[قاهر الروس]

.
.

عُ ــلـمَــاءُ الضلال !!

العلماء قائدوا سفينة النجاة في المجتمع ولا شك ولا ريب في ذلك .. للخير والصواب والصلاح يُرشدون .. وعن الشر والخطأ يُحذِّرون .

والله عز وجل قال : { شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم } الآية

ومُصطلح [ المشيخة ] مصطلح عاميّا يُطلقُ على أولو العلم ومن عكفوا في تعلمه وطلبه .. وهذا المصطلح بمثابة حِصناً للعالِم والشيخ .. يتحصن به جزاءاً لِمن حفظ هذا العلم وتحصن وعمل به . ولكن لا بد أن نؤمن إيماناً بأن درع المشيخة يُنتزع من صاحبه إن خالف بهواهـ ما يحمله خلف قلبه .

وكما أن هناكـَ من كرسوا جُل أوقاتهم وجهودهم داعين للخير والهداية وسبيل الرشاد ..هناك من هُم بنفس أشكالهم وهيئاتهم .. لكنهم داعين بعلمهم إلى ضلال وظُلمٍ وهلاكـ .

ولا يخرج إلينا دُعاة الشر وعُلماء الضلال إلا إذا انتزع العلم والحق من قلوب أصحابه .. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم : { إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى إذا لم يترك عالما، اتخذ الناس رؤسا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم. فضلوا وأضلوا"} .

وما دُعاة الشر والفساد إلا كالدُعاة على أبواب جهنم .. يُفتون الناس ليُضلوهم ..
أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان قال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ" قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : "نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي - وفى رواية ويستنون بغير سنتي - تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ".

ألا تعلمون بأن الاختلاط بالعمل أصبح جائزاً كون أن لا نصاً شرعياً يُحرم ذلك !! إذاً فالدُخان بهذا الحال جائز كونه لا يوجد نصاً شرعياً يُحرم ذلك .. ومروج الخمر لا يُقتل كونه عدم وجود نصاً شرعياً بذلك !!
وغالب ما في حياتنا من أكلٍ وشربٍ ليس فيه نصاً شرعياً أباحه لنا أو حرمّه علينا .
والسبب في جواز الاختلاط بالعمل .. هو الاستدلال بوجود الاختلاط بالطواف والسعي !!
صدق من قال : ( العذر أقبح من الفعل ) .

وقد استثنى ذلك الزاعم بأنه شيخاً بجواز الاختلاط سوى إن كان هناك فتنة !!

هل من بيننا رجالاً بشهواتهم لا يخشون الفتنة !! لو قال شخص نعم فقد كذب لأن الله عز وجل يقول : { زين للناس حب الشهوات من النساء... } الآية
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : { ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء } .
وروي عن ابن عباس أنه قرأ "وخلق الإنسان ضعيفا" أي وخلق الله الإنسان ضعيفا، أي لا يصبر عن النساء.
ولا عِلم لي بشيخٍ زعم بأنه عالماً .. يجهل القاعدة الشرعية ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح )


أصبح بعضُ ممن ينتسبون للمشائخ والعلماء دُعاة للشر والفتنة والهلاك والضياع والتبرج والسفور .. ولا يأتي إلينا من يقول بأن لحوم العلماء مسمومة .. لأنه أولاً هذا لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .. وثانياً لم يكن هذا الكلام ليخرج من رجل زعم بأنه عالِماً رُبما كان كذلك من قبل .

ولا كل من حَمِل في قلبه علمٌ هو في عقله كذلك .. فبعضهم كمن قال الله عنهم : { كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا } . الآية

وهناك فرق شاسع بين زلة وخطأ العالِم .. وبين من يتعمد الخطأ .. فالعالم في زلته يرجع ويعتذر ويُبين خطأهـ كي يتبين الناس .. ولكننا لا نرى زلة أو خطأ .. بل نرى من يتعمدوا الخطأ ليرضوا غيرهم حتى ولو على حساب دينهم .

