حديث الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها... لايثبت.

تأبَّط رأياً · 25-03-2008, 02:47 AM

يشتهر عند كثير من الناس هذه المقالة :
( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها) على أنها حديث نبوي ولايصح ذلك ضعفه الألباني في ضعيف الجامع والضعيفة .
وهذا بيانه:
نسب ذلك له صلى الله عليه وسلم في كثير من الكتب وتهافت الناس على ذلك ، حتى لاتفتح كتابا في الفقه إلا ويورده في أبواب قتال أهل البغي ولاكتاب عقيدة إلا ويورده في أبواب الفرق التي تكفر كالخوارج وغيرهم.
وسنده ضعيف جدا أخرجه الرافعي واسمه ( أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن الرافعي القزويني المتوفي 623 هـ ) في تاريخه ( التدوين في أخبار قزوين)
قال : (عن) محمد بن روشنائي، أبو بكر بن أبي الفرج الهمداني، سمع بقزوين سنة تسع وستين وخمسمائة، من الإمام أبي محمد النجار جزأ من الحديث فيه، روايته عن السيد أبي حرب العباسي، ثنا محمد بن الحسين البردائي أنبأ إبراهيم بن محمد الخطيب أنبأ أبو جعفر محمد بن أبي حفص العمراني أنبأ أبو جعفر محمد بن إبراهيم النائلي ثنا أبو جعفر محمد بن المفضل الزاهد، أتت عليه مائة وثلاثون سنة أنبأ أبو العباس هرمزدان الكرماني الجيرفتي، ثنا انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها " .
قال الألباني في السلسلة الضعيفة - ( الفتنة نائمة ، لعن الله من أيقظها ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /255 :
/ منكر/
أخرجه الرافعي في "تاريخ قزوين" (1/ 291) في ترجمة محمد ابن روشنائي أبي بكر بن أبي الفرج الهمداني عن الإمام أبي محمد النجار جزءاً من الحديث فيه روايته عن السيد أبي حرب العباسي بسنده عن أبي جعفر محمد ابن المفضل الزاهد - أتت عليه مئة وثلاثون سنة - : أنبأ أبو العباس هرمزدان الكرماني الجيرفتي :حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ... فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم بمرة ، من دون أنس لم أعرفهم جميعاً ! وبيض له المناوي في كتابيه ؛ فلم يتكلم عليه بشيء سوى أنه قال :
"ورواه عن أنس الديلمي ، لكن بيض ولده لسنده" .
وكذلك سكت عنه الشيخ العجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 83) ، غير أنه قال :
"قال النجم : رواه الرافعي في (أماليه) عن أنس" ).
وقال العجلوني في كشف الخفاء1817 -( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ــ قال النجم رواه الرافعي في أماليه عن أنس ، وعند نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن عمر بلفظ : إن الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها ، ويل لمن أخذ بخطامها .)
ومعنى العبارة صحيح لكن ليس كل شئ صحيح ننسبه للنبي صلى الله عليه وسلم.
ويغني عنه بعض الآيات والأحاديث:
كما في الآية (والفتنة أشد من القتل)
والحديث الذي في الصحيح(أبى الشيطان أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم)
وغيرها.

دمتم بود
مع محبكم تأبط رأيا.

أبوثامر · 25-03-2008, 03:02 AM

والناس دارين عن الحديث ضعيف ولا صحيح !
المجالس تعج بموقظي الفتن وبالمفسقين والمكفرين ومثيري
الشباب المغررين لهم !!
شكرا لإيضاحك

قاهر الروس · 25-03-2008, 10:05 AM

.
.

جزاك الله خيراً

.
.

كاسبر999 · 25-03-2008, 10:32 AM

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح

تباشير المطر ~ · 25-03-2008, 08:18 PM

جــــــــــزاك الله خير

فهد بريدة · 25-03-2008, 10:56 PM

ذكره الأخ قاهر الروس وكنت أبحث عنه لأثبت له أنه لا يثبت فشلت في الحصول على نتيجة وقلت ما يلزم .

لكن الله أظهر الحق .

خصوصاً وأنك في منتدى بريدة .. كذاب حتى تثبت صحتك !

تأبَّط رأياً · 26-03-2008, 01:38 AM

حتى لا يزعل علي أحد فأنا من المنتقدين لطريقة في كتابة المواضيع يتداولها الكثيرون وهي 1ـ ينزل موضوع
2ـ ثم يقوم بشكر كل من علق على وجه التخصيص والإفراد حتى ينتفخ الموضوع ، وتكثر الصفحاتت وهي كلها تبادل شكر لا أكثر .
ولذا سأخالف المعتاد ، وأترك المعاناة لأهلها ، لعلمي أن قدر الاخوة بالقلب وحفاظا على الوقت ، وتوفيرا للجهد والحروف لما ينفع ويفيد .
بأن أقول:
أشكر الاخوة أعلاه فردا فردا واحدا واحدا جزاكم الله كل خير ، ونفع بكم .

أخي الكريم:

اقتباس


	خصوصاً وأنك في منتدى بريدة .. كذاب حتى تثبت صحتك !

رويدك رفقا بالجماعة ... (ولاتزر وازرة وزر أخرى)

..مع تحيات محبكم
تأبط رايا .

