|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2008
البلد: احلامي المتواضعة
المشاركات: 270
|
موضوع موفق وجيد .. أيتها العضو : عندي وجهتي نظر لم يتطرق لها الأعضاء الكرام وأنا اخالفهم بالرأي قليلاً : 1 - ان ما ذكرت من بعض التصرفات العامة ليس إلا مظهر كاذب من مظاهر سيطرة بعض الرجال (المخدوعين بأنفسهم )على زوجاتهم والذي يتباهى فيه بتصرفاته العامة أمام المجتمع ، ولكن حقيقة الأمر أن المرأة هي التي تمتلك زمام السيطرة الفعلية على الرجل وهو بالحقيقه مغلوب على أمره (( حيث إنّ تعامله الظاهري أمام زملائه والناس ليس سوى وسيله توهمه بقوته )) كي لا يتنبّه إلى ما تفرضه عليه المرأة من وصاية وسيطرة فعليه ، كما أنّ المرأة (الماكرة) تستغل ضعفها وسكوتها عن تجاوزات وتصرفات الزوج (المخدوع) كسلاح للتمويه على قوتها الفعلية (أن كيدهن عظيم )حيث أنّ سلاح الضعف والسكوت تستخدمه المرأة (المقهورة من عادات المجتمع ) حتى تضع الرجل في موضع الضعف وليس العكس . 2 - بعيدا عن كل العادات والتقاليد الموروثه التي صنعها الأزواج وخضعت الزوجة لها بحكم اعتمادها على الزوج فى الزمان السابق .... أعتقد أذا كانت الزوجه لا ترغب بهذه المعاملة فهي المسؤلة عن هذا التعامل لأن نجاح علاقتها بزوجها ومعاملته لها يعتمد على قدرتها على تغيير بعض العاداتوالمفاهيم لدى زوجها أوأن تهب نفسها وما تملك من حب وعاطفه وتقدير له ، كما يجب أن توفر له ما يُوجب معاملتها بالطريقة المثالية ( ففاقد الشيء لا يعطيه) . لأن قدرة الرجل على تغيير هذه المعامله الموروثة لها علاقة مباشرة بقدرته على التلقي من زوجته فلا يستطيع شخص الاستمرار في العطاء والمعاملة الحسنة إلا إذا كان يتلقى الدعم من زوجته أيضاً ، وحتى يَلقى الزوج الدعم المطلوب من زوجته يجب أن يشعر أولاً بأنه يستحق أن يُعتنى به ، فالجميع بحاجه إلى من يعتني به أولا ثم نُسأل عن المعملة ( إن المرأة سريعة التأثر باهتمام أو عدم اهتمام الرجل ) . 3 - أغلب الأزواج الشباب هذه الأيام لهم قوة ظاهريه فقط ولكن القوة الباطنية عند الزوجة وهي من يقود سفينة الحياة ... وخليها على الله . ( وجهة نظر ) آخر من قام بالتعديل °o. ANSSAN .o°; بتاريخ 15-03-2008 الساعة 01:41 PM. |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|