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم " لتتبعن سنن الذين من قبلكم. شبرا بشبر، وذراعا بذراع. حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم" قلنا: يا رسول الله! آليهود والنصارى؟ قال "فمن؟".

ولسنا بحاجة لمن يزرع الفتنة بيننا .. ويؤججها في ديننا .. فالفتنة أشد من القتل .. وليعلم الملكُ والسلطان والأمير .. أنه حينما يرى رجل الدين في مجلسه يُفتي رغبة لنفسه وطوعاً لهواهـ وشهوته .. فهذا من يُريد أن يُسقط عليه ملكه ..

والله عز وجل يقول : {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ } الآية

وكثيراً هم من يمشون مع أهواء الناس بدعوى أن هذا من سماحة الإسلام والتيسير على المسلمين .. وأدرك الأولون ، خطورة الهوى، فوقفوا عنده الوقفات الطويلة، وقالوا فيه المقالات الكثيرة، محذرين ومنبهين من عظيم خطره، وفداحة عواقبه، وسوء تجارته وبضاعته، وفساد حياة صاحبه، وذهاب مروءته، وخراب عقله، وضلال سعيه..

وأن الهوى أصل الفساد، في السماوات والأرض، ومن فيهن، قال تعالى: «وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ» الآية

أمتنا تعصف بمثل هؤلاء .. عسى الله إن لم يرد لهم هداية .. أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر .. يكونوا عِظة وعبرة لكل معتبر .

اللهم إن أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين

لا أريد أن نسترجع عصر أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .. بل لنسترجع أقرب العصور إلينا .. يوم أن كنا بين شيخين جليلين .. يُخرجون الفتاوى لنا حتى وإن لم تكن في صالحنا .. كنا نطأطئ لها رؤوسنا احتراماً وتسليماً وتقبلاً .. لا نملك سوى أن نقول سمعنا وأطعنا ..لأننا نؤمن بالإخلاص والصدق والعمل منهما .. فقد حملوا على عاتقهم أمة بأكملها .. كنا نعيش بينهما عيشة رغيدة مُطمئنة .. بان الحلال من الحرام لنا .. وها نحن والله المستعان نجد بعض من تسموا بعلمائنا هم من يُلبسون علينا أمور ديننا ..

رحمكما الله يابن باز وابن عثيمين .. وجزاكما الله خير ما جزى محسناً على إحسانه

لا نقول هلكـَ الناس .. ومعاذ الله أن نقول ذلكـ .. فما زال في الأمة خيراً .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : { لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك }

ولعلي أن أجد جواباً لتساؤلي :
لِمَ لا نرى لعلمائنا ردّاً على مثل هؤلاء الذين زعموا بأنهم ينتسبون إليهم .. ويتخبطوا في فتاويهم
هل ألجمت افواههم ؟!!



أخيراً فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان
عذراً .. فعذراً .. ثم عذراً على الإطالة وركاكة الأسلوب

.
.

[الاسباطي]

أولا : لك شكري العميق قاهر الروس على طرح مثل هذا الموضوع الحساس .......

وثانيا :انت بكل تأكيد تقصد الشيخ عبد المحسن العبيكان حينما ذكر خلال كلمته في اولى جلسات الحوار

الوطني في بريدة إن وجود الموظفة بالحجاب الشرعي في مواقع العمل مع عدد من الموظفين لا

يعتبر خلوة ولا يحرم إلا في حال ( الافتتان ) فقط وقال ان الاختلاط موجود في الطواف والسعي

والأسواق وليس كل اختلاط يعتبر محرما بل يقتصر التحريم على الاختلاط الذي يأتي فيه فتنة .

