 |
|
|
|
|
20-03-2010, 06:47 AM
|
#141 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2009
البلد: ksa .. وهل في ذلك شك ؟
المشاركات: 3,592
|
جزاك الله خير ,,,وجعل ربي كل ذلك بميزان حسناتك,,
ورد
__________________
أخشى أن أعتقد أنني أحيا وفق ما يرضي الله.. ثم أكتشف بأخر الطريق أنني على خطأ وأن الطريق غير هذا :( سورة الضحى ماسحة الأحزان، مذكرة بنعم الرحمن، تدبرها يزيد الإيمان، فتدبرها تجد عجباً. |
|
|
22-03-2010, 02:18 PM
|
#142 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 1,061
|
الشكر لك ِ على طرح مثل هذه الأسئلة التي تفعل من دور الموضوع ,.. .
__________________
 |
|
|
|
22-03-2010, 02:38 PM
|
#143 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 1,061
|
أصلا ً .. كمثل هذه الكلمة عفون : عفوا ً شكرن : شكرا ً ....الخ كي نستند لصحة كتابة مثل هذا يجب أن نقف في أواخر الكلمات ونسكن آخرها .. لتتجلى لنا صحة أي كلمة لا بد أ نتعامل مع الكلمات مثل هذا
__________________
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
23-03-2010, 07:26 PM
|
#144 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2010
البلد: بعيون خلي
المشاركات: 42
|
اخطاؤنا بايدينا
لكن المشكله من يرفض تصحيح اخطاءه يقول احدهم او يكتب البعض محمد<ص> اهذا من محبته صلى الله عليه وسلم الافضل والاحسن وايضا كسب الاجر من قولها كاااامله صلــــــــى الله علـــــــيه وسلـــــــــم وهناك اخطاء نطقيه مثل.... امانه ،،،بذمتك... مايستاهل>>اذا اصيب بسوء تقبل مروري 
__________________
كل الجـــروح علاجها يكون موجـــود^_^ الا!! ((الزمـــــــــان)) و[[غيبه انساااان غالــــــــي]] |
|
|
|
25-03-2010, 04:17 AM
|
#145 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 1,061
|
نعم أختي خطيرة بنظرتي صدقت ِ ..
فتلك مصيبة أخرى بل عظيمة , تقدح في العقيدة والدين ,, فشكرا لك ِ على هذا التنبيه المهم .. ولكن هنا طرحت في موضوعي .. نوعا آخر من الأخطاء الشائعة ألا وهو الخطأ الإملائي ,, ولست خارجا عن هذا الإطار .. شكري لك ِ على زيارتك الموقرة ..
__________________
|
|
|
|
26-03-2010, 12:17 AM
|
#146 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: [][][]جزر الكناري[][][] البشره:[][][] حـنـطـي[] [][]
المشاركات: 1,977
|
أول من نقط الحروف أبو الأسود الدؤلي
يوم أن كان الصحابه يقولون بدأنا لانفرق بين العاء والغاء والحاء والخاء والنون والتاء فكيف بنا وكتابتنا فكلما أتى جيل كلما زادت الأخطاء |
|
|
|
27-03-2010, 02:37 AM
|
#147 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 1,061
|
لفتة جميلة جدا منك أخي الغالي ولا تحرمنا جديد تنويهاتك ..
__________________
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
02-04-2010, 08:39 PM
|
#148 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 1,061
|
متى ترسم ( ابن ) في الإملاء ؟
ترسم ابن في الإملاء عندما تنطق للجد .. فمثلا / محمد بن عبدالله - عليه السلام - عبدالله هو أب لمحمد عليه السلام فتكتب بن ولكن محمد ابن عبدالمطلب تكتب وترسم هكذا ,, ,/ .
