[الشاصي]

كيف استعبدتم الناس ولقد ولدتهم امهاتهم احرارا

[راشد الصليحان]

الجواب على سؤاااالك أخي المتزن

ماحكم التزاوج بين القبيلين والخضيرين !!

لايحتاااااج إلى فتوى ! أخي العزيز من عنده شك

او متردد أو يرى فرقاَ بين المسلمين هو إنســــان غااارق بالجاهلية !!

وهذه ليست فتوى من عندي لكنها حقيقة الإســـــــلام الذي جاء متمماَ لمكارم الأخلاااق !

طبعاَ أقصــد الإســلام الكامل غير المنقوص ..الذي جاء به محمد صلوات الله وسلامه عليه عليه

ورضي به آل بيته وصحابته الكرااام ..ورفضه بعض صناديد قريش !! أهل الجاهلية الأولى !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أمــا ( الإسلاااام القبلي ),,,,هو لايمثل الدين القويم !!

لأنه يفرق بين المسلمين ولايجمعهم !!

ونحن في نجد أو بالقصيم وبالتحديد في بريدة من البارعين في تطبيق الإســلااام القبلي !!

ونبدع في تطبيق العباداااات لكننا لانجيد المعاملااات !! ( الدين المعاملة ) !!

تجدنا فينا عنصرية للقبيلة وللجماعة والمنطقة والمدينة والقرية والحااارة !!

المهم عنصرية ضد الآخرين من أخواننا بالدين وعلى هذا ترعرعنا !!

اما المعاملة ,,,بالصدق والأمانة وعدم الغش وعدم الحسد والبغض !

بكل أسف نحترف هذه الصفاااات !!

وهناااك قمة بالتناقض !! (( إبداااع بالعبادااات +إخفاااق بالمعاملااات+ عنصرية مقيتة )) !!

لاتزعلون هذ الحقيقة إن أردنا العلاااااج والخروج من نفق الجاهلية والتناقضات !!

ودمتم

[الاسكافي]

زواج الخضيري من القبيلي والعكس ليس حرااااااااااااااااام ،،، ولكنه مستحيل لمنع اختلاط الانساب ،، يعني العرق دساس ولن يتم هذا الزواج لانه يفرق بين الاهل والاقارب ، وهذه لوحده مفسده .
تحياتي

[هاليدي]

عبند + صلب + خضران + عوائل لها أصول عربية وهي قليلة جداًخاصة في بريدة = حضران .
ياناس ياعالم وش الفرق بينهم .

[راشد الصليحان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الاسكافي زواج الخضيري من القبيلي والعكس ليس حرااااااااااااااااام ،،، ولكنه مستحيل لمنع اختلاط الانساب ،، يعني العرق دساس ولن يتم هذا الزواج لانه يفرق بين الاهل والاقارب ، وهذه لوحده مفسده . تحياتي

يا إسكااافي

وش هالتناقض عندك ؟؟

ممكن تحل المعااادلة الغريبة ( ليس حرااام لكنه مستحيل ) ؟؟؟

تستهبل أنت ولا على نياااتك ؟؟

وبعدين من وين جبت العرق دساااس ؟؟

أكيد دمك أزرق والخضيرية دمهم أحمر ولايصلح الخلط بينهم !!!

يارجل أتق ربك فالدين الصحيح ليس كما تفهمه أو كما لقنت أياه !!

الإسلااااااام مافيه تفرقة والأفضلية للتقي صاااحب الدين والخلق والأمااانة

وليس الذي دمه أزرق وعرقه دساااس !!

وبعدين كيف تختلط الإنساااب إذا تزوج الخضيري من قبيلية أو تزوج القبيلي من خضيرية ؟؟

وهناااك من يتزوج فلبينية وأندونيسة وبريطانية وأمريكية ؟؟

ياناس والله عيب وحرااام اللي تسوونه من تفرقة وعنصرية !!

مادام كذا كلامكم أجل عائلة الحجيلان عمهم (علي) اللي راح للسودااان

وتزوج سودانية وصاروا أعياله سمرااان صنفتوهم (عبيد ) خضيرية !!

لأنه تزوج سودانية !!

أصحوا لأنفسكم فالإسلاااام بريء من خرابيطكم !!

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها a7a7 أخي المتزن الأخوة جميعا عندي سؤال بسيط جدا وهو :: هل الإسلام دين طبقي أم جاء محاربا لها ؟؟ وشكرا

الإسلام ليس ديناً طبقياً ولاشك .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شبل العقيدة لكن مارايك بقول عمر رضي الله عنه {{{ العرق دساس }}} وهذا دليل على ان الانسان يختار مايناسبه ويتوافق معه ومع طبائعه .....