وهذا الكلام رغم إنه أجتهاد من الشيخ قد يكون في غير محله ولكن لا أعتقد اننا نستطيع أن نقول عن

الشيخ إنه من دعاه الظلال فهذا حد إجتهاده وعلمه . ولكن كان من المفروض على هيئة كبار العلماء

اصدار فتوى عاجلة تبين للناس حكم الاختلاط بشكل واضح بعيدا عن اجتهادات بعض العلماء والمشائخ

الفرديه

تقبل خالص تحياتي

[المعتز بدينه]

موضوعك يرمي على وتر حساس نحن بأمس الحاجة إليه الآن
كل الشكر مع فائق الود

[الأعمش]

سنوات خداعات

راجع الحاشية

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الاسباطي أولا : لك شكري العميق قاهر الروس على طرح مثل هذا الموضوع الحساس ....... وثانيا :انت بكل تأكيد تقصد الشيخ عبد المحسن العبيكان حينما ذكر خلال كلمته في اولى جلسات الحوار الوطني في بريدة إن وجود الموظفة بالحجاب الشرعي في مواقع العمل مع عدد من الموظفين لا يعتبر خلوة ولا يحرم إلا في حال ( الافتتان ) فقط وقال ان الاختلاط موجود في الطواف والسعي والأسواق وليس كل اختلاط يعتبر محرما بل يقتصر التحريم على الاختلاط الذي يأتي فيه فتنة . وهذا الكلام رغم إنه أجتهاد من الشيخ قد يكون في غير محله ولكن لا أعتقد اننا نستطيع أن نقول عن الشيخ إنه من دعاه الظلال فهذا حد إجتهاده وعلمه . ولكن كان من المفروض على هيئة كبار العلماء اصدار فتوى عاجلة تبين للناس حكم الاختلاط بشكل واضح بعيدا عن اجتهادات بعض العلماء والمشائخ الفرديه تقبل خالص تحياتي

أهلاً بكـَ أيها الحبيب

رُغم الأعذار التي كان الناس يحاولون أن يُلبسونها هذا ومن هم على شاكلته .. بأنها اجتهادات .. ولكن لم يكن بعد فتوى جواز فك السحر بالسحر إلا كشفاً لبعضهم ..


نسأل الله الهداية للجميع

.
.

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المعتز بدينه موضوعك يرمي على وتر حساس نحن بأمس الحاجة إليه الآن كل الشكر مع فائق الود

شكراً لكـ أيها العزيز

.
.

[*سـكـر خـشـن*]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . ولعلي أن أجد جواباً لتساؤلي : لِمَ لا نرى لعلمائنا ردّاً على مثل هؤلاء الذين زعموا بأنهم ينتسبون إليهم .. ويتخبطوا في فتاويهم هل ألجمت افواههم ؟!! ..

ماالجمت ويخسى من يلجمهاااا لكن هو والبعض ممن تمشيخووو في الدين برزو في الآعلااام اكثر من غيرهم وصااار صوتهم اعلى لكن السسؤااال المهم
من يسمع لمن اقصد من له التآثير في القلووب ومن له القبووول تعرف الآجااابة عند اقرب الناااس منك 0 0
وصعب جدااا ان توووقف احد وهوو يقوول في نهااية فتواااهـ او خطاابه انه مجتهد دع اجتهاادهـ لنفسه وهو من يتحمل عااقبته
وللآسف فيه فجوة كبيرة بين المشااائخ والعلماااء ليتهااا لم تظهر للعااامة صرااااحة شي محزن انك تراا فتااوى متضاااربة وردود وآخرهـ حاادثة توسعة الصفا والمروة

[غريب الذات]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس أهلاً بكـَ أيها الحبيب رُغم الأعذار التي كان الناس يحاولون أن يُلبسونها هذا ومن هم على شاكلته .. بأنها اجتهادات .. ولكن لم يكن بعد فتوى جواز فك السحر بالسحر إلا كشفاً لبعضهم .. نسأل الله الهداية للجميع . .

ان كنت تطعن بالشيخ لاجل هذه الفتوى فاتق الله لانه قد سُبق عليها من السلف ومن كبار السلف
ولم ياتي بجديد فان كان هذا هو السبب فقد طعنت باكابر السلف.
ولا اقول الا حسبي الله على من تعمد باخفاء هذا القول عن الناس وجعلوهم يشككون بالعبيكان لكن والله سيسالون.

