلام أعدل أمة دهرا فسل أعداء ملته أما شهدوا بحكمته ؟ أما نطقوا بحنكته ؟ أما وقفوا بكل مظاهر الإعزاز ؟ حين رأوا معاني الصدق والإعجاز ؟ فآمن بعضهم سرا وآمن بعضهم جهرا وأذعن آخرون له كمثلِ هرقلَ صدَّقه وكان بنعته أدرى ************ سألتك يا إله الحق يا من أنزل الذكرا وأرسل رحمةً للناس أحمدَ يحمل النورا أذقْ قوماً به سخروا عذاباً فيه مُزدَجًرُ ليبقى ذكرُه ذِكْرى من اعتبرا ************ معاني الحب قد سُكبت لخير الخلق قد سُبكت قلائدَ من وفاءٍ للذي أهدى لنا الخيرا وحب رسولنا من حب خالقنا ورازقنا وحب الله غايتنا وحب الله مقصدنا بحب الله يحيا القلب في الدنيا وفي الأخرى فألحقنا إلهي أنت ذو الإكرام والمنن جوارَ المصطفى في روضة الجنات والفَنَنِ توسلنا إليك بحبه فارفع لنا قدرا صلاة الله نبعثها سلام الله يتبعها على خير الورى .. والنفس .. من ذكراه لم تبلغ لها وَطَرا .. د. فهد بن عبد الرحمن اليحيى الأستاذ المشارك بقسم الفقه في جامعة القصيم |
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