__________________
|
|
|
|
08-04-2010, 01:47 AM
|
#149 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 1,061
|
منقووووووووووووووووووووول أسعد الله اوقاتكم بكل خير من المعيب أن تجد نصاً بليغا قد نُسقت كلماته واختيرت ألفاظه وانتقيت معانيه .. ثم تجد صاحبَه قد نقله في صورة مشوهة بأخطاء الكتابة والإملاء … وهناك كتاب قديم لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي ، :: وقد أعجبت بفكرة صاحبه ، وحسن جمعه . وفكرة الكتاب: أن صاحبه قد أثبت أن في اللغة العربية ثلاثا وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد) … وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل ، فنقيتها وصفيتها ، واخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها اثنتين وثلاثين كلمة (32كلمة)… اعرفها بـ(الظاء)(ظ) وما عداها فبـ(الضاد)(ض) … وتسلم بعدها من الخطأ والزلل في هذا الباب إن شاء الله !! 1- الحَظّ: بمعنى النصيب . 2-الحِفْظُ: وهو ضد النسيان . 3-الحَظْرُ: وهو المنع . 4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة . 5-الظلم . 6- الظليم: وهو ذكر النعام . 7-الظبي : وهو الغزال . 8- الظبة: وهي طرف السيف . 9- الظعن: وهو السفر بالنساء . 10-الظرف 11- الظريف 12- الظَّنُّ . 13- الظِّلُّ . 14-الظفر : وهو ضد الخيبة . 15- الظهر... 16- الظماء . 17-الكظم : وهو كتم الحزن . 18-اللحظ : وهو النظر. 19-اللفظ . 20- النّظْمُ . 21-النظافة . 22- النظَر. 23- العظم. 24- العظيم. 25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل . 26- الغيظ : أعني الحنق . 27- الفظاظة : وهي القسوة . 28 -الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع . 29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر ... 30- المواظبة. 31 - الوظيفة. 32-اليقظة :ضد النوم ملحوظة : (الكلمات المذكورة هي جذور ، أي لما تفرع منها من تصاريف ما لها من الحكم ) ختاما : خذ هذه القاعدة التي استفدتها من الكتاب : أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف :
أ-ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!
__________________
آخر من قام بالتعديل الغائب; بتاريخ 08-04-2010 الساعة 02:02 AM. |
|
|
|
10-04-2010, 04:00 PM
|
#150 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 1,061
|
هذا ما ذكره أحد العلماء ..
__________________
|
|
|
|
15-04-2010, 10:28 PM
|
#151 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 1,061
|
لم أر َ .. لأن ( لم ) من الجوازم التي تجزن الأفعال ..
__________________
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
15-04-2010, 10:45 PM
|
#152 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2010
البلد: بريدهـ وهـ بص فديتها =)
المشاركات: 14
|
يعطيك الف عافية ما قصرت
|
|
|
|
15-04-2010, 11:22 PM
|
#153 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 1,061
|
,/ الترقيم هو وضع علامات اصطلاحية في أثناء الكلام المكتوب أو آخره ، بهدف تسهيل عملية الإفهام من جانب الكاتب ، وعملية الفهم من جانب القارئ الذي يحتاج الى علامات الترقيم في تنظيم قراءته للنص ، وفهم المعنى المراد . فعلامات الترقيم تحقق التناسق والانسجام بين اجزاء الكلام ، وتغني القارئ عن رؤية الكاتب ، ونستطيع فهم انفعالاته ومشاعره ونبرات صوته وتعجبه واستفهامه ، ولا يمكن ذلك الا من خلال اشارات توضيحية تأخذ بيدنا الى ذلك . ويرتبط الترقيم بالرسم الاملائي ، لأن كليهما يؤدي الى القراءة الصحيحة والكتابة الصحيحة ايضا ، مثلا نقول : أكل محمد وصديقه في البيت ، فالمعنى ان محمداً أكل مع صديقه في البيت . واذا كتبنا : أكل محمد ، وصديقه في البيت ، فالمعنى ان محمداً اكل بينما كان صيقه في البيت . مثال 2 ) لو كتبنا جملة : ما أحسن العمل التطوعي ، دون ان تكون مشكولة لحار القارئ في أمرها ، أهي تعجب فتقرأ : ما أحسَنَ العمل التطوعي ! ، أم هي إستفهام فتقرأ : ما أحسنُ العمل التطوعي ؟ اذن ، الذي يحدد المعنى المقصود - في حالة عدم وجود حركات اعرابية - هو علامات الترقيم .! وعلامات الترقيم موجودة في كل اللغات وليست في العربية فقط . فيجب علينا الاهتمام بالترقيم ودراستها على اصولها الصحيحة ولا يجب اهمالها . تنويه / هذه تمهيدا لعلامات الترقيم ..
__________________
|
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
