[صالح جزرة]

أولاً : أشكرك على هذا الموضوع الرائع , وعلى هذه اللفتة المباركة .
ثانياً : اسمح لي بذكر نص الحديث ـ الذي أوردته ـ كاملاً حتى تتضح الفائدة أكثر :
قال البخاري في صحيحه(.... قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ يَقُولُ بَعَثَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ - رضى الله عنه - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ فِى أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا ، قَالَ فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ وَزَيْدِ الْخَيْلِ ، وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلاَءِ . قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ « أَلاَ تَأْمَنُونِى وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِى السَّمَاءِ ، يَأْتِينِى خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً » . قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ ، نَاشِزُ الْجَبْهَةِ ، كَثُّ اللِّحْيَةِ ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ ، مُشَمَّرُ الإِزَارِ ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اتَّقِ اللَّهَ . قَالَ « وَيْلَكَ أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَّقِىَ اللَّهَ » . قَالَ ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ ، قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلاَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ « لاَ ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّى » . فَقَالَ خَالِدٌ وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِى قَلْبِهِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « إِنِّى لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ قُلُوبَ النَّاسِ ، وَلاَ أَشُقَّ بُطُونَهُمْ » قَالَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهْوَ مُقَفٍّ فَقَالَ « إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا ، لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ » . وَأَظُنُّهُ قَالَ « لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ » .

أما تعليقي على ما تفضلت به فأقول :
إن من يصنف الناس هو شخص قد أعيته الحجة ,وفقد برهانه ودليله , فيلجأ إلى التصنيف لكي يتخلص من صعوبة الرد ومشقته , فيكفيه ـ حسب ظنه ـ أن يقول عن أي شخص قد قال قولاً ( إنه علماني ـ أو ليبرالي ـ أو جهادي ـ أو تكفيري ـ أو إخواني ـ أو تبليغي ـ ...الخ )فيكون بذلك قد ارتاح ـ حسب ظنه ـ من الرد على قول هذا الشخص , وبين للناس حقيقته وخلفيته ال..... ـ اختر اللقب الصحيح من بين الأقواس السابقة ..!!!!

ولكن أود أن أقول للبعض وخصوصاً ممن عانى من مسألة التصنيف , كن ذكياً في طرحك , ولا تفقد خاصية التواصل حتى مع أشد المعارضين لفكرك ومنهجك , وانتبه إلى نيتك في أن المقصود هو إظهار الحق ـ حسب اعتقادك ـ وليس هو إثارة البلبلة والتشويش على بعض الناس , ومحاولة الصدام التي لا تثمر سوى القطيعة , أقول هذا لا ينحرم البعض من أفكار البعض , وحتى لا نفقد خاصية التواصل المثمر مع جميع الاتجاهات , فالمقصود النهائي هو إصابة الحق والعمل به .
إن فهم واقع الناس ومداركهم وطريقة تفكيرهم والتواصل البناء معهم هو العمل الفكري الشاق , وليس كتابة ما يثير وبأسلوب ساخر , ومصادمة ما تعود الناس عليه , ثم عندما تكون ردة الفعل عنيفة , يقول البعض (إنه تم تصنيفي ...!)

أعتذر عن الإطالة وأتمنى أن أكون قد أوضحت فكرتي , ـ فأنا أكتب والنوم يغالبني ـ .

الخلاصة ( الذكي ـ في رأيي ـ هو من يوصل فكرته لأشد المعارضين لها , ومع ذلك لا يفقد وده ولا الوصال معه )

والله أعلم ,
وهو من وارء القصد .