[ابومحمد605]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحبة من الأشياء التي نسلي بها أنفسنا في كثير من الأوقات ( النكت ) وتكاد تنحصر على شخصيات محددة مثل
محشش – عربجي – غبي ... وقس على ذلك
وقدتكون تعليقاً على أهل بلد معين مثل : جيزاني – حوطي ...
لا بأس بالنوعية الأولى لكن المشكلة تكمن في النوعية الثانية !
هل أهل جيزان وأهل الحوطة فعلاً أغبياء ؟!
وإذاكان الجواب ( لا ) وهو كذلك ؛ إذن ما سبب إختيار هذه المدن بالذات للتعليق على أهلها
وما ذا عن حكم النكتة أصلاً ؟ ثم ما ذا عن حكم التنكيت على أهل بلد معين ؟

[تركي عبد العزيز]

الله يهديك ويصلحك

[السمـــو]

ياهلا بخوي ابومحمد مؤضوع أكثر من رائع واختيار موفق :
اما بالنسبة لتعليقي على الموضوع أعتقد ان هذه التعليقات بالاساس أتت من سكان الرياض ومن ثم أنتشر فى باقي المدن والمحافظات فمن وجهة نظري أن بعض شباب الرياض عندهم غرور وحقران لبعض هذه المدن فلا اخفيك أنه في بعض السنوات الماضية كنا يالقصمان محل تندرهم فتجدهم يقولوا فية قصيمي أو قصمنجي وهات يانكت وتعليقات ثم تحولت للحوطي والجيزاني وهكذا ,,سامحكم الله ياشباب الرياض , وهذا لايليق وهو من باب السخرية والاستهزاء بالمسلم لاخية المسلم ومما يسسبب حزازيات وتنافر لا تليق بين المسلمين

وتقبل تحيات اخوك المحار

[ابومحمد605]

تركي عبدالعزيز (آمين) لكن هذي ظاهرة موجودة
المحار أشكر لك تعليقك لكن شباب الرياض إلى أين ترجع أصولهم

[أبو كادي التميمي]

لاشك في تحريم السخرية بالمسلمين ولو كانوا أهل بلدة لاشخصا بعينه(يا أيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن.....)
لكن استبدالها بمحشش أو عربجي أو قعيط أو ..... أحسن واولى مع التحفظ على النكت أصلا لأنها تحكي أخبارا غير واقعية فهي من قبيل الكذب وويل لمن يكذب ليضحك القوم!!! تحياتي

[ابومحمد605]

أبو كادي التميمي
أشكر لك توضيحك وتعقيبك

[الاسباطي]

موضوع جميل ابو محمد أتمنى أن نبتعد مثل ذلك والا الحواطى والنعم فيهم ولكن ناس عقولهم فارغه

[المهرة]

الله يهدينا

شكرا لك