أولاً : ومن قال لك إن عمر رضي الله عنه قالها ؟؟!!

ثانياً : ما معنى ( العرق دساس ) ؟؟!

ثالثاً : أنت تأخذ دينك من محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم أم من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟؟!!

رابعاً : بما أنك تقول إن الإنسان يختار ما يناسبه ويتوافق معه ومع طبائعه ..

فماذا تقول لو تم زواج بين قبيلي وخضيري وقام بعض أقارب القبيلي بمنع استمرار هذا الزواج وتهديد قريبهم بقطع صلة رحمهم به وضيقوا عليه وعلى ابنته وأبنائها ؟؟!

ما رأيك بتصرف هؤلاء ؟؟!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها منازع نعرف ان هذه من العادات الجاهليه ماانزل الله بها من سلطان ومن يسندها الى القاعده الفقهيه در المفاسد مقدم على جلب المصالح فا ماذا يقول عن الحديث الشريف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاءكم من ترضون دينه وامانته وخلقه فزوجوه ان لم تفعلو تكن فتنه لانريد اقوال نريد افعال نريدها من عقلأ المجتمع ومن الشايخ و طلبة العلم ومثقفيه ويختاروخمسون عائله ويتزاوجو بينهم وتنتهي هذه العاده فكثير من العادات اندثرة بارادة المخلصين

بارك الله فيك ..

أنا لا أطالب بهذا , ولكني فقط أريد فتاوى واضحة وصريحة في هذا الشأن .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ..هوجــااس.. انا اعجبني الموضوع وخاصه ردود الأعضاء .. وردي انا >>> انه مهما قلت ومهما فعلت لن تستطيع القضاء على هذه الظاهره لأنها ليست بظاهره حديثه حتى تقول سنقضي عليها فهي من قديم الزمان .. وهي ليست غريبه لأن الله تعالى قال"وجعلناكم شعوبا وقبائل" ولكن قد يكون الناس الآن اخذوها من وجه العاداة لأن الدليل على ذلك أن الكثير من الرجال الآن وهو شائع بكثره في هذه الآونه الأخيره بدأو يتزوجون من النساء الأجنبيات ولم يسألو من اي قبيله أو ماأصلها.. المهم ... أنه من القبيليين من هم خيرة الناس>>> ومن الخضيريين من هم خيرة الناس ... فلن يحتاج أحد لأحد ... اشكرك على الموضوع.. **** هوجـــــــــــــــــــــــــــــــــــاس ****

القضاء على السلبيات لا يـأتي بين يوم وليلة .

الآن نريد القضاء على المشكلة فكرياً .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الرعد القاصف الموضوع من نظره شرعيه : مصادر التشريع أربعه وهي : القرآن والسنه والإجماع والعرف . . . إذا العرف معترف فيه شرعا وعند كثير من العلماء بل أن بعض العلماء المعاصرين يؤكد على ذلك مرارا . . . الأصوليين يقولون في القاعده المشهوره ( المصلحه الشرعيه ) . . إذا دعونا نكن منصفين بعيدا عن المهاترات التي تفرق اكثر من أن تجمع القلوب . . . أعرف كثيرا من الناس عند حساسيه مفرطه تجاه هذا الأمر لكن هو ما تعارف عليه الناس وليست القضيه حلال أم حرام هذه خارج دائرة الأحكام وإنما يدخل في دائرة العرف المعترف بها شرعا . . . أرى أنه في القريب العاجل إندثار هذا العرف وما حولنا من المدن يشهد بذلك . . والله الموفق . .

مصادر التشريع كثيرة وليست أربعة فقط ..

ولكن الأصلية منها هي القرآن والسنة النبوية ثم الإجماع والقياس .
هذه هي مصادر التشريع الرئيسية .

أما العرف , فهو مصدر تبعي غير مستقل .. يعني إذا خالف العرف الشرع فلا اعتبار له .

" والعرف " الذي نتحدث عنه هنا , هو عرف مخالف للنصوص الشرعية ومخالف لروح الشريعة ومقاصدها .

فهل تريدنا أن نسكت عن أمر محرم بحجة العرف ؟؟؟!!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها brens اخي المتزن اريد ان اسئلك الحين لو شبكت جهاز 110 على خط 220 وش يصير طبعا يحترق والعكس كذالك ولذالك الافضل اننا نشبك 110 في 110 و220 في 220 وشكرا لكم الحمد لله كلن عنده بنات القبيلي عنده والخضيري يعني كلن ياخذ من خطه والسلام

طيب وراه ما احترق يوم شبكنا 220 مع 110 من الهند والفلبين وسوريا ومصر ؟؟؟!!!

