[أبو ريّـان]

تعريف الشبهة :
المشتبهات من الأمور : المشكلات
والاشتباه : الالتباس , واشتبهت الأمور وتشابهت : التبست فلم تتميز ولم

تظهر
اصطلاحا الشبهة هي : " ما يشبه الشيء الثابت وليس بثابت في نفس الأمر


وعرف الشبهة الجرجاني بقوله : " ما لم يتيقن كونه حراما أو حلالا "

وينسب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه القول : " وأنه إنما سميت الشبهة

شبهة لأنها تشبه الحق. وأما أولياء الله فضياؤهم فيها اليقين"

فـأقــول :

يقتح لأنسان المصحف ويتلو بعض الأيـات ؛ ثم يقف عند بعض منهـا ويــتأملـها فيلتبس عليه فهمهـا

؛فتبدأ الشكوك
والوساوس تدب في جسده؛ إمـا في عقيدته ؛ أو أن يتهـم ؛ القران بالخلل ؛ والنقص ؛ وضعف البيـان ؛

وهذا مـايشـاهد في

بعض المؤلفات التي أؤلفت لهذا الغرض وبعض المقالات التي تنشر في بعض المنتديات؛ وهو نقد

القران ونقد بيانه ؛
عندئذ لوعلم الأنــسان أن العرب الأقحاح الذين سرت اللغة العربية في عروقهم لم يستطيعوا أن ينتقدوا

القران ولو بحرف

واحد .؛ ثم يـأتي بعضهم وفي عام 1429هـ ينتقد القران وينتقد ألفـاظه وآيـاته ؛ أي عقل هـذا ! !




فالقران لايشوبه نقص ولاخـلل ؛ قال تعالى: ((وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَميد))

فهو كتاب عزيز: غالٍ نفيس، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وإنما يأتي الباطل إلى أفكار

الناس من قبل الشياطين والأهواء والأنفس، أما القرآن فلا يأتيه الباطل، قال الله تعالى : ((وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ * وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ))، فمن أين يأتيه الباطل والشياطين لا مدخل لها إليه؟!

فالله الحكيم الغني عن
العالمين، وهو خالقهم وربهم، وبحكمته وعزته وغناه، لا يعتريه ما يعتري البشر، تعالى الله عن ذلك!

لأن صفته
(الحكمة)، أما البشر فإنهم أصحاب هوى إلا من اعتصم

بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، إذاً فلن يأتي

الباطل إلى كتاب الله؛ لأنه سبحانه وتعالى قد حفظه من الشياطين، ومن تبديل المبدلين المفترين.


فإذا إلتبس عليك فهم آيه و بدأ عقلك يصرفـهـا إلى غير وجهها وينتقدها؛ فأدحر هذه الوساوس

وإصرف عقلك عنهـا فأنهـا ككرة

الثلج في قمة الجبل في بدايتها صغيرة وتكبر ؛وتكبر؛ حتى تسد منذ للقلب فتُحرم طريق الهداية والصلاح

؛ واهرع إلى من تثق بعلمه ودينه وتقواه ؛ واسـأله عمـا التبس عليك فهمه ؛ ولذلك

قال الله تعالى((هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ
مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ))


فالله عزوجل قال الراسخين في العلم ولم يقل الراسخين في الدين لأن العلم أعم وأشمل

ومن هم (الراسخين في العلم)هم من تفضل الله عليهم بأنوار من العلم والهداية والكتاب المنير .
ـ ولا حول ولا قوة لهم في فهمه وتأويله إلا به سبحانه ـ


فعندمـا يلتبس عليك فهمُ آيـه واستنكرة فهمهـا فـاتهـم عقلك ولاتتهم القران .


لأن العقل السليم يوافق النقل الصريح الثابت.




وقديتسنى للأنـسان أن يقرأ في أحـاديث النبي عليه الصلاة والسلام ويقرأ عن سيرةه وأفــعالـه ثم

يستنكر ويستغرب من

فعل ٍ فعلهُ النبي صلى الله عليه وسلم ويتهـم النبي عليه الصلاة والسلام بالـخطأ وعدم الصواب ؛ في الفعل
وكـأنه تناسى قول الله عزوجـل ((وما ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى))

وقال الشيخ السعدي : ‏{‏وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى‏}‏ أي‏:‏ ليس نطقه صادرا عن هوى نفسه ؛ ‏{‏إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى‏}‏ أي‏:‏ لا يتبع إلا ما أوحى الله إليه من الهدى والتقوى، في نفسه وفي غيره‏.


‏ فالله عزوجل أعطى نبيه العصمه في القول والفعل ثم يـأتي بعضهـم ويلصق مـقالاً في المنتدى ينتقد فيه فعل النبي عليه الصلاة

والسلام وحـاشـه الخطـأ ( حبيبنـا محمد صلى الله عليه وسلم.)

وليعلم كل امـرئ أن كل أمــر أونهي في الشريعة له حكمة علمـها من علمها أو جهِلهـا من جهلهـا .


وعلى الإنسان أن يحذر من تلك الكتاب التي تبث الشكوك والشبهات في العقائد وعليه ألا يرتاد تلك

المواقع التي ربما صرفت الرجل المستقيم عن الطريق المستقيم بسبب ماتبثه من سموم وإني والله

أستغرب من رجل يشتكي من الشبهـات ويئن منـهـا وفي يديه أحد كتب الإلحاد .يقرأ منها,

وكان السلف يحرقون مثل هذه الكتب ولايقرأهـا إلا من سيرد عليـها

وخلاصة الكلام

إن استغربت و استنكرة شيـئـاً من الكتاب والسنة ؛[ فـأتهم عقلك ]بالنقص ولاتتهم الكتاب والسنة

لإن العقل السليم يوافق النقل الصريح الثابت.

محبكم

[برق1]

بيان شاف فجزاك ربي خيرا
وما أكثر ما زاغ من جعلوا عقولهم حـَـكـَـمـا على نصوص الشرع , فما استوعبته عقولهم أخذوا به وإلا حرّفوا معناه أو عطّلوه أوكذبوه .
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك

[تباشير المطر ~]

رائـــــــــــــــــع يســتـحق التــــميز بجــداره

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 بيان شاف فجزاك ربي خيرا وما أكثر ما زاغ من جعلوا عقولهم حـَـكـَـمـا على نصوص الشرع , فما استوعبته عقولهم أخذوا به وإلا حرّفوا معناه أو عطّلوه أوكذبوه . ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك

الأخ اللبيب العاقل / بــرق1 .

سررت بتواجدكـ . .

اقتباس ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك

عـلى الإنسـان أن يحرص على هذا الدعــاء فالإنسان لايأمن على نفسه الفـتنه . .






أبـوريــــان / أقـال عثرته .

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نورة 11 رائـــــــــــــــــع يســتـحق التــــميز بجــداره

شــاكرٌ ومــقــدر . .

أبـــو ريـــّان / أقــال الله عثرته .

[الـدعساوي]

مشكور ابوريان

فايضا قلة التدبر في ايات الله وعدم الرجوع الى التفاسير واقوال اهل العلم والترسيخ هو الذي يثير الشكوك

وشكرا على طرحك الرائع

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الدعساوي608 مشكور ابوريان فايضا قلة التدبر في ايات الله وعدم الرجوع الى التفاسير واقوال اهل العلم والترسيخ هو الذي يثير الشكوك وشكرا على طرحك الرائع

صدقت اخي الغالي ؛ وحياكَ الباري . .








أبوريــّـان / أقال الله عثرته .