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب الذات ان كنت تطعن بالشيخ لاجل هذه الفتوى فاتق الله لانه قد سُبق عليها من السلف ومن كبار السلف ولم ياتي بجديد فان كان هذا هو السبب فقد طعنت باكابر السلف. ولا اقول الا حسبي الله على من تعمد باخفاء هذا القول عن الناس وجعلوهم يشككون بالعبيكان لكن والله سيسالون.

أعطني كلام جمهور العلم والسلف في جوازه !!

.
.

[غريب الذات]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس أهلاً بكـَ أيها الحبيب رُغم الأعذار التي كان الناس يحاولون أن يُلبسونها هذا ومن هم على شاكلته .. بأنها اجتهادات .. ولكن لم يكن بعد فتوى جواز فك السحر بالسحر إلا كشفاً لبعضهم .. نسأل الله الهداية للجميع . .

ان كنت تطعن بالشيخ لاجل هذه الفتوى فاتق الله لانه قد سُبق عليها من السلف ومن كبار السلف
ولم ياتي بجديد فان كان هذا هو السبب فقد طعنت باكابر السلف.
ولا اقول الا حسبي الله على من تعمد باخفاء هذا القول عن الناس وجعلوهم يشككون بالعبيكان لكن والله سيسالون.
ثم إن العبيكان دعى من خالفوه الى مناظره امام الملئ ولم يتجرء احد لذلك لماذا؟
ان قلت خوفاً من انتشار الفتوى نقول لك قد انتشرت الفتوى لماذا لم يجيبوه؟

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الأعمش سنوات خداعات راجع الحاشية

شكراً لك أيها الحبيب

.
.

[بن فهد]

غريب الذات ممكن تزودنا بأقوال السلف التي تتكلم عنها؟؟

[غريب الذات]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس أعطني كلام جمهور العلم والسلف في جوازه !! . .

انا لم اقل جمهور السلف فلا داعي لتحريف الكلم من بعد مواضعه.
الامر الثاني اذا لم تكن تقرأ في الكتب فلماذا تجرح من هم اعلم منك .
اقول لك ياقاهرالروس هؤلاء علماء غاصو في كتب السلف وابحرو فيها .
هؤلاء لم يسمعوا الفتاوى في محاضرات ومن ثم يشتخبطوا في الانترنت.

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها *سـكـر خـشـن* ماالجمت ويخسى من يلجمهاااا لكن هو والبعض ممن تمشيخووو في الدين برزو في الآعلااام اكثر من غيرهم وصااار صوتهم اعلى لكن السسؤااال المهم من يسمع لمن اقصد من له التآثير في القلووب ومن له القبووول تعرف الآجااابة عند اقرب الناااس منك 0 0 وصعب جدااا ان توووقف احد وهوو يقوول في نهااية فتواااهـ او خطاابه انه مجتهد دع اجتهاادهـ لنفسه وهو من يتحمل عااقبته وللآسف فيه فجوة كبيرة بين المشااائخ والعلماااء ليتهااا لم تظهر للعااامة صرااااحة شي محزن انك تراا فتااوى متضاااربة وردود وآخرهـ حاادثة توسعة الصفا والمروة

الإختلاف رحمة .. ولم يكن نقطة ضعف .. لكن أن يصعب جمع الكلمة فهذهـ مشكلة .. ومُشكلة المسعى .. لو كان هناك رجوعاً للعلماء .. لما بدؤا به حتى أخذوا رأيهم .. وما رأينا هو استفتاء العلماء بعد ما هُدم وعُمل .


هناكـ من رفض الفتوى بتحريمه ومازال متمسكٌ بها .. ومن أفتى بجوازهـ علم أن هذا من الضروريات للناس .. إذ أن الأمر قُضي ولا لهم حيلة برد الأول .. فليس لهم إلا التسليم والإجتهاد بجوازهـ .

شكراً أيها العزيز

.
.