ترى الازدواجية بالتفكير مهيب زينة وانا اخوك .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ لست في محل للفتيا حتى تسألني وأجيبك ، اسأل من هم أعلم وأفقه مني وهم سيجيبونك ، لكن أعلم عزيزي أن موضوعك قديم وورقته محترقه ، فياليت تجدد في اختيار المواضيع حتى يصبح لها نكهة خاصة ،، تحية لك عزيزي ،، ودمتم سالمين ،،

أنا لا أستفتيك يالصباخ , ولكني أريد أن أعرف رأيك الخاص حسب فهمك للدين .

يعني لا تخاف منب معتبر رأيك فتوى شرعية , لكن ودي أعرف رأيك بس .

أعيد عليك السؤال لعلك تجيب عليه هذه المرة :

لو جاء واحد وقرر يزوج أو يتزوج من غير جماعته .. ثم قاموا عليه جماعته ومنعوه بالقوة وتحت التهديد بقطع صلة الرحم والتبرؤ والتضييق عليه وعلى زوجته وعياله ..

فما هو الحكم الشرعي على هؤلاء .. هل هم مصيبون أم مخطئون ؟؟!

أرجو أن تفيدني وتجيب على هذا السؤال لو سمحت حسب فهمك للدين ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[assiirt]

اولا : يجب الغاء هذا الموضوع نهائي ...

ثانيا: ماهي المصلحة من طرحه وهو موضوع مستهلك ؟

انقل لابن القيم في هذا العصر الشيخ العلامة د.بكر بن عبدالله ابوزيد عافاه الله تعالى : في كتابة القيم : خصائص جزيرة العرب ص 74 :

(...15- وإذا كان الإسلام قد محا العصبية القبلية الممقوتة ؛ فإن المحافظة على سلاسل النسب مطلوبة والمحافظة عل نقاء النطف وأنسابها لا تعني العصبية بحال .
وعليه ؛ فينبغي سدّ منافذ التهجين لأول رائد للإسلام : العِرق العربي لتبقى سلاسل النسب صافية من الدَخَل وملامحُ العرب سالمةً من سُحنة العُلُوج والعَجَم صانها الله من تلكم الأذايا والبلايا .
واعتبار الكفاءة له آثار حسان في التربية وعزة الدار وقوام الأخلاق ومناهج الشرف .
" وأما التساهل في ذلك فله دَخَل عظيم في انحلال الأخلاق لأن للتزوج بمجهولات الأصول أو الأخلاق ، أو بسافلات الطباع والعادات ، أو بالغريبات جنسا مفاسدَ شتى لأن الرجل ينجرُّ طوعا أو كرها لأخلاق زوجته فإن كانت سافلة يتسفّل لا محالة وإن كانت غريبة يتبغّضُ في أهله وقومه وجرّته إلى موالاة قومها والتخلق بأخلاقهم حتى يكون أطوع لها من خلخالها .. " .
ولشاعر الحرم علي بن زين العابدين قصيدة معبرة في التحذير من الزواج بالأجنبيات ، منها :

العيون الزرق لا تعجبني *** إنني أهوى العيون العسلية
يافتاة الغرب لا تندفعي *** إنني أهوى فتاتي العربية
دينها الإسلام قد هذبها *** وارتضاها عفة فضلى تقية
صاغها الله عفافا وتقى *** وانتقاها من خيار البشرية
حرة النفس منيعا عرضها *** سمحة الأخلاق من رجس نقية
الوفاء المحض من شيمتها *** والحياء الحق سيماها الجلية
رقة في حشمة في طاعة *** تلك والله صفات قدسية
لم تكن قبلي لغيري متعة *** لا ولن تغدو لغيري في العشية
..انتهي )))))))))))

واقول على من بسط الله يده في هذا المنتدى ان يقوم بحذف الموضوع ..

[أبو عاصم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الرحيم ؛؛؛

أولاً : الأخ المتزن .. أقول لك ولأمثالك إن هذا العادات لها أكثر من 1000 سنة ثُمن تجي أنت يا المدعو (( المتزن )) وتحلها بـ ( 4 أيام ) عن طريق الإنترنت ...

ثانياً : كل واحد يروح لربعه وجماعته ..

ثالثاً : يا حبذا لويكون لك من اسمك نصيب أيها ((( المتــــزن )))

رابعاً : أحد الإخوة الأفاضل قال إن القبليين ينظرون للخضيريين ((( أنهم عبيد وكلام فاضي !!!!! ))) وهذا كلام لا أساس له من الصحة .. والله لم أجد أحد من أخوتي أو أبناء عمومتي أو أي شخص قبيلي يطعن بالخضيريين ...


وأتمنى أن يغلق الموضوع قبل أن يصل إلى أمور لا تحمد عقباها ...


أخوكم / أبو عاصم