[يلدريم]

السؤال : هل هي ظاهرة خير ام شر ؟ بما انك تقول ان نصف الشعب السعودي ملتحين هل هذه صفة حسنة ام صفة سيئة

بهذا الشكل ومن اجل تمرير الأمور الدنيئة فهي من أسوء الصفات .

اذا كنت تقصد الملتحين الذين يمثلون كما تزعم نصف الشعب السعودي يسيئون لغيرهم في الداخل والخارج , فوضح لي منهم الملتحين الذين تتحدث عنهم

سؤال غريب جداً.
عفواً يبدو أنني سأستخدم السبورة والطبشورة لرسم اشخاص ذوي للحى . لكن كون دراسة للمجتمع لترى بنفسك هذه الأساءات بالداخل , وسأختصر لك الجواب عما في الخارج ممن شابت للحاهم الكثة وهم في مراقص الشام يعاقرون الخمر في احضان المومسات

أراك في تلك الجملة جعلتني في خندق وانت في خندق , واذا كان لا يوجد اتهام كما تقول فلماذا تطلق تلك الكلمات , في مقالك الاصلي ــ ارجع واقرا موضوعك مرة اخرى

أي نعم التصحيح يجب أن يكون من الملتحين الأصحا كي لا يسئ إليهم أحد. وأنا في مقالي الأصلي لم اتكلم بصيغة الجمع إطلاقا|ً.

في هذه النقطة اثبت ان الملتحين ايضا أُسيء إليهم , وأزعم ان هذا تناقض .

قلت أزعم وبهذا يكون زعمك باطل لسبب أني من البداية وأنا اتكلم عن المميزات للملتحين وتهميش غيرهم .
أيها الفاضل : سأحكم بحكمك , , ,
من الحليقين من سب الله ورسوله واستهزأ بالدين وبالعلماء ودعا الى تحرير المراة من قيود الاسلام ــ زعم ــ هل يجوز لي ان احكم على جميع الحليقين بما احكم به على ذلك الشخص ؟

لا خلاف على هذه النقطة فشكراً لك .
انا لا ادري ماترمي اليه من ايرادك لهذين الحديثين ولكن ان اكنت ترمي الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بتهذيب اللحية فنعم امر بتهذيبها ونهى عن حلقها كما نه نهى عن صبغها بالسواد كما جاء في حديث اسلام والد ابي بكر ابي قحافة رضي الله عنهم فذاك مخصص لحديث ابي هريرة رضي الله عنه , وحديث اسلام ابي قحافة عند الامام مسلم رضي الله عنه .

وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه يقول عليه السلام { خالفوا المشركين , وفروا اللحى } فهذا دليل على ان المشركين يحلقون لحاهم والا لماذا قال خالفوا المشركين


ألا لا يجهلن أحد علينا *** فنجهل فوق جهل الجاهلينا .

ياعزيزي :
شخصيتك تنبئ عن محاور جيد وذكي ولا اعتقد أن القصد من إيراد هذين الحديثين يخفى عليك .
وثم إيرادك لكلمة التهذيب ليست في محلها فالحديثين لايشتملان عليها لفظاً . ولو عدت لقرآة موضوعي لفهمت ما أرمي إليه . لكني سأختصر لك المسافة .
كلا الحديثين فيهما أمر ونهي بالمخالفة الصريحة فإذا قلنا بتحريم حلق اللحية فلم لا نقول لمن ترك الصبغ بأنه آثم وأن تركه محرم ويجب عليه صبغ شعره . كما وجب عليه إعفاء لحيته .

هذه اساءة ظن باصحاب اللحى , وهل تجزم وتشهد الله على انهم ليسوا ملتزمين بحق

سيدي دعك من هذا السؤال لأنك تعلم أن الأجابة عليه مستحيلة تماماً كمل لو اعدت صياغة السؤال عليك وقلت فيه . هل تجزم وتشهد الله على ان الملتحين ملتزمين بحق ؟
شكراً لك