25-03-2008, 02:47 AM	#1
تأبَّط رأياً عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 المشاركات: 1,081	حديث الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها... لايثبت. يشتهر عند كثير من الناس هذه المقالة : ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها) على أنها حديث نبوي ولايصح ذلك ضعفه الألباني في ضعيف الجامع والضعيفة . وهذا بيانه: نسب ذلك له صلى الله عليه وسلم في كثير من الكتب وتهافت الناس على ذلك ، حتى لاتفتح كتابا في الفقه إلا ويورده في أبواب قتال أهل البغي ولاكتاب عقيدة إلا ويورده في أبواب الفرق التي تكفر كالخوارج وغيرهم. وسنده ضعيف جدا أخرجه الرافعي واسمه ( أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن الرافعي القزويني المتوفي 623 هـ ) في تاريخه ( التدوين في أخبار قزوين) قال : (عن) محمد بن روشنائي، أبو بكر بن أبي الفرج الهمداني، سمع بقزوين سنة تسع وستين وخمسمائة، من الإمام أبي محمد النجار جزأ من الحديث فيه، روايته عن السيد أبي حرب العباسي، ثنا محمد بن الحسين البردائي أنبأ إبراهيم بن محمد الخطيب أنبأ أبو جعفر محمد بن أبي حفص العمراني أنبأ أبو جعفر محمد بن إبراهيم النائلي ثنا أبو جعفر محمد بن المفضل الزاهد، أتت عليه مائة وثلاثون سنة أنبأ أبو العباس هرمزدان الكرماني الجيرفتي، ثنا انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها " . قال الألباني في السلسلة الضعيفة - ( الفتنة نائمة ، لعن الله من أيقظها ) . قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /255 : / منكر/ أخرجه الرافعي في "تاريخ قزوين" (1/ 291) في ترجمة محمد ابن روشنائي أبي بكر بن أبي الفرج الهمداني عن الإمام أبي محمد النجار جزءاً من الحديث فيه روايته عن السيد أبي حرب العباسي بسنده عن أبي جعفر محمد ابن المفضل الزاهد - أتت عليه مئة وثلاثون سنة - : أنبأ أبو العباس هرمزدان الكرماني الجيرفتي :حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ... فذكره . قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم بمرة ، من دون أنس لم أعرفهم جميعاً ! وبيض له المناوي في كتابيه ؛ فلم يتكلم عليه بشيء سوى أنه قال : "ورواه عن أنس الديلمي ، لكن بيض ولده لسنده" . وكذلك سكت عنه الشيخ العجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 83) ، غير أنه قال : "قال النجم : رواه الرافعي في (أماليه) عن أنس" ). وقال العجلوني في كشف الخفاء1817 -( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ــ قال النجم رواه الرافعي في أماليه عن أنس ، وعند نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن عمر بلفظ : إن الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها ، ويل لمن أخذ بخطامها .) ومعنى العبارة صحيح لكن ليس كل شئ صحيح ننسبه للنبي صلى الله عليه وسلم. ويغني عنه بعض الآيات والأحاديث: كما في الآية (والفتنة أشد من القتل) والحديث الذي في الصحيح(أبى الشيطان أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم) وغيرها. دمتم بود مع محبكم تأبط رأيا. __________________ قال حذيفة رضي الله عنه : ( أتقوا الله يا معشر العلماء ، وخذو طريق من كان قبلكم ، فلعمري لإن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا ً وشمالاً لقد ضللتم ضلالا بعيدا) أخرجه البخاري 7282 وابن عبدالبر واللفظ له في الجامع 1809

25-03-2008, 10:05 AM	#3
قاهر الروس عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2004 البلد: عَ ـــابرٌ إِلَى الجَنة المشاركات: 6,346	. . جزاك الله خيراً . . __________________ إِنَّ دَمْعيْ يَحْتَضر ، وَ قَلبيْ يَنْتَظِرْ ، يَا شَاطِئَ العُمرِ اقْتَرِبْ ، فَمَا زِلْتَ بَعيدٌ بَعيدْ رُفِعتْ الأشْرِعَة ، وَبدتْ الوُجوهـُ شَاحِبَةْ ، وَدَاعَاً لِكُلِّ قَلبٍ أحببنيْ وَأحبَبْتُهُ ..!! يَقول الله سُبحَانَهُ [اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ]!! يَا رَب إِنْ ضَاقَتْ بِيَ الأرجَاءُ فـ خُذْ بِيَديْ ..!

25-03-2008, 08:18 PM	#5
تباشير المطر ~ كاتبة متميّزة تاريخ التسجيل: Dec 2007 البلد: بين النبلاء . المشاركات: 8,290	جــــــــــزاك الله خير __________________ عندما نحسن إلى الآخرين فإنَّا نملك قابلية كبيرة لـ " التأثير عليهم " !

25-03-2008, 03:02 AM	#2
أبوثامر عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2006 البلد: -- القلب بيتك وأنت وحدك سكنها -- المشاركات: 1,149	والناس دارين عن الحديث ضعيف ولا صحيح ! المجالس تعج بموقظي الفتن وبالمفسقين والمكفرين ومثيري الشباب المغررين لهم !! شكرا لإيضاحك

25-03-2008, 10:32 AM	#4
كاسبر999 Guest تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: بين العصر والمغرب ؟؟ المشاركات: 110	جزاك الله خيرا على هذا التوضيح

25-03-2008, 10:56 PM	#6
فهد بريدة عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2006 المشاركات: 127	ذكره الأخ قاهر الروس وكنت أبحث عنه لأثبت له أنه لا يثبت فشلت في الحصول على نتيجة وقلت ما يلزم . لكن الله أظهر الحق . خصوصاً وأنك في منتدى بريدة .. كذاب حتى تثبت صحتك !